Стихи Виктора Паникара — самые популярные.

Виктор Паникар • 44 стихотворения
Читайте все стихи Виктора Паникара онлайн.
Полное собрание стихотворений с комментариями и оценками.
ДАТА Все время
ЯНВ
ВЕФ
МАР
АПР
МАЙ
ИЮН
ИЮЛ
АВГ
СЕН
ОКТ
НОЯ
ДЕК
ПН
ВТ
СР
ЧТ
ПТ
СБ
ВС
ЖАНР Все
О реально произошедшем.
 
В одной из деревень Мордовии мужик жил, юморист большой. У него, как водится, было свое собственное хозяйство. Держал мужик, среди прочей живности, несколько поросят. Четверо - нормальные поросята, глаз радуют, а один, кабанчик, убогий какой-то: низкий, худой, только рыло длиннющее и щетинистый очень. Почти как дикий. Сколько мужик его ни кормит, тот не растёт и вес почти не набирает. Чтобы его более крупные и наглые родственники не объедали, мужик кабанчику даже клеть отдельную отвел, кормит его, кормит, а толку всё нет. Кого на продажу, кого на убой, а этого - куда? Ни мяса, ни, тем более, сала с него не возьмёшь.
Тут как-то один из приятелей, по пьянке, предположил, что поросенка, возможно, сглазили, и нужно, мол, сглаз как-то снять. А разговор этот как раз на Крещение был. Тут же, сразу, пока настроение и задор есть, решили они этого кабанчика отогнать на речку и посредством его купания в святой воде устранить проблему сглаза. Сказано - сделано. Пузырь допили, выгнали поросенка и - вперёд. Баба хотела вступиться за животину, да куда там, коль сам хозяин решение принял, тем более - по пьянке.
На реке была вырублена небольшая прорубь, в которую священник уже крест несколько раз окунул и все такое прочее. Короче - праздник, народ гуляет. Половина жителей деревни на реке. Кто уже окунулся в проруби, кто только собирается это делать, кто просто смотрит. Пьют, правда, практически все.
Мужик с приятелем кабанчика пригнал, направляет его в сторону имеющейся проруби. Народ проявляет интерес к происходящему, а выяснив в чём дело, весело одобряет намерения мужика и способ, избранный для снятия с кабанчика сглаза. И даже старается помочь, чем возможно.
Мороз под минус двадцать, мужики разгоряченные, а кабанчику зябко, он напуган: куда и зачем выгнали из теплого сарая? Шарахается кабанчик из стороны в сторону, дрожит от холода и страха, нервно похрюкивая и повизгивая.
С трудом, но к проруби его общими усилиями подогнали. Проблема в том, что кабанчик о лечебном эффекте святой воды не догадывается, а может специально лечиться от сглаза и толстеть не хочет, так как его тогда забить могут, короче - в прорубь лезть он отказывается категорически.
Гоняет, гоняет его мужик вокруг проруби, но ничего не выходит. Кто-то предложил и все согласились с тем, что можно кабанчика просто пару раз водой из ведра окатить, и это обливание зачтётся за купание в святой воде.
Кабанчик к этому времени уже вообще уже весь на нервах, мечется и его только целая толпа подвыпивших доброхотов у проруби удерживает. Все ожидают, пока пацанята ведро принесут. Но вот ведро прибыло. Мужик зачерпнул в него воды и к кабанчику. Тот пятится от него, потом снова начинает бегать вокруг проруби, а мужик носится за ним с ведром - как бы так поудобнее плеснуть водою, чтобы оцепление не пострадало. Выбрал удобный момент, когда кабанчик оказался между ним и прорубью, да и окатил того из ведра.
Дикий визг, неожиданный рывок окончательно ошалевшего кабанчика в сторону проруби, отчаянный юз всех четырех копыт по льду, брызги и .... только плеснуло в проруби. Ушел сглаженный кабанчик с маху под лёд.
Все оцепление, как в стоп-кадре, застыло в позе - слегка присев, с широко разведенными в стороны руками, отрезая уже отсутствующему кабанчику путь к побегу и молчало, тупо таращась на пустую прорубь. Тишина. Мужик тоже застыл с ведром в руках, затем, отбросив его, метнулся к проруби, сделал несколько быстрых шагов вниз по течению за видневшимся подо льдом и уносимым течением воды дёргающимся кабанчиком. Резко остановившись, но продолжая неотрывно смотреть на лед, скользя по нему взглядом, он был похож на статую и только череда меняющихся выражений его лица - от недоумения и жалости до досады и злости, позволяла сделать вывод о том, что он - живой человек. Потом он ожил, резко сорвал с себя шапку, хлопнув ею об лёд, уселся на неё по-турецки и сидел молча, слегка покачиваясь вперед-назад, держась при этом руками за голову. Окружающий мир вокруг мужика всё молчал, как будто встал на паузу.
Примерно через минуту в оцеплении также произошло шевеление и одновременно с ним раздался отдельный, тихий смешок. За ним, прорвавшим тишину, последовал взрыв хохота, и лишь затем, в диссонанс ему - одинокий громкий мат мужика, напутствующего убористым слогом уплывшего кабанчика.
Хохот стоял просто неимоверный! До истерики. Некоторые из присутствующих опускались на лёд от обессилившего их смеха. Мужик громко матерился, обижался на всех за то, что им смешно. Кабанчика ему, пусть и убогого, было жалко. Отсмеявшись, мужика, поначалу безуспешно, утешали словами, предлагали выпить первача, сожалели, что не догадались кабанчика за ногу привязать. Потом снова долго смеялись, но уже вместе с мужиком, и все вместе пили, чокаясь, за праздник и за упокой души трагически почившего кабанчика.
А от жены ему потом влетело, да.
В уезде Н-ском, в захудалой деревушке,
где тягость жизни облегчает лишь погост,
влачил судьбу свою Егор Малушкин,
что от рождения имел спинной нарост.
Он с малолетства не имел ни в чем удачи,
он сиротою был и счастья не видал,
он даже барину достался так, в придачу
к трем рысакам, что тот удачно сторговал.
 
