Альбом  

Сегодня, 14 ноября, день рождения А́стрид А́нна Эми́лия Ли́ндгрен, урождённая Эрикссон ( родилась 14 ноября 1907 года, Виммербю, Швеция — умерла 28 января 2002 года, Стокгольм, Швеция) — шведская писательница, автор ряда всемирно известных книг для детей, в том числе «Малыш и Карлсон, который живёт на крыше» и тетралогии про Пеппи Длинный чулок. На русском языке её книги стали известны и очень популярны благодаря переводу Лилианны Лунгиной.
В 18 лет Астрид забеременела от редактора журнала «Вимербю» Акселя Густафа Райнхольда Блумберга (29 мая 1877 — 26 августа 1947). Однако, у Блумберга тогда был тяжёлый период — он разводился со своей прежней женой Оливией Фролунд, и хотя они уже не жили вместе, но формально были женаты, из-за чего беременность Астрид могла породить вокруг Блумберга порочащую репутацию супружеской измены, и поэтому они не могли пожениться. Из-за этого Астрид, чтобы избежать слухов, вынуждена была уехать из Виммербю, и в декабре 1926 года она родила в Копенгагене (в Дании матерям-одиночкам тогда разрешалось рожать не раскрывая имени биологического отца) сына Ларса (4 декабря 1926 — 22 июля 1986), а поскольку денег не хватало, то Астрид пришлось оставить горячо любимого сына там же в Дании в семье приёмных родителей по фамилии Стивенсы. Оставив должность младшего репортёра, она уехала в Стокгольм. Там она окончила курсы секретарей и в 1931 году нашла работу по этой специальности. Перед этим, в 1928 году она получила работу секретаря в Королевском автоклубе, где познакомилась с Нильсом Стуре Линдгреном (3 ноября 1898 — 15 июня 1952). Они поженились в апреле 1931 года, и после этого Астрид смогла забрать Ларса домой (хотя Нильс усыновил его и Ларс тоже после этого стал носить фамилию Линдгрен, Райнхольд Блумберг признал его, и после его смерти Ларс получил причитающуюся ему часть наследства). В браке с Линдгреном у Астрид 21 мая 1934 года родилась дочь Карин Ниман.
По словам Астрид Линдгрен, «Пеппи Длинныйчулок» (1945) появилась на свет прежде всего благодаря дочери Карин. В 1941 году Каринтее заболела воспалением лёгких, и каждый вечер Астрид рассказывала ей перед сном всякие истории. Однажды девочка заказала историю про Пеппи Длинныйчулок — это имя она выдумала тут же, на ходу. Так Астрид Линдгрен начала сочинять историю о девочке, которая не подчиняется никаким условиям. Поскольку Астрид тогда отстаивала новую для того времени и вызывавшую жаркие споры идею воспитания с учётом детской психологии, вызов условностям показался ей занятным мыслительным экспериментом. Если рассматривать образ Пеппи в обобщённом плане, то он основывается на появившихся в 1930—40-х годах новаторских идеях в области детского воспитания и детской психологии. Линдгрен следила за развернувшейся в обществе полемикой и участвовала в ней, выступая за воспитание, которое учитывало бы мысли и чувства детей и таким образом проявляло уважение к ним. Новый подход к детям сказался и на её творческой манере, в результате чего она стала автором, последовательно выступающим с точки зрения ребёнка (По материалам Википедии)

                                                                          Загадка

Задача Эйнштейна. Альбеpт Эйнштейн составил эту задачy в начале 20-го века. Он утверждал, что 98% населения не сумеют её решить.

Hа одной yлице стоят 5 домов, окрашенных в 5 разных цветов. В каждом доме живет гражданин дpyгой страны. Каждый из них пьёт свой напиток, кypит свои сигареты и содеpжит своё домашнее животное. Определите, кто из них содеpжит рыб?

