Альбом
Хельга, Ира, Диканна определились с выбором
Москва, Под Мухой
Санька! Двоечник наш дорогой и уважаемый!
С днем рождения тебя!
Поскольку ты пишешь пейзажную лирику лучше многих отличников - пусть всё в твоей жизни будет на "отлично!"
Сколько любви и нежности, щемящей душу, важной и гениальной простоты, ты вкладываешь в свои творения, делая их шедеврами!
Взять хотя бы твой "Первый снег":
Он робок был. Дождавшись темноты,
Пошёл неспешно, как бы озираясь.
Отбеливал деревья и кусты,
Оттенки и вкрапления стирая.
Касался плеч и таял в волосах,
Пленённый нежным запахом лаванды.
А ты про дождь мечтала написать.
И он, слезинкой, для тебя, под ноги падал...
Ты - во всём! Солнце. Небо. Шуршащие листья. Заброшенные парки. Заснеженная аллея. Душистый сеновал. Парное молоко. Босоногое детство... Список длинный, можно сказать, бесконечный...
Пусть радостна и длинна будет твоя счастливая жизнь!
А поэзия, созданная тобой - вечна!
Змеи на маяке. Ю.Кузнецов. Разбор по предложению Крюкова.
С чего начать, мне всё равно... Итак,
У лукоморья с видом на маяк
Во благо предприятья своего
Жил врач – я назову Петром его.
Приехал он сюда за муравой
Лечить народ от язвы моровой.
Снял уголок. Хозяева, видать,
Не стали поговорки вспоминать.
А та гласит: не принимай под кров
Врачей, военных, пьяниц и воров.
Гость подкупил бывалые сердца
Решимостью округлого лица.
Он час и место выбирать умел,
Со вкусом одевался, мало ел,
С полслова понимал... И посему
Решил хозяин: «Денег не возьму.
Душе помин, а здравию догляд.
Змеиное болото невдогад
Мы летось осушали под ячмень,
А поясницу ломит по сей день.
Так ты того... Постой, что за лихва?»
На дереве тенистая листва
Вскипела разом – туча мелких птах
С тревожным шумом канула впотьмах.
Двор зарябил от гребней и хохлов
Бегущих кур, цыплят и петухов.
И ласточки метались непутём,
Крича по-соколиному. Пластом
Инстинкт и разум в воздухе толклись,
Как будто над землей сновала мысль.
В поселке показался человек:
Фуражка с «крабом», борода что век,
Лицо горело жжёным кирпичом,
Зиял бушлат изодранным плечом.
Его обстали дети мал мала.
– Маяк! – кричали. – Покажи орла! –
Старик белками опрометь повёл,
Заклекотал – из вышины орёл
Пал, рассекая воздух горячо,
И сел ему на правое плечо.
Погасли в растопыренных крылах
Стальные искры и морской размах.
Но проницали дол и небеса
Стремительные ясные глаза.
Старик прошёл, как ропот по толпе.
И врач решил: «Он вроде не в себе,
Но кто он?» – «Это сторож маяка. –
Сказал хозяин. – И наверняка
Скорбит о том, что вертится кубарь
И птицы бьются об его фонарь.
Набита пухом перелётных птиц
Его постель на зависть молодиц.
От скуки то с орлом, то сам собой
Маячит между небом и землёй...»
У лукоморья врач искал траву
И благом мира грезил наяву.
Но странный блеск его мечту отвлёк:
В кольце змеи благоухал цветок.
Он подошёл к нему – почти сорвал!
Но руку мёртвый взгляд околдовал,
По ней потёк пружинистый поток…
И пасть открылась, как второй цветок,
– Их два, один оставь, – сказал старик
И перед ним из-за скалы возник.
Но сильный свист раздался в облаках.
И, небо раскрывая нараспах,
Упал орёл и взмыл. Единый миг –
Один цветок остался на двоих.
Они на нём глазами пресеклись,
Отпрянули и молча разошлись.
Придя домой, врач думал о траве
И о цветке. Но мысли в голове
Толклись... На маяке зажёгся свет.
И замигала комната в ответ.
Мигала долго... Он вскочил! Маяк
Стал погружаться медленно во мрак,
Ослепло море... К дому и горе
Его взывали тени. На заре
Открылась дверь, как в юности талант,
Вошёл в пуху и мраке лейтенант:
– Вы врач? Идёмте. Служба коротка,
Сошёл с ума смотритель маяка.
