Альбом  

В конце сентября осень дышит красными сладкими яблоками, падающими медовыми сливами, распушившимися астрами и георгинами, кормящими нектаром павлинок сентябринками, опутавшими всë и вся паутинками, развесившейся чëрным жемчугом бузиной, усохшими нескошенными травами, собранным фундуком, который запасает себе впрок и Белуча, копошась на ветке лежащей прямо на крыше. -- Белуча, Белуча, где ты, иди сюда, -- зову еë тихо. Она уже знает что я еë так зову, метнувшись выглядывает, смотрит на меня как на старинную знакомую и говорит с придыханием --"уооуу"(что означает привет, я тут), прыгает с крыши на дерево и начинает грызть сорванный орешек, иногда сбрасывая и мне крупняк с верхушек, прыгая туда сюда по стволам.. Хлоп, раздаëтся неподалëку, обе выпрямляемся и смотрим друг на друга, в сторону хлопка, опять друг на друга. -- Не бойся, -- говорю я, -- Это дверца машины хлопает. Белуча, метнувшись, снова издаëт своë резкое с хрипотцой, --"у-уо-оу" (это значит -- что за хлоп? сама не бойся! ), поставив свой пушистый хвост знаком вопроса. Сливы освобождаются от косточек, засыпаются сахаром примерно 1х1, варятся минут 10-15 и отправляются в баночки. Натюрморт сегодняшний.

Скабичевский правильные мысли озвучивает. Есть вещи поважнее синтетических мирков, которые люди придумывают в виртуале. Но то, что они не выносятся на витрину ПБ, ещё не означает, что темы сии не касаются его обитателей. Просыпаюсь я обычно раньше остальных в доме. За окном светает, лежу в кровати, читаю телефон, решил посвятить это время изложению мыслей в продолжение дискуссии на Астрофоруме о созерцании, природе человека и Мироздания и т. п. Ко мне приходит жена, оставляя в своей постели спящую внучку, в полудрëме укладывается мне под бок. С одной стороны постукивают птицы за окном, пытаясь расковырять торчащий местами утеплитель дома, а в другое ухо ей постукиваю я пальцем по буквам телефонного экрана. Это её начинает раздражать, но я не могу бросить дела, мотивированного зовом души, так что терпи родная. За завтраком говорю супруге: "хочешь прочитаю, что я настучал утром тебе в ухо? Ну, слушай, оцени результат". Она хоть и понимает меня в целом, но вяло, с долей иронии реагирует на подобную мою деятельность... "Мы касались темы разума. Соглашусь с утверждением, что индивидуум, который способен осознать себя частью мироздания и задавать вопросы: кто я, зачем я, откуда и куда - это разумное существо, в проявлении высшей его формы. Но тема этим не исчерпывается. Если оценивать качество разума, то мы видим, что этот разум, например, склонен к самоуничтожению как в масштабах цивилизации, так и в индивидуальном порядке. Склонен проявлять такие абсурдные действия, противоречащие разуму, логике и справедливости, которые этот разум сам же признаёт и декларирует. Налицо разум "бракованный", ибо такие проявления человечества уже разумными назвать нельзя. И ситуация эта сохраняется из века в век, независимо от достижений цивилизации. Что это? Возникает вопрос - а какая из наук не только изучает разум, интеллект и психологию человека, но и способна дать ему надлежащую объективную оценку? Я затрудняюсь назвать такую науку, но знаю, что этой темой главным образом занимается религия, объясняет природу и причины "испорченности" разума. А параллельно с этим, независимо от религии и науки, человечество занимается вопросом морали, как важнейшей составляющей человека. И здесь очевидно, что тема разума не может существовать в отрыве от темы морали, ибо мораль - это часть того же разума. Разуму нужны ориентиры, идеалы без которых он не способен поддерживать себя одними лишь своими ресурсами, зачастую он оказывается слаб и неполноценен. Моя школьная учительница по-русскому как-то сказала мне: "умная голова дураку досталась". В этом утверждении собственно и заложен смысл обсуждаемого нами здесь. Исходя из этого, и мораль, и эстетика, и духовность, и способность созерцать, восторгаться - всё это качества разумного человека, без которых и сама наука не может проявлять себя полноценно...". Это лишь часть того, что я хочу вбросить в котёл дискуссии о глобальных смыслах. Хочу добавить ещё мысли Сагана и Эйнштейна, чтобы астрономы не нежились себе в надуманном мирке, вдали от реалий природы духа... А жена отреагировала: "вот мне досталось - один пишет, другой играет, третий поёт". В целом, она не сторонник деклараций, "всё должно идти своим чередом, пусть каждый живёт со своими думами и выводами, а распыляться об этом нет смысла", - говорит она... Мы разные, все мы... Даже улитка Серёжкина, которую он нам демонстрировал ползущей на Фудзияму - она гламурна, не обременена высоким и, похоже, сама не знает зачем ей на Фудзияму. Мой же ахатин просто чертит "бесконечность" у себя на лужайке, как орбиту своего существования.