Егора стоимость в балансах проходила
нулями круглыми, так что же тут жалеть,
и по спине его без устали ходила,
раба дороже, сыромятной кожи плеть.
Но к этим малостям давно Егор Малушкин
горбом привык и наказаний не страшился.
Не их избавить он просил, когда в церквушке,
простершись ниц пред алтарем, Богу молился.
 
Егор молился исступленно: «Боже! В чем
перед тобой я страшно провинился?!
Зачем не статен я и не широк плечом,
а только низом славно уродился?!
Зачем лицом я не благообразен,
за что мне доля: крестьянин и крепостной?
Ведь будь помещик я, хотя и безобразен,
мне не пришлось бы тешиться рукой.
 
Мне двадцать лет, а женщин я не знаю.
Их, видя прелести, терплю немилости
и вечерами с мыслью грешной засыпаю
оставить свет в его постылости.
Молю тебя об отношениях с бабёнкой,
пусть завалящей, естество бы лишь унять,
а если нет, пошли мне волю. Я с котомкой
пойду любовь искать. Готов я все отдать!»
 
Молчал Господь. Ему ли до сношений
его рабов, тем более пропащих,
тех, что трясутся над копейкой подношений,
моля на сто рублей из злата, настоящих.
Но где Господь теряет, ищет Сатана.
Давно известны стороны медали.
Егору, слева, слышен шепот: «Дам сполна,
возьму за то, как ни с кого не брали.
 
Хочу развлечься я с тобой, давно мне скучно.
Иди из храма, здесь кресты меня гнетут.
Претят мне ладан, лики Господа подручных...
Вопрос готов я обсудишь, только не тут.
Желая, свидишься со мной без промедленья
у старой мельницы. В спокойствии воды
пруда зеркального увидишь отраженье
облика нового, приняв мои труды».
 