Чёрт знает отчего... Но катер ждёт. –
И оба вышли к морю из ворот.
Через залив тянулся белый снег,
То там, то сям звенел счастливый смех,
Подставив руки белые свои,
Ловило детство снег... Лови, лови,
Пока не побелеет голова
И неба не коснется трын-трава...
Но шёл отнюдь не снег. Над маяком
Клубился пух, нажитый стариком.
Он в воздухе мерцал и на полу,
А сам старик сидел в пустом углу
И бормотал сквозь пух: «Они летят».
– За три часа, – ругнулся лейтенант, –
Вспорол постель и топал на конвой:
«Спасайте птиц! Они летят домой!»
А люди?.. Тонут... В эту ночь как раз
Разбилось судно. Говорят, погас
Огонь берегового маяка.
Но он – исправен!.. Жалко старика.
Итак, до завтра. Честь имею. Тьфу! –
Он сплюнул пух и скрылся на плаву.
Мир вечерел, когда маяк мигнул.
Старик зашевелился и вздохнул:
– И здесь темно! – По мысли и чертам
Ещё не здесь он был, а где-то там,
Чего не знает мера и печать. –
Где мой фонарь? Пойду конец встречать! –
Взглянув в окно, старик захохотал:
– Взял высоко, ан неба не достал.
Крылатых губишь и слепых ведёшь,
Вопросы за ответы выдаёшь.
Я ж при тебе... могильщик птиц. Никто.
То день, то ночь – мигает решето.
То тень, то след, то ветер, то волна,
Рябит покров, слоится глубина.
Слова темны, а между строк бело.
Пестрит наука, мглится ремесло.
Где истина без тёмного следа?
Где цель, что не мигает никогда?
Латать дырявый мир – удел таков
Сапожников, врачей и пауков.
Скажи, ты вестник? Врач?.. Не смей скрывать! –
Старик споткнулся о свою кровать,
Упал и стих... Врач помрачнел. Окно
Мигало, маяком озарено.
Мигало долго... Он вскочил! Маяк
Стал погружаться медленно во мрак.
– Они ползут! – заклекотал старик,
И мир его оставил в тот же миг.
Петр выбежал наружу. Сотни змей
С шипением и свистом из щелей
Ползли наверх, свивались тяжело
И затмевали тёплое стекло.
Его живьем покрыла чешуя!
Петр закричал от ужаса. Змея
Ужалила лицо.
– Твоё тепло,
О Боже, притянуло это зло!
Они ползут, им места нет нигде
В дырявом человеческом гнезде.
Наружу! Вон!.. Гонимые судьбой,
Пригрелись между небом и землёй.
За тьмой небес ещё слоится тьма.
Старик был прав, когда сошёл с ума…
Я слышу клёкот. Вылетел в окно
Его орёл. Светло или темно,
Но я сияю! Негасимый свет
Меня наполнил! Даже солнца нет...
Стонало море. Птицы, целиком
Мерцая, пронеслись над маяком.
Над полосой бегущих с моря волн,
Где врач блуждал, идущей бури полн;
Раскинув руки, на песок упал
И только слово «змеи» написал.
А волны, закипая на бегу,
Грозились смыть следы на берегу…
Вот что я знаю. Более сего
Я не прибавлю миру ничего.
1. технически поэма написана непросто... упс, нашла ошибку в собственном разборе))): конечно же, формальная сторона текста тоже интересна. Почему я сразу на неё махнула рукой? перечитала слишком много местных пушкинских эпигонов. Но ведь у блоковца Кузнецова подражание слогу пушкинских поэм случайным быть не может .Вот это главное - о формальной стороне. Пушкин тут по всему тексту, именно его сказочные поэмы: в самой ткани текста, в его слоге, география текста тут пушкинская, зачин и концовка с характерным обращением к читателю - тоже пушкинские. По самому тексту тут более всего связей с "Золотым петушком" я улавливаю - это и птица на спице, и крик птицы, предупреждающий об опасности главного героя, и птица, убивающая зло и главного героя, птица-рефрен текста, это и конфликт реального и сказочного, мнимого и действительного, вполне пушкинские и сами персонажи, свободное обращение к разным жанрам, их сочетание - тоже вполне пушкинский приём... Композиция тут характекрна для притчи.
2. По жанру это эпическая поэма, излагающая притчу. Само изложение, на мой вгляд, можно отнести к фантастическому реализму маркесовского толка и витальности. О форме говорить тут слишком долго))), поговорим о содержателньой стороне.