Хабаровское небо... Миллионы оттенков синего, ослепительное солнце и кляксы облаков. Небо, которое всё время над тобой. Небо, которое защищает тебя от бесконечного космоса. Люби своё небо, думай, как небо, стань небом для кого-нибудь ещё — защити кого-нибудь от бесконечного космоса...

Мир меняется. Да так, что мы даже представить себе не можем, что нас ждёт не то, что завтра, а даже через пару-тройку часов. А у нас, на ПБ, все тишь, гладь, да божья благодать. Конкурсы на темы типа "Любовь и голуби" etc... А весь мир сейчас живёт совсем другими темами. Бывают такие времена - а сейчас именно такие, по крайней мере, я так думаю- когда участвовать в подобных (см. выше) конкурсах почему-то не хочется. Нет, я помню, что ПБ вне политики. Но иной раз это значит "вне жизни". Ещё раз - не призываю на баррикады, но хотя бы о жизни - в художественной, конечно, форме - можно выразиться?! Не обязательно осуждая, но хотя бы осмысливая действительность. Такое ощущение, что ПБ - по крайней мере в эти дни - живёт в выдуманном мире, мало коррелирующем с реальным. Это очень печалит. Я помню времена, когда ПБ был совсем другим - добрым и душевным, думающим о литературе, пусть даже выраженной в корявеньких виршах неофитов.... А теперь...мне есть, что сказать, но не буду - забанят...