Страх одолев, Егор пришёл. Служивый Бес
смотрел пытливо, морщась, тёр пятак копытом,
затем чихнул и твердо молвил: «Тёмен лес,
а твой темнее ум, хоть школа и открыта.
Я ведь наслышан, что твой барин либерал,
своим крестьянам разрешил образованье.
Но ты немного потерял, когда не брал
церковно-приходского малознанья.
 
Хочешь в страну, что Англией зовется?
Они хвалятся: Вековые в нас устои..,
а ты, Егор, там сможешь всех, кто шевельнётся,
но есть одно моё условие простое:
за каждый миг, в объятьях проведённый,
ты сто иных отдашь мне с возвращеньем,
не преступив черты, не нами подведённой.
Если согласен ты, займемся превращеньем».
 
Егор кивнул поспешно и сглотнул комок,
что в горле встал от страха и волненья.
Бес усмехнувшись, произнёс: «Ну и видок.
Не мудрено, что ты для баб предмет гоненья.
Тут и создателю ошибки не поправить,
задачка та ещё. Хотя, если на год...
И брось бояться, на тебе мне не ославить
своих умений. Тут же видно наперёд.
 
Что ни сколдую, будет лучше, чем от Бога
тебе досталось при рождении твоем.
Зажмурь глаза. Теперь открой. Пройдись немного.
Да, хорошо все удалось. Глянь в водоём.
Есть у тебя на год всего, что пригодится:
приличный облик, чуть ума и все манеры,
да денег куча. Но, где будешь находиться,
не разглагольствуй о вопросах веры.
 
Она разнится с православной. Все обряды,
что с ней навязаны, не помнит Бог и сам.
Остерегайся, коль увидишь тех наряды,
кто под органный звук шлёт души к небесам.
Судить за Бога - "дар", но тех умений
не занимать им. Хоть, по-своему умны,
они страшны незыблемостью мнений,
да тем, что рвением спасать других полны.
 
Не удивляйся, что толкую я о Боге,
хоть не Ему служу. С Хозяином их в ряд
поставил замысел один. Верят в народе
что Сатана гоним? Наивен этот взгляд.
Да и кому же гнать его? Не вся ведь сказка
опубликована в божественных страницах.
Они равны собою! Хочешь ли подсказку?
Двуликий Янус в двух телах, не в лицах.
 
Между Хозяином и Богом неприметна
порою разница. Душ оспорим итог,
коль тем, кто Господу молился безответно,
Хозяин дал, что Бог им дать не мог.
Расход на Них один, но разные проводки
одной и той же круговерти вечных душ.
В их постоянстве и скрывается загвоздка,
- попеременно рвем мы и теряем куш.
 
Лишь поначалу присуждал Бог Ад бессрочно,
- душа на вечность к мукам обрекалась.
Затем Он стал их амнистировать вдруг срочно
и отбирать у нас всех тех, кому досталось.
Было подмечено, что в осужденье души,
те, что давно в Аду, уж свыклись с наказаньем.
Как Бог прознал про то? Мы вычисляли уши,
а Он смеялся, - Я - Вершина Знанья!
 
Душ дефицит добрался даже в Небеса.
Их треть уже, копченных, вертится по кругу.
Геенны огненной срок вечен в словесах
только псалмов поповских. Говорю, как другу.
Когда гореть, кипеть в котлах не стало мукой,
когда душа настолько свыклась с болью,
что ей любая пытка наша стала скукой,
переводить дрова в кострах нет смысла боле.
 
И то не факт, что Рай - спасение души.
Чтобы вершить до бесконечности дела,
приноровился Бог в Эдеме свет тушить,
ловить в потемках души и вселять в тела.
Так никого из них не оскорбишь отбором.
Ведь все равны они, блаженные, в Раю.
Проблем хватает у Него, а ты - с прибором.
На миг отвлекся Он, - попомнить мать твою.
 
Вот потому-то часть решения вопросов
взвалил Хозяин добровольно на себя.
И не сказать, что кто-то тут остался с носом.
Они и ссорятся, и мирятся, любя.
Что-то увлекся я, не старость ли причиной.
Ведь у тебя мозги разбухли, словно тесто.
Иди, Егор, но помни, что личину
утратишь ровно через год ты в этом месте».
 