1. Британец живёт в красном доме.
2. У шведа есть собака.
3. Датчанин пьёт чай.
4. Зелёный дом стоит слева от белого и вплотную к немy.
5. Хозяин зелёного дома пьёт кофе.
6. У того, кто кypит Pall-Mall, есть птицы.
7. Хозяин желтого дома кypит Dunhills.
8. Хозяин среднего дома пьёт молоко.
9. Норвежец живёт в пеpвом доме.
10. Человек, который кypит Blends, живёт pядом с хозяином котов.
11. Тот, кто содеpжит лошадей, живёт pядом с тем, кто кypит Dunhills.
12. Тот, кто кypит Blue Master, пьёт пиво.
13. Немец кypит Prince.
14. Норвежец живёт pядом с синим домом.
15. У того, кто кypит Blends, есть сосед, который пьёт водy.

Приветствую.

Балахтина Светлана — «К ТЕБЕ!!!»

Техническая сторона

Метрической основой этого стихотворения можно назвать ямб, но с ним здесь всё довольно сложно, и стопность его очень изменчива. В то время как первые строфы используют четырёхстопный ямб и чередуют его с одностопными или вообще вольными строками, то в последних строфах количество ритмических ударений прыгает от строки к строке (4, 7, 2, 6, …). Кроме того, автор допускает ряд сбоев. Часть из них можно отнести к авторским приёмам, это фразы вне метрического рисунка, что-то вроде восклицания: «autodefe», «к тебе, но не к Богу» и так далее. В этом смысле они похожи на одно- и двухстопные строки. Однако другая часть смотрится скорее как ошибки, так они как ломают метрический рисунок, а иногда и рифму (подчёркнуты гласные, ударение на которых мы ожидаем с учётом размера):

«Стою под дверью твоей базы»

«В просторах босоногой страны грез»

«Довлеет в этом обществе снобов»

Рифма в этом стихотворении в основном обычна, что касается созвучий, с небольшими допущениями, характерными для поэзии XX века («рабство — коллапса», «полей — земле»). Структурно же она так же хаотична в последних двух строфах, как и метрика. Рифмовка в последней строфе: ab*ab*cddadece. Звёздочкой отмечена неожиданная разноударная рифма «романс — перфоманс», а подчёркнуто созвучие, сломанное из-за того, что в слове «снобов» ударение по словарю падает на первый слог.

Что хочется сказать в целом: я не поклонник такого хаоса. Я не вижу какой-то системы или художественной оправданности в большинстве нарушений или отклонений. Даже если это авторская задумка, мне кажется, такой подход скорее сбивает и отталкивает, хотя с содержанием, как мы увидим далее, он определённо идёт в ногу. Быть может, имело бы смысл отказаться от силлабо-тонической метрики в пользу более свободной, тонической, например? Или, возможно, стоит быть более строгим, использовать меньше различных ритмических видов строк и делать такие резкие перепады только там, где они действительно необходимы, где мы на уровне эмоций и содержания легко можем увидеть их смысл? Отчасти ведь у автора это получается, но я ощущаю в технике много небрежности, и общее впечатление скорее отрицательное.

* * *

После первого прочтения у меня не сложилось какой-то чёткой картинки, ощущения, что я понял авторский замысел, что хотели донести до читателя. Стихотворение сопротивляется, и в этом случае имеет смысл последовательно пройтись по сюжету. Лирическая героиня приходит в гости к харизматичному возлюбленному, испытывая при этом целый спектр эмоций. Когда дверь открывается, на лирическую героиню обрушивается ещё более сильный поток чувств, и, видимо для успокоения, она переносится разумом в детство, в поле, где растёт пшеница или рожь. Далее повествование внезапно переносится на какую-то вечеринку «ценителей концептуального искусства». Полагаю, все эти люди собрались у возлюбленного лирической героини, к которому она пришла. Но это явно не то общество, в котором ей хочется быть, и она, прервав исполнение романса, демонстративно уходит и то ли метафорически, то ли на самом деле рассыпает напоследок бисер — понятный символизм.