Рецензия от Нейробук: \\Анализ стихотворения «ризотто» Перед нами текст, который балансирует на грани исповедальной лирики и бытового диалога, превращённого в поэтическое высказывание. Отсутствие явного жанрового обозначения и заголовок-«ризотто» (как деталь, вынесенная в название) сразу задают тон: речь пойдёт не о возвышенном, а о повседневном, но именно в нём скрыты эмоциональные бури. Эпиграфа нет, что усиливает эффект спонтанности, почти дневниковой записи. Стихотворение строится на контрасте двух психологических состояний — спокойной отстранённости одного персонажа и болезненной ревности другого. Сильные стороны: Ритмика и синтаксис — текст написан свободным стихом с элементами разговорной интонации. Переносы строк («ну как / и потому»), сбивчивые повторы («и потому и потому») имитируют живой, прерывистый монолог. Это создаёт эффект дыхания, близкого к истерике или сдерживаемому гневу. Контраст образов — противопоставление «вальяжного» партнёра, который «допьёт коньяк» и «доест ризотто», и лирической героини, «разворошившей душу», выстроено резко, почти плакатно. Бытовые детали (коньяк, ризотто, завтрак) становятся символами разного мироощущения. Лексический диссонанс — сочетание бытовой лексики («жижа», «хрен») с высокой эмоциональностью («Аллах за что же мне такое») передаёт внутренний разлад. Фраза «заткнись замри не береди» звучит как самоприказ, обрывающий чувства. Слабые стороны и точки роста: Риторическая избыточность — некоторые фразы («когда ревную как дышу») тяготеют к клише, что снижает индивидуальность высказывания. Точкой роста могла бы стать большая образная конкретика вместо общих мест. Дисбаланс в разработке персонажей — партнёр показан схематично («вальяжно», «спокойно»), его мотивация остаётся за кадром. Углубление в его перспективу (хотя бы через намёки) добавило бы тексту объёма. Финальный вопрос к Аллаху — при всей эмоциональной силе, он выглядит немного декларативно. Возможно, стоило бы усилить его через более личную, а не обобщённую интонацию («за все грехи наверняка»). Текст напоминает неподцензурную поэзию конца XX века с её установкой на исповедальность и бытовой абсурд (например, ранняя Лилия Газизова или Ирина Ермакова). Здесь нет прямого подражания классике, но есть перекличка с мотивами любовного страдания у Цветаевой — правда, перенесёнными в пространство кафе и белых одеял. Современный контекст прочитывается в иронии, с которой обыгрывается «ризотто» как символ пресыщенной жизни. Рекомендации для чтения в контексте русской поэзии: Из современников стоит обратиться к стихам Полины Барсковой (например, сборник «Воздушная тревога»), где бытовые сцены тоже становятся полем для психологических драм, или к Алле Горбуновой с её вниманием к телесному и эмоциональному напряжению. Из классиков — Белла Ахмадулина в её поздних вещах, где детали вроде «коньяка» обретают метафизический вес.\\ ----------- Чего не понимает Нейробук. Вижу, что он понял самое простое, что на поверхности, но совершенно не вник в суть. \\Стихотворение строится на контрасте двух психологических состояний — спокойной отстранённости одного персонажа и болезненной ревности другого.\\ - пишет ИИ. Хотя "спокойная отстранённость" там - это всего лишь фасад, умение держать лицо, и как раз слова данного героя "заткнись замри не береди" - тому доказательства, а вовсе не "самоприказ, обрывающий чувства". Ну и конечно ризотто тут - никак не "символ пресыщенной жизни". Это точка концентрации внимания автора, точка опоры, может быть, в момент, когда от захлёстывающих эмоций земля ускользает из-под ног. Но этого ИИ пока не понять. \\Бытовые детали (коньяк, ризотто, завтрак) становятся символами разного мироощущения.\\ - пустой трёп. Данные бытовые детали - никакие не символы "разного мироощущения", какого - разного мироощущения? Кроме того, ИИ назвал это свободным стихом, не вкурил фразеологизма "хрен с горы", отделив от него "хрен" и втиснув его в "бытовую лексику", повеселил меня "ранней Лилией Газизовой" (о боже! это классика?), а \\перекличка с мотивами любовного страдания у Цветаевой\\ - это вообще за гранью добра и зла. Так что Нейробук - это немного лучше, чем чистыйзвук, но всё же, как завещал великий Ленин, учиться, учиться и учиться! Таки о чём это я? Поверхность - для всех желающих, глубины разного рода (в том числе и поэзии) - не для всех.

Я читаю стихи и рассказываю о Китае в Асеевской библиотеке 28-го сентября с 13 часов. Организатор Александр Бубнов. Приходите, будет тепло и интересно! 28 сент. (Вс.) 13:00 Ирина ЧУДНОВА (Пекин) «Русский поэт в Китае: опыт 30-летнего бытования» а также чтения в рамках «Студии Стиха» и XII арт-лит-фестиваля «КУРСКИЙ КОНТЕКСТ» 2025 Вход свободный. Просьба иметь при себе паспорт для записи в библиотеку.