3. По мне тут важно изложить сюжет: в пушкинское сказочное Лукоморье приезжает врач (чей удел " латать дырявый мир") по имени Пётр (камень, основание учения по определению Христа, т.е. краеугольный камень, основание мира). Пётр приезжает за сказочной травой, чтоб лечить людей, приезжает в иномирье за чудесным средством. Хозяева принимают Петра, хотя врач для них вроде бы равен военным, пьяницам и ворам - людям ненадёжным, способным разрушить их благополучие. Пётр приезжает из иного мира, из нашего, т.е. по идее, в этом его неправильность для хозяев. Ничего дурного внешность Петра хозяевам не предвещает, но его появление встревожило птиц. Хозяева и без того не слишком чутки: они осушили ещё до приезда Петра болото, выгнав оттуда змей. Т.е. равновесие в природе было нарушено ещё до того. Более того"ласточки метались непутём, крича по-соколиному"- т.е. само появление Петра вносит дикую дисгармонию в этот мир. Он слишком ему чужд. Думаю, что символика круглого лица Петра связана с идеями Толстого в его романе "Война и мир" , с его " круглым" Петром- Пьером, " круглым " спасителем России Кутузовым и "круглым" Платоном Каратаевым. Всё это выражено в сне Пьера о хрустальном глобусе, о каплях-людях, круглых его составляющих. Толстой коннотирует с философией Николая Кузанского о человеке, с представлением о " круглости" духовного совершенства человека, о его высшей природе. Таким земным, круглым представляется и кузнецовский врач Пётр.
При его появлении "сталкиваются разум и инстинкт" в Лукоморье-иномирье. Он нарушает гармонию этого пространства, хотя сам по себе круглый Пётр- камень очень устойчив и даже совершенен, но это совершенство нашей реальности, земной, несказочной. Оно разрушает миф.
Вторым героем поэмы, антагонистом Петра является смотритель маяка, "маяк", по определению детей, традиционно проницающих истину своим наивом. Фигура безусловно загадочная, фантастичная, но имманентная сказочному Лукоморью. На мой взгляд, фигуральная антагонистичность персонажей выражена в противопоставленности вертикали маяка круглости земной Петра. Вспоминается, безусловно, тут же классическая пара - Дон Кихо, его вертикаль "земное - небесное" и его антагонист\парный герой круглый земной Санчо Панса ( "святое пузо" ). Сторожа маяка (символ света) сопровождает свободолюбивый орёл несмотря на то, что из-за свечения маяка постоянно гибнут птицы в таком количестве, что постель сторожа набита их пухом. Но в Лукоморье стержень-маяк удерживает равновесие, гармонию этого мира, баланс между добром и злом: маяк светит кораблям и поэтому не гибнут люди, на мигающий свет маяка летят птицы и потому гибнут. Но маяк - это необходимое зло. Без него нарушится гармония этого мира, если маяка нет, то и птицы, клюющие змей, не прилетят к нему, и свет поглотят змеи, свет поглотит тьма, тепло победит холод, смерть победит жизнь.
Сторож маяка - это не добро и не зло, как и маяк, но он - точка равновесия, поэтому он способен "маячить между небом и землёй".
Врач Пётр находит то, за чем он пришёл в иномирье - волшебный цветок, подобно тому, как аленький цветочек находит герой сказки. Но и тут за всё надо платить. и тут цветок охраняет змей. И тут, чтоб добыть цветок, необходимо принести жертву, чтоб исполнить мечту, нужно нарушить равновесие , и это грозит гибелью всему сущему. Цветков два. Пастей змея две. Один из цветков - это пасть змеи. Причём неясно, который из них. Змею убивает орёл. Можно тут вспомнить и о Еве, яблоке и змее. Но жертва должна быть, змея убивает орёл, символ свободы, старик ожидал явно не этого исхода - и сам этот факт сводит его с ума, его орёл нарушает равновесие между птицами и змеями, между тьмой и светом, между свободой и волей, между землёй и небом. Свобода делает стремительный выбор , и выбор свободы - всегда освобождение от жизни, всегда смерть, всегда отказ от бытия. ( Ну, давайте вспомним что ли свободу и выбор Мцыри). Свобода равна смерти. Смерть- свободе.