Моё восприятие этого стихотворения омрачается тем, что я не вижу его основной мысли: что автор хочет сказать этим эпизодом? Всё осложняется пресловутым «(продолжение следует)». Раз это часть целого, то не исключено, что мой поиск целостного посыла не имеет смысла, пока я не прочту вторую часть. И тем не менее: возможно, автор хочет показать, что главное — это музыка внутри нас, она успокаивает и приносит гармонию, её ни в коем случае нельзя предавать, и именно поэтому героиня так демонстративно уходит. Было бы здорово — но даже если это так, то выражен этот посыл очень слабо, он едва заметен. А может быть, это просто стихотворение о чувствах, возникающих у людей, когда они сильно влюблены и стоят перед дверью того самого человека, или нам просто хотят показать душу и характер героини в данной конкретной ситуации. И в этом случае я тоже не ощущаю эстетического напряжения, потому как, на мой взгляд, изображена просто неловкая ситуация.

Одна из особенностей этого стихотворения — лексика. Суть и самые яркие примеры —  в следующих фразах:

«Попала в квантовое рабство

Харизмы - химией гормонов...

Микросекундами коллапса

Пространство сжато до нейтронов...

<...>

Электролитами потрескивает волос

В ладонях ветра...

<...>

Рабов эстетики гламура и амбиций».

Мне в них видится нарочитая вычурность, и оттого они, на мой взгляд, весьма неудачны. Я могу понять и оценить химию гормонов, но квантовость рабства не раскрыта. Если это рабство в чём-то подобно процессам квантовой физики, это неочевидно и нуждается в дополнительных деталях и пояснениях. Аналогично с микросекундами коллапса и пространством — без проработки и осторожного введения в текст стихотворения фраза смотрится даже немного смешно, хотя в данном случае я улавливаю то чувство, которое пытался, наверное, передать автор: останавливающееся мгновение, невероятно острое ощущение пространства и времени. Электролиты в составе волос, конечно, можно найти, но странно, что они потрескивают на ветру. Наконец, тон и лексика, с помощью которой автор описывает общество в последней строфе, обнажают раздражение и пренебрежение лирической героини. Они, хотя и понятны, не очень приятны мне, как читателю.

Обращу внимание ещё на несколько деталей:

«Стою под дверью твоей базы, трезвею» — слово «базы», по-моему, очень сильно разрушает поэтичность ситуации, сильнее, чем подбитый глаз. «Трезвею» в свою очередь завершает первичный образ лирической героини — и мне он кажется отвратительным: подбитый глаз, нетрезвый вид... Всё это накладывает отпечаток на дальнейшее восприятие описываемых событий и переживаний.

«Пить вязкий кафель у порога» — вообще это могло бы быть прекрасное метафорическое описание волнения, если бы не... «трезвею».

«Сезам заветный обрушился скалой на плечи» — «сезам» как магическое слово, открывающее двери, на мой взгляд, едва ли может существовать вне фразеологизма. Полагаю, что в данном случае под сезамом понимается открытие двери, и это выходит за границы семантики этого слова, но я ценю попытку автора расширить его смысл. На самом деле, в другой ситуации я вполне мог бы принять такое употребление «сезама».

«Координируюсь...» — требует дополнения — координируются с чем-то. Это не синоним «взять себя в руки».

«В просторах босоногой страны грез ( Оз? )» — кроме как для созвучия я не вижу, зачем здесь вопрос про Оз. Это лирическую героиню стоит спросить, Оз это или другая волшебная страна. Если бы я увидел здесь какой-то знак, поддержку для этой отсылки (хотя бы пугало в поле), это был бы хороший образ.

«Но вот уже иной сюжет cреди ценителей концептуального искусства» — неудачный переход, слишком сильно разрывает сюжет стихотворения на две части, как будто бы это совершенно другая история. Надеюсь, что это не так.

Подведу некий итог: я вижу, что автор не слепо воспроизводит ранее созданное, по-разному комбинируя детали, а нащупывает своё индивидуальное ощущение, пытается найти свою поэзию. Судя по данному стихотворению, пока что, на мой взгляд, далеко не всё получается, но в некоторых образах и фразах виден потенциал: чуть иначе бы сказать, и уже звучит красивее и интереснее. Вместе с тем, я не увидел какой-то целостности и значимости в изображаемом, слишком много разлаженности. Чуть выше я предложил несколько вариантов интерпретации — если сделать один из них более заметным и ощутимым, читателю будет проще принять и оценить эту историю по достоинству. Это, конечно же, всего лишь один путь из множества.