Туманной мглистостью встречал его вокзал.
Егору Англия престранной показалась:
Всем не понятно было, чтоб он ни сказал.
Там был коряв, а тут стал нем, как оказалось.
Долго перстом Егор указывал в багаж,
но ничего не мог он объяснить им толком.
Он, только чудом как-то, нанял экипаж,
затем устроился в мотель, уж воя волком.
 
Он проклинал судьбу нескладную свою,
но видно бесом уготован был сюрприз:
в его мозгу всплыло туманно: Ай лов ю!,
а вслед за этим, странно: Гив, ми, плиз.
Неясных фраз вдруг прояснилось назначенье.
Егор, умом чуть поднапрягшись, обнаружил,
что даже чай он может заказать с печеньем,
но попросил доставить в номер ужин.
 
Он принял ванну и, набросив лишь халат,
встал перед зеркалом, затем уселся в кресло,
но даже мыслями он не был виноват,
что в позе той было заметно это место.
С негромким стуком в номер женщина вошла
и, расставляя с ужином посуду,
Егора промах она взглядом вдруг нашла
и разложила на столе осколков груду.
 
«Экскьюз ми, мисс» - он подскочил. Она же: «Плиз,
ай вонт ту тейк» - сказала, пала на колена,
в руки взяла и поглотила жадно низ,
из плоти мягкой сотворив полено.
Он на секунду лишь одну сдержаться смог,
чтобы успеть запечатлеть в уме картину.
как уже бурный подступил итог,
неотвратимостью похожий на лавину.
 
Женский восторг сменился на мгновенье
печалью легкою, пока не осознала:
в руках своих она готовое к сраженью,
как прежде сильное, орудие держала...
Под утро думала: «Безумная затея,
когда, совсем не открывая карих глаз,
боялась чувствами достигнуть апогея,
взывала к Богу и дышала через раз».
 
Отличий в вере, их обычаев, привычек
он не учил теперь и прежде их не знал,
а потому замужних католичек
за разведённых женщин принимал.
Но, несмотря на то, что ошибался
Егор в их истинном семейном положении,
на удивление легко он добивался
их благосклонности и их расположенья.
 
И наблюдал Егор процесс прелюбопытный:
Женщины, сняв с себя покровы одеяний,
являли больше облик первобытный
не наготою, а животностью желаний.
Их поведение разнилось непременно:
та в верховой езде вела себя отлично,
та больше классику любила, под Шопена,
а той желанно было всё, что не привычно.
 
Он на балах блистал и в кабаках кутил,
он не разборчив был (не то происхождение),
со светской львицей, как и с горничной, крутил
романы бурные, ища в них наслаждений.
Мужи английские воспитаны и горды,
и дерзких денди, что за женами влачатся,
не бьют они, как русские, по морде,
на жен имея предпочтенье обижаться.
 
Но всё же битым был Егорушка однажды.
Тогда, стремясь к очередной победе,
он в ресторации с намёками отважно
пристал к одной, довольно знатной леди.
Лакей холеный, твердо взяв его под руку,
отвел к парадному и, молча, наглеца
с крыльца спихнул, добавив, лишь от скуки,
коленом в зад, не тронувши лица.
 
Но чтоб вы думали? Егор уже с известьем.
Письмом надушенным порадовал посыльный.
Леди лишь в свете неприступны, а в поместьях
труд задают собою просто непосильный.
Когда не принял муж в жене своей участья,
поздно ли, рано ли, но жажда чувств и плоти
ее, однажды хоть, толкнут на случай счастья
их утолить в бесхитростной работе...
 
В движеньях грелся Альбион холодный,
менялись вместе с простынями лица,
любовь и жизнь текли рекою полноводной,
Егору часто даже мнилось: это снится.
Хоть засыпал всегда под утро, утомлённым,
и никогда он не бывал один в постели,
за целый год любви прелестниц распалённых
один пинок имел, и ни одной дуэли.
 