В результате маяк гаснет, но не свет на маяке! гаснет сторож-маяк! Сторож сходит с ума. Свет маяка сходит с ума, лжёт. Теперь он отгоняет птиц и ведёт корабли к смерти, привлекает смерть, змей. Не губит свободу , не убивает её, но губит саму жизнь! Свет на маяке становится фальшивым., притягивает теперь не птиц, а змей, на маяк вступает убивающий его Пётр , а покидает его хранитель-демиург, его его точка опоры и творец, сошедший с ума, потому что его хронотоп рвётся( " порвалась связь времён" по Шекспиру, и нормально быть сумасшедшим в гибнущем мире, а ненормально - нормальным!); вот тут вспоминается роман Лукьяненко "Черновик" и участь его хранителя башни-маяка.
Мир старика гибнет, идёт фантастический снег - пух из его постели ( ну, тут вспомню "Метелицу", которая тоже была хранительницей мира и тоже трясла пух из перины). Снег приветствуют счастливым наивным смехом дети. При этом лейтенант призывает спасать улетающих! птиц, которые теперь не разобьются о маяк! призывает спасать мир, его кажущуюся абсурдность и жестокость. Но лишь когда гармония этого мира нарушена, мы понимаем оправданность необходимость в ней зла - гибели птиц. Птицы летели на свет маяка, но птицы губили змей и удерживали их нашествие. Теперь же птицы не летят к маяку, они не видят его мигание, они сами мерцают над " слепым стонущим морем" - и к маяку ползут змеи, покрывая его "живой чешуёй". Это конец мира,его замерзание, окостенение, уродливая трансформация в ничто, хотя маяк зажжён, на нём темно, его не видно птицам. Маяк "губил крылатых, но вёл слепых", теперь старику, сошедшему с ума, остаётся только встретить конец своего мира, построенного вокруг башни-маяка. Старик " взял высоко, ан неба не достал", ответов у него нет - есть одни вопросы о сущем, но ценен и правильный вопрос. Теперь же нет ничего, апокалипсис. Старик называет себя могильщиком птиц - и конечно же, вспоминаются могильщики из "Гамлета", гармонизирующие сущее, примиряющие действительность. Старик называет себя "Никто", как Одиссей, отвечавший Полифему. Но этот Никто разрушает мир . Он - его ничто , никто и нечто, его стержень. Норма мира старика - мигание света\тьмы, истины\лжи, добра\зла, земного\небесного, жизни\смерти. Он сам и есть это мигание, и слово - тьма, а пространство между словами бело, слово - искуситель, змея, ложность, а немота - пространство, свобода, птица, свобода, истина. И мигание света\тьмы- этьо и есть сущность бытия, гармония мира Лукоморья.
То день, то ночь – мигает решето.
То тень, то след, то ветер, то волна,
Рябит покров, слоится глубина.
Слова темны, а между строк бело.
Пестрит наука, мглится ремесло.
Где истина без тёмного следа?
Где цель, что не мигает никогда?
Безусловно, это философская кульминация поэмы.
Это мигание, это решето - это суть старика-маяка, а вот слоение глубины, пестроту науки, мгление ремесла не принимает кругло-устойчивый Пётр-камень. Он сшивает миры, латает дыры в хронотопе, но тем лишает его жизни, возможности дышать. Перед смертью старик спрашивает Петра: ты вестник? врач? Мне кажется, он имеет ввиду вестника-ангела смерти. Но и врач для него - примерно такой же вестник конца.
Маяк, предсмертно озаряет окно, старика, который клекочет , как его орёл, превращаясь в птицу, погубленную своим же маяком. Гибель Лукоморья - мира старика начинается с того, что теперь уже змеи ползут на свет маяка, губя не только сам мир, его ось-маяк, но и виновника гибели этого мира - Петра. Тепло Бога, тепло мира притягивает зло , и мир гибнет вместе со своим демиургом-хранителем и своим антагонистом- губителем. Укус змеи-зла трансформирует Петра - и сам он превращается в свет, превращается в маяк, но гармонии это миру не возвращает, потому что маяк этот ложен, свет его ложен, змеи покидают маяк, но они заполняют пространство между небом и землёй, занятое до того стариком- маяком. Орёл-старик окончательно покидает маяк, мир окончательно рушится, "за небесами слоится тьма", есть ложный свет Петра, а " солнца нет". Центром этого апокалипсиса становится врач Пётр, "бури полн", издающий фальшивый пугающий свет в немирье, где теперь даже птицы мерцают. И это его крест, и на берегу этого стонущего умирающего моря он падает, раскинув крестом руки и написав слово" змеи, "- зло... гибель...