---------

Северное Сияние — «Сельское... (конкурс "Гербы")»

Техническая сторона

Нет смысла много говорить о ритмике — распространённый пятистопный ямб выдержан, а рифма приятная и звучная.

* * *

Стихотворение начинается очень по-конкурсному, и этим оно поначалу меня немного оттолкнуло, но первые два катрена смотрятся как вводные и легко отделяются от того, что идёт дальше. Для меня всё начинается с третьей строфы: получился простой, но добротный сказ о родном крае с небольшой долей незлой иронии. Автор начинает рассказывать о селе в слегка экскурсионном ключе, но далее мы понимаем: это историческое наследие — не главное. Рабочий ритм и единение с природой важнее. Местное произведение зодческого искусства не величественная церковь, а туалет. И то, что он ближе и дороже, чем Кижи, выражает красивую мысль: человек зачастую находит своё место и свою гармонию не там, где прогресс и величие, где комфортно и легко, а там, где есть труднообъяснимое ощущение чего-то родного, осмысленного, чувство согласованности с божественным, словно какой-то дух живёт в этом месте. И с такой точки зрения в традициях раскрывается мудрость — они оберегают этот хрупкий мир. Может, и хорошо, что дорог нет, — гармония этого места дольше проживёт.

Вместе с тем хочется выделить несколько моментов, которые могут вызвать у читателя вопросы. Прежде всего, учитывая, что автор поэтически рассказывает о родном крае, Эвтерпа или Каллиопа с определённой точки зрения всё-таки приняли участие в этом акте творчества. Фраза «Попробую прилично» ощущается вымученной, лишней. Я понимаю, что за века между лесорубами и лесом установились особые отношения, но всё-таки, топор как хранитель лесного края... Для меня это выглядит сомнительно. И если у топора деревянная рукоятка, то он всё-таки частично да сгорит в огне. Использование характерных для деревенской темы клише здесь даже в чём-то закономерно и ожидаемо. Единственное — слово микромир стилистически выбивается.

Учитывая сказанное в начале и некоторые мои замечания, рискну дать осторожную рекомендацию: быть может, этому стихотворению стоит сбросить свою гербовую конкурсную маскировку? Самое важное в нём от этого, мне кажется, не пострадает.

---------

Сейчас в топе стихотворение Анны Ахматовой "ОТОДВИНУВ МЕЧТЫ И УСТАВ ОТ ИДЕЙ.... "

Под стихотворением комментарий, что автор не Анна Андреевна, а Светлана Семёнова, то бишь автор комментария. 

Я не поленилась - загуглила. И дейстивительно, есть большие сомнения в том, что автор Ахматова.

Есть ли знатоки поэзии Ахматовой - развейте сомнения.

И как вы считаете, повезло настоящему  автору или не очень?

ОТОДВИНУВ МЕЧТЫ И УСТАВ ОТ ИДЕЙ...

Отодвинув мечты и устав от идей,
Жду зимы, как другие не ждут.
Помнишь, ты обещал, что не будет дождей?
А они всё идут и идут…
Удивлённо смотрю из квартирных окон —
Я во сне или всё ж наяву?
Помнишь, ты говорил, что вся жизнь — это сон?
Я проснулась, и странно, живу…
А назавтра опять мне играть свою роль,
И смеяться опять невпопад.
Помнишь, ты говорил, что любовь — это боль?!
Ты ошибся, любовь — это ад!

https://poembook.ru/poem/20507

Литературная гостиная

Кевин Алан Милн

«Шесть камешков на счастье»

Дамы и Господа, а Вы помните, когда совершали последний раз добрый поступок? Не задумываясь. Просто так. Не ожидая ничего от того человека, которому Вы помогли? И речь сейчас не идёт о какой-то глобальной помощи, которая нам всем представляется, а речь идёт о простых, иногда даже и не совсем знаменательных поступках, которые (как правило) остаются не заметными нашему Миру…

К чему это я, спросите Вы? Дело в том, что уже стало традицией для многих стран ежегодно праздновать 13 ноября Всемирный день Доброты (World Kindness Day). Сама организация «Всемирное движение доброты» была создана в Японии в 1997 году и собрала «под свои знамёна» единомышленников из разных стран – волонтёров и добровольцев, которые из года в год неустанно действуют по всему миру и своими делами вдохновляют людей на совершение добрых поступков.