Утех любовных насладившись чередой,
скопив о них воспоминаний груз бесценный,
Егор собрался было загодя домой,
чтоб в срок явиться к Бесу непременно.
Ему мечталось, как до срока он успеет
капризной барыней попользоваться всласть,
и как в родной своей округе он сумеет
на тех, кем был гоним, проверить свою власть.
 
Припоминал он васильковые глаза
Маланьи юной, проживавшей по соседству,
и вдруг желал, чтобы о нем её слеза
текла ручьями, омывая раны сердца.
То он жениться вдруг мечтал на Евдокии,
жених которой, Пантелей, забрит в солдаты,
но, как к посадке его поезд объявили,
Егор услышал слева шепот: «Ну, куда ты?
 
Наш уговор с тобой на год был заключён,
но говорил тебе я: там ты можешь всех ....
А на Руси ты колдовством не обречен
быть дворянином и при том иметь успех.
Хоть родословные туманны у потомков,
что избегают знать доподлинных корней,
но все описаны их ветви, до обломков,
в досье жандармском на родившегося в ней.
 
Там вдруг возникнуть: Вот он я, породист!,
не представляется возможным. В сей же час
по канцелярии какой-нибудь уродец
донос отправит. Ему - рупь, тебе - Приказ.
В сибирской каторге жизнь кажется обузой.
Русь - не Европа, доски нар боками мять.
Если домой, то, к избежанию конфуза,
досрочно вынужден ты облик поменять.
 
Притом, недавно вышел царский манифест.
Не крепостной, Егор, ты боле крестьянин.
А с крепостничеством забыт и твой арест,
ты хоть и беглый, но такой ты не один.
Десятки тысяч вас, бегущих от Руси,
татар число давно разбавили в Крыму.
Давай домой на раз, два, три... Иди, проси
надел земельный. Я участие приму».
 
В родном обличье, лишь услышав цифру "Три",
Егор ступил, страшась, на барское подворье,
А Бес шептал ему: «Поджилки не тряси.
Что государь, что чёрт - имелось бы подспорье.
Своей ли волею твой барин за реформы?
За год отсутствия в Сибирь не шлет, ругая.
Пусть соблюдает нужную проформу,
Но жизнь теперь пошла совсем другая.
 
Он сожалеет, что не запрещал ученье
и расплодил тем умников крестьян.
Попа и дьяка обругал за их усердье,
а сам теперь наливки пьет и часто пьян.
Пять сотен душ он прикупил до манифеста
и счастлив был, но вскорости, узнав,
что разорен, стакан избрал тем местом,
куда тоску излить и в безрассудство впал.
 
Устрою так я, чтобы он заговорился.
Пашни надел размером в тридцать десятин
будет достаточен? Что рот твой приоткрылся?
Закрой его, а то... Давно уж я один...
Ему за землю будешь ты платить оброк.
Через два года, денег применив остаток,
ты ее выкупишь. Обоим будет прок.
Тебе землица, - барину - достаток.
 
Да, вот ещё! Едва-едва не позабыл.
Насчет условия. Сочти, Егор, мгновенья,
сколько любился с англичанками да был
в объятьях их. Здесь казус, без сомнений.
Мы Преисподней всей считали, не сходилось.
Сам Сатана искал и как нашел просчет,
Развеселился так, как Вакху и не снилось,
а там списал и мизерный наш счет.
 
Премного милых ты сумел познать
различных женщин, всяких возрастов.
А на себя тебя тянуть смогла лишь б...дь,
та, что в мотеле не искала лишних слов.
Тебя толкали от себя, не обнимали.
Боязнь размеров, видно. Счастье в том твоё,
что и ты сам не мог хвататься женских талий,
наперевес держа орудие свое.
 
Сейчас в расчете мы, но всем конец один.
Как будет Суд, тогда и разберемся,
кто ты и чей, да кто твой будет господин,
а до того - ни вверх, ни вниз. Не прикоснёмся.
Спинным горбом, я справки наводил,
ты награжден не Богом, повитухой,
так что сниму его, чтоб прямо ты ходил.
К чему слеза? Ты улыбнись до уха.
 