Точно не претендую тут на конечную истину: произведение ещё вполне современно своей инвариантностью прочтения. Наверное, этот текст меня более всего заинтересовал у Кузнецова и в хорошем смысле даже удивил .
Ну, не Пушкин... но всё-таки уже, классик, наверное... можно поговорить не только о местных светилах и №традиционных"классиках и затёртых исследователями текстах, но и о новеньких)
Комментарии к статье К.Анкудинова " Готика Юрия Кузнецова"
1 . притча по жанру -соглашусь .Очень явно это.
2. Черты готической новеллы не вижу, по мне, увы, это притянуто:
1.сюжет слишком прост, однолинеен;
2. нет сложных перипетий сюжета, характерных для готической новеллы
3. фантастический реализм, атмосфера страха, ожидания , предзнаименования есть, но для меня это слишком мало, чтоб даже просто говорить о готике. так к готике можно притянуть всё - от Пушкина до Шекспира;
4. нет никакой скрываемой тайны, которая раскрывается в конце, есть логическая последовательность событий, ведущих одно за собой другое;
5. недостаточно мистического готического антуража- нет замков, злодеев, подземелий, скелетов и призраков;
6. действие происходит не в реальном мире в прошлом, а в сказочном мире вне реального времени;
7. как указывает сам автор статьи, " нет иронии, направленной на жанр", а должна быть, должна быть некая условность происходящего и автор над. В общем, не вижу я тут готики, но фантастический реализм вижу.
3. соглашусь насчёт двух реальностей, мысли о " золотом веке" , о чертах романтизма; ничего не скажу о связи этой поэмы со всем творчеством автора- я его не изучала.
4.насчёт симеотики образа змеи -да, примерно в том же русле и у меня этот образ рассмотрен.Я просто его таким количеством значений , иногда противоположных не перегрузила. Выбрала логичный для данного текста.
5. насчёт приезда горожанина в сельскую местность - я этого не вижу. Вижу приезд героя из реальности в местность сказочную.
6. с Петром первым для меня круглолицый врач Пётр, умеющий есть и одеваться и ищущий средство от моровой язвы, чтоб исцелить человечество , коннотирует слишком слабо. Мне проще пойти от его имени, от круглости , которая тут вовсе не обязателньо и значит не случайна. Для сравнения с царём Петром этот Пётр слишком пассивен, это типичный герой-наблюдатель. Его роковое действие случайно, непрреднамеренно. для царя несвойственно. Титаном он совсем не выглядит, особенно рядом со стариком.
7. "Демиурга-неудачника" я вижу не в петре, а в старике. Ведь это на нём держался весь мир. Пётр вовсе на этот мир повлиять не желал- он просто случаен в нём, его случайное действие становится роковым, бессознателньое. Цель у него другая.
8.врач- представитель цивилизаци, да, эта коннотация тут есть, латающий реальность - об этом прямо говорит Кузнецов. С негативностью этого воздействия тоже соглашусь.
9. Не вижу в образе старика образ " вернувшегося" из готической новеллы. Старик тут ниоткуда не возвращается. Он как раз находится в своём мире, в который вторгается Пётр. Насчёт " священного безумия"- мысль интересная. Орфея в старике не вижу.
10.Насччёт оппозиции " тьма- свет"- конечно, это так. это на поверхности .мысль про диогена интересна.
11.Образ детей, ловящих пух ястреба -снег в стихотворении Бродского, наверное, действителньо отношение к образу КУузнецова имеет .Сказать, что пародирует -не могу. Ястреб Бродского и орёл Кузнецова, пожалуй, просто с одного " птичника".
12. Насчёт кульминации текста -соглашусь.
13. "врачи - прислужники тьмы" - для меня слишком. Я вижу просто , что в иномирье, в пространстве мифа координаты меняются, и врач меняыет значение.
14. экологический мотив, мотив природной катастрофы -да, очевиден.
15. Не вижу, почему вестник должен быть непременно светлым? Это из текста никак не вытекает.
16. обряда инициации я тут тоже не вижу- поскольку гибнет не только мир, но и всё лукоморье вместе со своим создателем.
17.не вижу, что Пётр нашёл истину - он нашёл смерть. Не вижу просветления его сознания - вижу его кару. Не вижу, чтоб змеи даровали ему светоносность - он просто неудачно на какой-то момент замещает смотрителя в этой картине мира, но это лишь случайное временное равновесие, которое тут же нарушается змеями, которые заполняют пространство между небом и землёй, и вот уже и за небом тьма. Ничто поглощает это пространство.