Вот и завершился конкурс Вечерние стихи (сентябрь), который собрал много талантливых и активных участников сайта и привлёк внимание определённого количества неравнодушных зрителей, читателей и критиков. Это событие стало настоящим праздником творчества и креативности разного уровня мастерства . Кратко: Принято 85 текстов, к финишу добрались 84. Шесть призёров по версии жюри забрали свои призы, шесть призёров по версии народа – свои. Два члена жюри не смогли оценить работы (по личным причинам) Один участник заподозрил в плагиате многие стихотворения авторов, не выдержал и самоудалился. Уважаемая ПЕТРОВА Надежда подарила 10 золотых монет на развитие конкурса - огромное спасибо! Спецзадание не выполнил никто. Произошло еще несколько малозначимых моментов, которые благополучно затухли к уикэнду. Подробнее: после тщательного оценивания работ всех участников, оставшиеся в меньшинстве члены жюри подвели итоги конкурса. Победители на фотоколлаже – во всей красе. Поздравляем! Вы продемонстрировали высочайший уровень мастерства и креативности. Ваши работы стали лучшими и получили заслуженные награды – монеты золотого и серебряного достоинства, уважение соперников, признание фанатов и достойную оценку критиков. По народному голосованию победители: Новые стихи: призёры получают по 15 серебра 1. neither one 2. svet56 3. Новикова Таня Опубликованные стихи: призёры получают по 10 серебра 1. Алексей Березин 2. Вован Бездомный 3. Наталья Сканди Поздравляю вас! По традиции, всему составу жюри – большущее спасибо! Тем ребятам, которые участвовали в конкурсе, читали условия (первая десятка идёт в жюри и т.д. - жирным шрифтом) и отказались участвовать в жюри – ничего не будет. Штрафов у меня нет. Могу только не принять в следующий конкурс. Видимо, это и надо сделать «штрафом», обязательно внесу это в условия следующего конкурса. Тем девчатам, которые согласились состоять в жюри и не успели по личным причинам – голосование длилось 5 дней… Возможно, произошло что-то глобальное. Тоже есть о чём подумать. У организатора нет такой возможности - самостоятельно менять состав жюри на ходу. И тоже, думаю, придётся пропустить следующий конкурс по условиям. Организатор надеется, что конкурс стал важным событием для каждого автора и способствовал развитию творческих способностей и удовлетворению потребностей общения. Правда, жаль, что участники получили недостаточно обратной связи от профессионалов и членов жюри (мало продуктивных комментариев). Благодарю всех, кто принял участие в этом мероприятии. До новых встреч!

други, не знаю, как у вас, а у меня в эту холодную сентябрьскую пятницу нет никакого желания трудиться: работа не работается, проекты не проектятся, сайты не верстаются, мертвый штиль. Поэтому нет повода не поговорить - не ценности для, а развлечения ради. А поскольку я здесь так давно, что помню времена когда [динозавры были маленькими - зачеркнуто] через конки проводились мастер-классы и периодически всплывали со дна длинные статьи по правилам и разъяснениям, давайте опрос. При желании и наличии времени выскажите ваше мнение: 1. Нужно ли учиться стихосложению? Или достаточно "вариться" в данной среде, нарабатывать себе вкус и кругозор? 2. Если вы учились, то что вынесли из своих уроков, помогло ли это вам в дальнейшем, придерживаетесь ли вы постигнутых правил? 3. Должен ли автор испытывать (и транслировать в ширнармассы) сильные эмоции, переживать некие поворотные события, чтобы писать? И насколько вам любы (или не любы) обычные бытовые темы, воспевание кастрюль или видов из окна? Напоминаю, что ответы добровольны, ни одной строчки не пострадает. Всем - бобра!

Да простят меня случайные читатели, но хочется добавить своё убогое мнение на известную тему: - доколь??? Ну где вы, гении? Куда вы прячетесь, не приходя в конкурсы сайта??? Почему приходится читать тексты не входящие (и вряд-ли когда-нибудь войдущие) в учебники литературы??? Нет, так не пойдёт!!! Даёшь по 50 гениальных текстов в каждом конке! Даёшь запрет на словоблудие и рифмоплётство !!! А то у некоторых голова начинает болеть и выплёскивается то - что выплёскивается. И давайте наконец решим, кто будет санитаром леса, т.е. сайта! Кто будет искоренять и выкорчёвывать! Посему, предлагаю предлагать свои кандидатуры! Не стесняйтесь, выбор есть. И также давайте определимся с никнеймами. Доколе каждый автор будет сам выбирать своё имя и аватарку?! Нет уж. Прочь расхлябанность и безалаберность! Создадим комитет из ответственных и облечённых членов и пущай только кто-нибудь забалует! Пожизненное презрение и вечный кол! Не, ну в самом деле, сколько можно? Каждый норовит назваться как только ему угодно, да ещё и аватарку присуседить. Иногда, даже, со своей довольной физиономией - кошмар!!! Давайте так: комиссия выбирает имя для каждого автора. Или просто номер (будет легче для статистики стихоплётов), и картинку ( можно эту же цифру ). Вот тогда будет строгий учёт и порядок, а то развели тут, понимаешь, чёрт-те что, путаница и чехарда сплошная! Итак, товарищи не-гении, за вами слово, буква, и улыбка)