Маланью помнишь ли? Добро пока ничьё.
А с этой девкой ты, Егор, зажил бы славно.
У нас, чертей, на баб особое чутьё.
Женись на ней, она супругой будет справной.
Ну, мне пора, Егор! Есть свежие намётки.
Старинных действ я вижу новый результат.
Не истрепав сапог своих подмётки,
заполучу с других долги.
До встречи, брат!».
0
Женщина, сбросив шелка одеяний,
День проводив сожалеющим вздохом
Свет погасила, легла, всё ей плохо.
Комкает простыни смутность желаний.
 
Поиск удобного к сну положения
То приведет ее к позе распятия,
То эмбрионом свернет, и проклятия
Нежной гортани рождает движение.
 
Странные образы длин и объемов
Плавно колышутся в женском сознании
И, вызывая неровность дыхания,
Тянут к испытанным, старым приемам.
 
Пальцы касаются с лаской несмелой
Бархатной кожи. Уходят сомнения
И накатившей волной возбуждения
В свете луны омывается тело.
 
Руки блуждают от грудок к цветению
Губок, алеющих в тесной промежности.
Гладят их, трогают с трепетной нежностью.
Женские чувства приходят в волнение.
 
Пальцы руки по старинным обрядам
Не означают желанья креститься.
В сопровождении женского взгляда
В лоно готовы они погрузиться.
 
В центре обильно поросшей долины
Тесно скользя и даря наслаждение,
Неоднократным возвратным движением
Тонкие пальцы тревожат глубины.
 
Все возрастает собой увлечение.
Всхлипы и шорохи, стоны и вздохи,
И учащенные выдохи-вдохи
Сопровождают к оргазму движение.
 
Миг настает и волшебная сила
Чувства возносит на пик потрясения.
Тело застыло без сил на движения.
Звук междометия ночь поглотила. )))
Над морем солнце опускалось
и, устрашаясь толщи вод,
лучами слабыми цеплялось
за облака и небосвод,
но - потонуло.
Наступила
призрачных сумерек пора,
а в них, вальяжно и лениво,
мрак разгоняя, поплыла
Луна щербатая.
Украсил
себя Венерой небосклон.
Безоблачен, высок и ясен,
как будто бы растаял он,
с бескрайним космосом сливаясь,
плеснул огнями многих тел
планет и звезд,
тех, что сияют
в дали немыслимой.
Летел
их свет к нам сквозь тысячелетья.
Быть может, нам сейчас дано
смотреть на то, что в лихолетья
погибло уж.
Давным-давно
полет миров необычайных
пересечением орбит
прервался где-то, вдруг, случайно
и в пекле атомном горит
живых и неживых материй
неимоверное число,
а к нашим взорам лишь рожденье
миров погибших донесло.
Комет растаявших хвосты
белеют призрачным туманом
и в них по прежнему видны
лучи источников обманных,
еще пронзающие их -
свет звезд, порой уже остывших.
Что тут поделать, эта жизнь
не терпит форм, навек застывших...
 
Прервался мысли странный ход.
Краны запели по квартирам.
Утрене-серый небосвод
вновь к суете вернул полмира.
И Солнце!
Будто не тонуло
вчера в пучине синих вод!
Тихо и плавно провернуло
пылинку-мир.
Закат, восход...
В великокняжеских уделах
Дружиной сильной сея страх, 
Воров зорю я за измены,
Но меч уж тягостен в руках.
Что их губить, когда всем нам
Быть воедино - нет причины!
По многим роcским племенам
Своих богов лишь чтят личины.
 
Богов, что тут ни говори,
Столь расплодилось за века,
Что не понять уж, чьи они.
Из многих тут ручьев река.
Отведав жертвенную кровь,
Лишь к воям идолы щедры
И сеют свары, множат боль.
Не все во старости мудры. 
 
И седовласый волен жрец
От них, себя ли, заповедать.
Он не клонит главы, гордец.
Что он несет в умы? Как ведать? 
Чтоб россов единил не страх,
А вольность знала свою меру, 
Язычество сотрем мы в прах,
Народу дав едину Веру! 
 
