Альбом
11 ноября исполнилось сто лет со дня окончания Первой мировой войны. Предлагаю послушать песню Вари Стрижак "Солдаты Первой мировой"...
Всё воскресает по весне.
И на рассвете в тишине
С войны к родным идут домой
Солдаты Первой мировой.
Они - на небе облака,
Реки бегущей берега,
Туман, уснувший на траве,
Зари далекой яркий свет.
Войны услышав первый гром,
Они покинули свой дом
И, не дождавшись орденов,
Уснули в поле средь ветров.
Но только каждую весну,
Зарыв в окопах ту войну,
Оставив в прошлом голоса,
Домой шагают корпуса.
Идут они уже сто лет
На Родину, которой нет,
Давно разрушенных дотла
Церквей увидеть купола.
Набросив зелень, как шинель,
Земля встречает сыновей.
И только мать теперь одна
Детей всех помнит имена.
Уважаемая Команда Поэмбук!
А почему бы Вам не ввести опцию выкупа арестованных пользователей сайта, щас под арестом сидят Блондинская Д, Вахтин М., может кто ещё, ну неважно и Вы такие, доброжелательные, хозяева сайта и объявляете нам: "Выкуп арестованного стоит ?20-30? серебром" и пользователи сайта в складчину выкупают!)))
С уважением, Марина Григорова.
Старик Полинарий рассказывал…
Звали его Фурий.
Ну, Фурий, так Фурий, мы к именам без претензий. Мало ли кого и как родители нарекли, живи, радуйся солнышку… Каков ты человек — время покажет. И дело.
А дел у нас завсегда много. Успевай разгребать.
Мы к нему особо-то и не приглядывались. Лысина, усы, штаны — мужик, обыкновенный. Топором тоже — исправно махал, не отставал от бригады. Ладно, коли так, работай, трудись. Опять же — радуйся небу, солнышку…
А потом он заговорил. Не сразу. После ужина. И как-то послышалась в его голосе нота не совсем точная. Нет, бас, обертона характерные — всё на месте. Стилистика показалась странной. И жесты некоторые, слова сопровождавшие. Деланные какие-то, ненатуральные, я бы даже сказал — дамские. Не дровосек — а древосексуал какой-то…
Дальше-больше. В глаза заглядывает просительно. Смущается вдруг. Марочку теребит, ровно девица. От греха подальше мы его к Никитичне на кухню отправили. Воду таскать, тарелки мыть, полы скоблить.
Почему, спрашиваешь, ему дали прозвище Джусай? Это Никитична его окрестила. Ей виднее, а мы не спорили.
К чему это я? Да так, знаешь…
Бывает — мужик мужиком с виду, а чуть пристальнее взглянуть, ну чисто баба. А там дальше и глядеть уже противно. Человеческой природе противно…
По следам недавних (и более ранних) публикаций в Альбоме.
"Итак, мы начали писать. И, прежде чем продолжить, давайте зададимся вопросом: поймут ли нас те, к кому мы обращаемся, то есть читатели. В процессе письма мы должны думать об этом постоянно. Правильно ли мы выражаем свою мысль? Грамотно ли? Верно ли подбираем слова, используем правила орфографии и пунктуации, законы логики? Для того чтобы уверенно ответить на эти вопросы, нам необходимы грамотность в правописании и знание основ (хотя бы основ!) стилистики - без них никуда.
Настаивать так на вопросах орфографии кажется мелочностью, но, помимо того, что мы совершенно вправе судить о чьем-нибудь образовании по тому, как он пишет, мы можем справедливо предполагать, что если внимания недостает в мелочах - его должно еще более недоставать в больших делах. Одним словом, делать орфографические ошибки - это нечистоплотность; то же самое, как если бы ты сморкалась пальцами."
(И.С. Тургенев. Письмо Полине Тургеневой от 27 марта (8 апреля) 1858 г.)
Со Всемирным днем Доброты! Будем добрее и терпимее друг к другу!
Характерный диалог, инициатором которого я была). Замечаете ли вы за собой такую особенность - отвечать скорее своим мыслям, чем прямому вопросу собеседника? Это очень большая проблема при ведении переговоров - трата времени плюс раздражение от того, что не можешь добиться ответа на простой вопрос от собеседника.
Но меня интересует ПРИЧИНА таких ответов)
Аудиокнига Олега Радзинского "Странные жизни".
Небольшой отзыв.
Такой молодой, и кажется, ничем не озабоченный голос человека, рассказчика - ссыльного с удостоверением № 444. Не треснутый, ровный, без убедительной хрипотцы или акцентов, с немного грустной иронией повествует, цитирует, иногда жестко и с матом - о жизни. О высокой цене компромисса, точнее полной невозможности этого компромисса с собой. Как это происходит, во что иногда выливается. Цена слову в огромном отрезке времени.