18 змеи тут эквивалент смерти. Не вижу их положительного начала .Просто это часть равновесия сказочного мира, которое нарушил Пётр.
А в целом разбор занятный.
Добрый вечер!
Продолжается приём работ в программу конкурса литературной критики и публицистики ZOOM. Не устаю удивляться неослабевающему напору стихотворцев, пытающихся зафутболить в конкурсную программу нечто рифмованное. На исходе кампании отчитаюсь перед широкой общественностью об общем количестве таких мракоборцев.
Сошлись с членами жюри в определённом послаблении в определении ОРИГИНАЛЬНОСТИ для нужд конкурса: мы будем допускать тексты, не публиковавшиеся а) на Поэмбуке б) в изданиях, которым присваивается ISBN (как бумажных, так и электронных). При этом допускается добавление в конкурс статей, ранее размещённых на других ресурсах.
Но на материальные призы издательства будут претендовать только в полном смысле оригинальные статьи, не индексируемые поисковыми системами.
Хотелось бы продолжить публиковать некие ориентиры для наших критиков и публицистов. В этот раз ограничусь ссылками на материалы, ранее размещённые на сайте. Думаю, многие с удовольствием их перечитают, а кто-то, уверен, ознакомится с ними впервые.
https://poembook.ru/diary/25778-zametki-o-poezii-grafika-i-spetssredstva-chast-vtoraya
https://poembook.ru/diary/25806-shesterni-kritiki-piligrimmm-i-igrovaya-poetika-sergeya-kasatova
https://poembook.ru/blog/32298
https://poembook.ru/diary/27374-perepiska-o-kritike
Хочу добавить, что сомнений в том, что конкурс состоится, уже никаких не осталось - материал поступает всё крепче, это отрадно. Причём активизировались не только варяги - на днях ради конкурса реанимировал свой аккаунт один пользователь Поэмбука, отсутствовавший (судя по записям на странице) порядка трёх лет. Вот, что ZOOM животворящий делает.
"Назарет" Классика мирового Рока. THE BEST!
Мы животные
Меня не волнует, что говорят о моем душевном состоянии,
Я знаю, что это хорошо для меня, и ты мне подходишь.
Давай доверять нашим чувствам, а не нашему разуму,
Давай сломаем все правила.
Мы животные
Для меня лично, человек - существо, максимально приближенное к Создателю... Не так уж и далеко мы ушли от пещерных времён. Животная сущность никогда никуда не денется. Почему человек стал человеком, науке доподлинно неизвестно, лично я- кобра, пока ещё ползаю, лишь иногда приподнимаюсь над землёй- предупреждаю, и даже первый бросок - без укуса, в отличие от гадюковых змей. Моя подружка в реале- куница, друг- пчела, сосед- свинья. А вы с кем себя ассоциируете из животных?
Завтра в 15.50 в Под Мухой на Чеховской состоится бум-лексическая вечеринка
# чудноваещё
Всякой может прийти (кроме долдозвонов и мегер)
$бар карты к оплате не принимает
Выборы Председателя не состоятся.
Дамы и господа,
Не поступило ни одной заявки от членов Клуба на роль Председателя.
Как следствие, выборы не состоятся.
Вернее, выборы косвенно всё же состоялись: члены Клуба проголосовали за пассивную роль в вопросе управления и развития сайта.
Всем доброго времени суток!
Душевный стриптиз. За и против.
С одной стороны, читатель ждёт от автора именно искренности, чувств, его мыслей, переживаний и т.д. Такие стихотворения чаще всего запоминаются, потому что они живые. Особенно, если написано о реально пережитых событиях, которые могут вызвать у нас сочувствие или другие эмоции по отношению к ЛГ.
С другой стороны – неприлично обнажать свои чувства, потому что это личное, тем более делиться этим сокровенным с посторонними людьми. Кто-то сказал, что душевный стриптиз – это проявление слабости, выпячивание своего Я и делать это категорически нельзя.
P.S: Нужно ли оголять свои чувства перед другими людьми? Или придумать сюжеты, пусть читатель сам разбирается, где правда, а где ложь?
Работа позднего С. Юрского "По поводу лысой певицы" (сценарий и постановка Юрского) - Абсурдо-философское по мотивам Эжена Ионеско... Сам маэстро входит в действо с середины спектакля.
Сергей Юрский (