Из Вер известных, нам к спокою,
Избрать одну, какую есть,  
Чтобы была умам уздою,
Но чтоб не умаляла честь, 
Имела б празднества в привычках
В усладу смердам и князьям,
Да не претила мед и пиво
Пить на пирах моих друзьям.
 
Магометане - здесь и там.
Их вера - будто без изъяна. 
Вон как хвалил ее имам,
Посол великого салтана:
Мол, даже степь Росси вокруг
Жила в язычестве, а тоже
В Аллаха верить стала вдруг
И нам та вера також гожа. 
 
Хитрит имам. В магометанстве,
Как все обмыслить - тьма изъяна! 
Степняк ведь дик, хоть будь он даже
Унук  хазарского кагана.
Простой пастух всегда далек
От минаретов в ставке хана.
Степь широка, жизнь нелегка,
А вера - не петля аркана! 
 
Откочевал в улус соседний,
Да там и был степняк таков.
Россов дома и пашни держат,
А те, так, вовсе без оков.
Людишек численность важна,
Но не сочтешь ведь, сколь ни дюж, 
Со скольких подать быть должна,
Да сколько вновь родилось душ. 
 
Любовь росс брачной мерит мерой.
Так большинством заведено.
Магометанам же их верой
Наложных жен иметь дано. 
Ни для мужей в том толку нет,
Ни для характерных бабенок. 
Порой одну не одолеть,
А три - заели б до печенок.
 
К востоку взгляд, простерся ниц
- магометанин уж пред Богом.
Не будет так почтенья нам
В самом безродном и убогом. 
К тому ж не пьют магометане
Хмельное пиво и вино. 
Едят коней, что смердам нашим
Уж и подавно не дано. 
 
Как есть коня, когда он россам
для землепашества так гож? 
На нем пахать, а тут сожрать -
лишь только вынуть острый нож!
А коли землю не пахать,
Тогда откуда щи да каша - 
Еда привычная и
истинно, что наша?
 
Зачем вкушать нам непривычно
Живой ценимою конину,
Коль кабанов в лесах полно,
а россам любо есть свинину? 
По тем-же многая причинам
Аллах не станет росским Богом!
Имаму рухлядь подарите,
Да проводите в путь-дорогу. 
 
Купцы из древней Иудеи,
А также те, кто верит в Будду
Своих богов несут идеи,
Но с тех я проку не добуду.
Иная их, не схожа с нашей,
Людей природная порода. 
Мы, может, лаптем щи да кашу,
Да свой обычай у народа.
 
Вот христиане – в тех - покорство.
Вся власть - от Господа! Народу 
Страх есть идти ей супротив,
А то мне, князю, лишь в угоду. 
Кто замышляет против князя,
тот грех свершает против Бога.
Нам это срыть допомогает
Междоусобицам дорогу. 
 
А пересчет людей устроен?
Коль крестили – нарождён.
Кого отпели – тот покоен.
Тот, бают, Раем награжден.
Церковный счет простой и верный:
Крестил – пришло. Отпел – ушло. 
За вычетом вторых из первых
И есть живых людей число.
 
Всегда признаешь своего,
Так как нательный носят крест.
Опять же - пьют, едят все то,
то росский люд уж пьет и ест.
Княгиня, бабка, не глупа,
Да, не глупа была умом! 
На что ни глянь у христиан,
Все любо нам, со всех сторон.
 
Но, есть досада. Византия!
Тотчас святош своих нашлёт.
А верха не иметь над ними
- своей же волею под гнёт.
Потребно в древние скрижали
Вписать походы христиан:
Мол, их святые здесь бывали
и Патриарх нас свой тем дан.
 
Измыслить следует притом
Для веры свой Устав церковный.
Наречь священника попом,
да чтоб из россов был Верховным.
Настроив множество церквей,
Всю Россь усеем куполами 
И пусть благую весть над ней
Оне поют колоколами.
 