Кстати, у Движения есть свой документ – «Декларация доброты», которая гласит: «Мы признаем фундаментальную важность простой человеческой доброты, как основного условия доставляющей удовлетворение и осмысленной жизни, и этим документом провозглашаем создание Всемирного движения доброты. Мы будем стремиться объединиться через организации в каждой стране и с помощью создания всемирной сети, и создать более добрый и более полный сочувствия мир».

А теперь о романе, который и побудил меня посвятить выпуск ЛГ всемирному Дню доброты! Моя библиотекарь, Вера Александровна, с который Вы уже все заочно знакомы, невероятна добра. Искренность её настолько обезоруживает Вас, когда она начинает рекомендовать Вам какую-либо книгу, что Вы безоговорочно соглашаетесь с её выбором для Вас. Именно для Вас! Так вот, именно она и посоветовала мне прочесть роман, о котором я Вам с удовольствием расскажу (и… только добра Вам, дорогая Вера Александровна!).

Из аннотации к роману:

«… Нейтан Стин живет по принципу: делай добро! Каждый день, уходя на работу, он кладет в карман шесть камешков, которые напоминают ему о долге творить добрые дела. Но только ли потребность в благородных поступках заставляет его помогать людям? Или есть другой мотив? Тайный мотив? Необыкновенно трогательный роман Кевина Алана Милна "Шесть камешков на счастье" наполнен добротой, человечностью и заботой о ближнем. В наше суетливое и до предела практичное время эта история - как глоток свежего воздуха, чуткое напоминание об истинных ценностях, высоком смысле человеческой жизни и важности принятия решений. Эта история для тех, кто любит вдохновляющие и вместе с тем глубокие и серьезные истории. Для тех, кто ищет в книгах не только увлекательный сюжет, но и ответы на главные вопросы человеческой жизни. Трогательные романтические нотки напомнят об удивительных историях "Спеши любить" и "Дневник памяти"…»

Прочитав этот роман, и правда задумываешься над вопросом, который я задала Вам в начале выпуска! Задумываешься. И это уже важно! А потом приходят к тебе твои истории – истории, которые созданы тобой и твоими добрыми делами. Пусть на первый взгляд они Вам покажутся не значительными, но мы ведь даже не задумываемся о том, как они могут повлиять на жизнь другого человека. Один мой знакомый однажды признался мне в том, что даже не поступок, а само существование добрых и искренних людей в этом мире – иногда может вернуть тебе Веру в людей! Так что, когда Вы в очередной раз просто поговорите (потратите каких-то три минуты на это) с Вашей соседкой по лестничной площадке, бабушкой, которая, оказывается, уже двадцать лет живёт одна после трагических событий, унесших жизни её семьи, то, возможно она почувствует себя – хотя бы на эти три минуты – не такой одинокой на этой планете. А если Вы ещё и превратите в традицию – «вечерний чай» у неё дома в среду в течение часа (всего-то 60 минут) каждую неделю, то, может быть, она вспомнит, как это – улыбаться сердцем!

Кевин Алан Милн в эпилоге своего романа рассказывает о том, что:

«… во время работы над романом «Шесть камешков на счастье» я написал пост на Facebook, в котором просил всех желающих рассказать о «случайных добрых поступках», совершенных ими в своей жизни (хотя, конечно, никакое доброе дело случайным быть не должно). Истории, о которых написали люди, были просто невероятными! Так что в конце каждой главы книги – реальные комментарии, оставленные моими подписчиками. Я слегка изменил их, чтобы они больше сочетались с сюжетом романа, но в основе их реальные добрые дела – пусть совершенные и не Нэйтаном Стином, а кем-то еще. Спасибо всем за вдохновение! Все эти посты на Facebook прекрасно подтверждают ту мысль, которую я вложил в свое произведение: возможностей делать добро, быть бескорыстным и любящим, поддерживать других в беде – бесконечное множество, если ты готов открыть свое сердце и протянуть руку помощи ближнему…» 

P.S: Дамы и Господа, творите Добро!