Ситуация автора в том тяжелом отрезке времени усугублялась тем, что, будучи политическим заключенным, он ни одного дня не пребывал в среде себе подобных, а постоянно находился в среде уголовников. Маленькие искренности, отступления от текста, живые и иногда со смешинкой в голосе, дополнили впечатление. Я слушала, и временами память отсылала к фильму "Жизнь прекрасна" Роберто Бениньи. История о том, как, попав с семьей в концлагерь, любящий отец, одаренный воображением и фантазией человек, превращал для сына страшную реальность концлагеря в сказку.
Так и в повествовании Олега Радзинского, я все поняла о возникающем желании человека не только выжить, но выжить человеком, имеющим нормальные реакции, чтобы жить далее, а не существовать. Стратегией становится - испытать все, но без истерики, а несколько отстраняясь, попутно рассматривая ситуацию со стороны. Для выполнения такой задачи необходимо наличие и сочетание определенных личностных качеств, которыми и был одарен Радзинский. В том числе и любовь к чтению, которая не притупилась "в местах не столь отдаленных".
Редкий, интересный человек.
"...она пришла скоро, в середине октября, хотя мелкий колючий снег посыпался еще раньше, а затем как-то сразу снег плотно лег на вымерзшую от холода землю и ударили морозы. В один выходной ко мне в барак пришел местный печник Матвей. Я читал присланную мне из Москвы книгу Сомерсета Моэма, действие которой происходило на полинезийских островах, а за окном дым валил из трубы, мешаясь с белесым небом. Собаки в поселке отскулили с утра и теперь зарывались в снег греться. День затевался долгий, как все воскресные дни. И ветки в тайге за бараком щелкали от морозной хрупкости. А в книге солнце плавилось от собственного багрового жара, и напоенный южным морем воздух над гибискусом,( хоть я и не знал, как это) - чудная жизнь открывалась лазурным океаном за рифами, в которые билась пена прибоя, и смуглые женщины с цветами в темных волосах хотели любить. Полинезия, словом..."
И чтобы не только выжить, приспособиться, но и не уйти в компромисс на одном из этапов этого адского пути, недостаточно даже смелости. Нужно, чтобы еще повезло: чтобы в детстве тебе, мальчишке кто-то сказал:...сейчас побежишь, - будешь бегать всегда... и укрепил в необходимости драться за правое дело до полного перелома, чтобы в будущем мужчине сформировался необходимый сгусток энергии, который заставит его защищать до последнего сначала себя, чтобы стать истинным хозяином своей жизни, даже когда это кажется невозможным. А для этого она, эта твоя жизнь должна быть тебе интересна от крохотного сентимента до самой невыносимой боли. И все в копилку.
И из этой копилки и посыпалось все, как из рога изобилия, когда он стал далеко не последним человеком на Уолл-Стрит.
И еще нужно, чтобы так повезло! И на пути встретилась хрупкая любящая женщина, декабристка-Алена, неизменно девочка-подросток в красных варежках на резинке, чтобы не потеряла, и с ее такой любовью.
"Колонийные приняли Алену сразу. Ошарашенные, оглушенные ее беззастенчивой молодостью, беспричинной веселостью и детским бесстрашием перед тяготами сибирской жизни"
"...мы проговорили полночи, планируя что делать, если меня снова посадят. Говорил в основном я, думал вслух. А Алена молчала, глядя на меня огромными черными глазами. Вдруг она закрыла мне рот ладонью и прильнула ко мне с ласками. Оставшуюся часть ночи мы не говорили. Ее любовь была как заклинанием, как разговор с миром или тем, кто миром управляет: смотри, как я его люблю.Ты не можешь его тронуть. Он - мой. В ее любви было что-то колдовское."
Хочется подытожить впечатление небольшим резюме. Все же я два дня погружалась вместе с автором в его приключения.
Я как-то почти уверена, что Бог плотно заполняет каждого из нас, и его совсем немного снаружи. Потому молиться некому, но всей своей небольшой природой можно делать посыл в то никуда, что не имеет предела, понятных измерений, но имеет какой-то глобальный смысл. К этому смыслу и хочется обратиться, чтобы, наконец, по-иному открыл эту нашу российскую землю, дав каждому крупицу здравого смысла, что можно и что нельзя, чтобы не гадили там, где живем, чтобы озарил необходимыми для жизни открытиями, сделал порядочными влиятельных людей.
В сущности, я уверена, что почти каждый из нас уже мог бы прожить в любой точке планеты. Конечно, кроме тех мест, где ты можешь прожить, пройдя путь от самолета до выхода из аэропорта. В остальном, мы уже мало отличаемся от аборигенов других стран. И все же, отличительное качество нашего ссср-ского человека - желание быть своим, или стать своим, чего, оказывается, не бывает за пределами наших житейских кухонь. И со словом "свобода" тоже надо бы научиться обращаться. Но эту ностальгию бережешь и прячешь поглубже, чтобы не потерять. Меняется мир, размываются четкие понятия. Как я понимаю, многое меняется здесь, но не там, за стенами тюрем и тысячастопервых километров куда увлек меня писатель Радзинский.