Убранство храмов всех богато,
Коль не снаружи, так внутри,
Устроить следует из злата
И здесь на цену - не смотри.
От жизни, проводимой в грязи,
Люд к вере красной устремится.
Возлюбят все попа и князя,
Коль дать средь злата им молиться.
 
А чтоб гордился россич славный
Своею верою вовек,
Да будет вера - Православной!
Ведь, право, славен человек! 
На том, видать, и порешим:
Язычник живота пусть просит.
Христу на благо погрешим,
Чтоб христианству быть на Росси.
 
Теперь, кто с грамотой знаком,
Пусть в города идут и веси
И говорят везде о том.
Кто буде против, тех - повесить! 
Пусть повествуют о Христе.
Рожден был Девой иудей,
Был Богу - Сын, но на кресте
Сам принял муки. За людей! 
 
Пусть говорят о царстве Божьем,
Пусть пересказывают притчи,
И убеждают люд прохожий,
Что во грехе живет язычник.
На торжищах теперь скупайте
Из меди утварь и посуду,
В кресты нательные сплавляйте,
А я усердья не забуду. 
 
Всем окрестившимся за так
Вручайте символ новой Веры.
Чтоб души их вобрать в кулак
Придется тратиться без меры.
Сторицей трата возвратится,
Коль все содеем по уму.
Кто не срадеет - тому лично
на плахе головы сниму! 
 
Недолга вся: под плач и вой
Охвачен власяным арканом
Перунов столб и жрец седой.
Капище стало полем бранным.
Сознав, что век его истёк,
С проклятьем князю на устах,
Смотрел язычник, как потёк
Народ к воде, вздымая прах.
 
Дивился на людей скопленье
Могучий Днепр: - Что во мне?
Смешались звуки песнопений
Со стоном в Киевской земле.
И стар, и млад в воде речной
Крестились, преклонив колена.
Тем, кто противился, иной
Судьба была, горька уделом. 
 
От городищ, как напоказ,
Стащили идолов без страха
И, помня княжеский указ,
Жрецов сложили всех на плаху.
Перуна отдали Днепру,
Но ужаснулись дару волны.
Вернув его брегам к утру,
струились мимо тихо, скорбны.  
 
Вода днепровская глазницы
Промыла идолу. Прозрев, 
Он видел новых россов лица,
Что старый страх пред ним презрев, 
Склонившись, но не поклоняясь,
Багры и копия держали, 
Которыми, не опасаясь,
Его опять в волну толкали. 
 
Поняв, что в их сердца, как в дом,
Ему уж нет пути обратно,
Славянский Бог простым бревном
Уплыл от россов безвозвратно. 
Соленым Днепр был три дня.
И Боги, видно, тоже плачут, 
Когда для тех, кто верил в них,
они уж ничего не значат. 
 
Сколь утекло воды с тех пор.
Границы княжеств, царств менялись.
Рось - Русь - Россия - путь не скор.
Мгновения во дни сливались.
Вот будни многих кратких дней
Сложила Русь в тысячелетие
И православный крест над ней
Стал символом славян извечным!
Лишь недавно жил беспечно,
А теперь – привет, покой!
В санатории сердечном
Прежней жизни - никакой.
 
В кривизне кардиограммы
Миокарда стРанный груз.
В танцевальные программы
Здесь включают тихий блюз.
 
Здесь несут нагрузку в метрах
Шагом медленным, по кругу,
Здесь давлений миллиметры
Для сравнения - друг другу.
 
Здесь меняются в привычках
Все, несклонные до чтенья.
При наличии наличных
Нет здесь градусам почтенья.
 
Здесь в заботах о здоровье
Так заходят далеко,
Что ругают и коровье,
Если с жиром, молоко!
 
Льется бас в браду густую,
Зазывая в божьи двери,
И часовня не пустует.
У болящих – жажда к Вере.
 
Истинно, пока румяны,
От кого, – им всё едино!
К Богу же, - когда изъяны.
Со страдальческою миной.
 
Мне ж молить Его не стоит.
Он, что мог, то дал уже.
Даже если упокоит,
Сорок первый в багаже.