Поздравляю с удивительным праздником нас!!! И я буду искренне Вам признательна, если Вы поделитесь своими историями добрых поступков в комментариях – сегодня, в День добра! Или расскажете об историях, когда добрые поступки посторонних людей вселяли в Вас надежду, что наш мир не обречён…

И это прекрасно, правда?   

В одной тюрьме на международный день зэков устроили конкурс-игру. В игре берут участие все заключенные и в случае выигрыша администрация обещает всех их выпустить. Вот в чем состоит игра:
Всех зэков садят отдельно по разным карцерам. Потом какого-то одного из заключенных выпускают и ведут в специальный карцер с лампочкой. Никто из заключенных не знает и не может подсмотреть кого именно в тот карцер ведут. В специальном карцере есть 1 лампочка и зэк имеет право включить/выключить/оставить без изменений лампочку. Потом его снова закрывают в его карцере и берут любого другого заключенного (это может быть и тот самый).
Так игра продолжается целый день. Зэки выиграют если какой-то из заключенных выйдет из специального карцера и скажет "тут уже были все заключенные" и это будет правдой, иначе, если это неправда, игра заканчивается.
Перед началом игры заключенные могут обговорить между собой стратегию игры, но во время игры никто ни с кем не может общаться. В начале игры лампочка выключена.
Помогите зэкам выбраться из тюрьмы!

Один человек оказался в плену у африканского племени. Они захотели его убить. Но вождь предложил ему самому выбрать себе смерть. Человек должен был сказать фразу, и если она была лживой, то его отдали бы на растерзание львам, а если правдивой, то сбросили бы со скалы. Но он умудрился сказать такую фразу, что его вынуждены были отпустить.

Отгадайте загадку.

Загадка

Как называется прибор, измеряющий то, что нельзя ни увидеть, ни услышать, ни осязать, ни попробовать, ни даже понять. И тем не менее, вряд ли найдётся человек, незнакомый с ним…

Пытаюсь...

ОсМЫСЛИТЬ...

В альбоме появляется "пост"...

Бывает интересное...

Можно что-то серьёзное добавить,

можно постебаться (незлобно подурачиться)...

Ан - нет...

ЧЁРНАЯ  МЕТКА !

Не можешь...

ЛадЫть...

Но возникает вопрос: почему именно тебя боится "пост-мэнт"...

Ведь ни мата ни оскорблений...

Вялость Альбома увеличивают "чёрные метки"...

X-Files 

Секретные литературные материалы.

Позия где-то рядом...

На фото, злобные инопланетные существа, ставят свои мерзкие эксперименты над поэзией поэмбука. 

Слипшиеся катрены, увеличение рождаемости графоманов, опасность глобального литературного потупения, слабая рифма, критика явно внеземного происхождения, и многое другое... 

Это долгая история, могу только сказать, что я уверен, надо мной в детстве провительство во главе с пришельцами проводило какие-то тайные литературные эксперименты, суть их для меня до конца не ясна, но в мой разум часто вводили сильно действующие семантические сентенции, в результате чего мое поэтическое тело мутировало и теперь периодически подвергается странной лирической тансформации.

Кто мог сотворить такое с ребенком? Возможно я всего лишь один из пазлов мирового литературного заговора...

Мне довелось исследовать огромное количество свидетельств по всему миру и выяснить, что я  не единственный кому вживлялись в творческую часть сознания гены инородного, возможно даже не литературного, происхождения.

Мы можем отворачиваться, закрывать глаза на эту сторону реальности нашего мира, но факты говорят сами за себя -  странные опечатки, отсутствие пунктуации, предложение с маленькой буквы, заброшенные страницы пользователей с необычными письменами вместо стихов. 

Все это вместе взятое не дает мне спокойно спать, вынуждает вести постоянное расследование, желание понять, что же происходит на самом деле. Я верю, что в наших силах прекратить этот страшный эксперимент! Если кто-то, так же как и я чувствует присутствие в себе инородной литературной субстанции отзовитесь, вместе мы узнаем правду!

Я уверен поэзия где-то рядом...(далее звучит музыка из Х-Files)