Читая стихи, я задаюсь вопросом, а что важно, ВАЖНЕЕ для нынешнего ЧЕЛОВЕКА?
А какие ВАШИ приоритеты?
просто жить
экономика
политика
Я понимаю, что эти слова (темы) всеобъемлющие (широкие). Где-то связаны, но всё же.
Около рифм
Рубрика Влада Южакова
Формы несвободы
В 1999-м году Россия широко отмечала двухсотлетний юбилей Пушкина. Впрочем, сказать «широко» – это не сказать ничего. От Москвы до самых до окраин, от детских садов и школ до министерств и ведомств люди озаботились вопросом прославления великого поэта. Всяк это делал в меру своих возможностей и способностей – проводились собрания, устраивались чтения, издавались книги, устанавливались монументы, чеканились памятные монеты… Помимо всего этого, каждый субъект Федерации старался найти на своей территории что-то, имеющее непосредственное отношение к «нашему всему». Но если у Москвы и Питера в этом плане проблем и раньше не было, то провинциям пришлось сложнее – не в каждой области есть Михайловское или Болдино.
Не знаю, как в этом вопросе обстояли дела в Бурятии и Ямало-Ненецком автономном округе, но Самарская область, в которой я имел честь на тот момент проживать, в преддверии празднования великой даты фактом наличия следов Пушкина на своей земле была явно озабочена. Потому что ну обидно же – все кругом памятники ставят, даже в соседнем заштатном Оренбурге Пушкин бывал, а у нас чего? И это притом, что населения в Самаре в три раза больше, чем в том же Оренбурге! Не говоря уж об уровне жизни и успехах в ракето-, авиа-, авто- и многочегоещестроении…
В общем, начали искать. Подключили местных историков и краеведов. Местные литераторы (куда же без них?) в качестве наблюдателей подключились сами. И вот, спустя энное количество времени, потраченного на копание в архивах, случается чудо – был! Проезжал! По пути в Оренбург пересекал территорию Самарской области в ее нынешних административных границах!!! И не просто проезжал, а даже делал остановку в одной из деревень! И не просто останавливался, но оставил запись в своей дорожной записной книжке!!!
То есть, величайший поэт России был у нас.
Стоял своими ногами на нашей земле.
И более того – формулировал мысли!
Осознание этого факта было подобно фейерверку, неожиданно затрещавшему под окнами среди ночи. Я помню эту эйфорию в местной литературной среде, когда писатели с мокрыми глазами восторженно выдвигали идеи: «Памятный знак! На этом месте обязательно нужен памятный знак!... Нет, стелу! Надо установить стелу!... Да что стелу – памятник! И золотыми буквами высечь на нем слова Александра Сергеича, написанные на нашей земле!... Давайте составим обращение к губернатору! Пусть срочно выделит средства!».
Казалось, еще немного, и название скромной самарской деревни торжественно внесут в список пушкинских мест… Михайловское, Болдино и Старая Бинарадка… Ну, шикарно-же!
Однако сбыться мечтам литераторов помешали те же самые историки и краеведы, благодаря которым эти мечты появились. Потому что историки и краеведы – люди дотошные, пунктуальные, предпочитающие факты всяческим литературным измышлениям. Они-то и огласили ту самую запись, сделанную Пушкиным. 16 сентября 1833 года, пребывая на территории Самарской губернии, он написал следующее: «Нынче калмыки так обрусели, что готовы с живого шкуру содрать. Слова мордвина».
Увы и ах… О памятнике и золотых буквах пришлось забыть – на выделение бюджетных средств содержание записи явно не тянуло. Набор мероприятий, посвященных Пушкину, был в том юбилейном году в Самарской области таким же, как у многих – ничего сверхординарного. А как хорошо все начиналось…
Эта история стала для меня одним из образцов формального отношения к Пушкину, да и не только к нему. Потому что главное для некоторых ее участников заключалось не в том, чтобы отдать дань памяти гению, а в том, чтобы соответствовать определенным стандартам – «чтобы у нас было не хуже, чем у других». К самому Пушкину это уже никакого отношения не имеет, это имеет отношение к обществу, к тем клише, к тем формам несвободы, которые оно создает и которыми потом с удовольствием пользуется.
На мой взгляд, своим творчеством Пушкин говорил современникам следующее: «Ребята, не бойтесь выходить за рамки, очерченные прошлым, отказывайтесь от догм, станьте свободными». И эта его мысль изменила мир – эффект от того, что он создал, был подобен взрыву, последствием которого стало рождение такого явления, которое теперь называется русской литературой.
Трудно найти более свободного поэта, чем Пушкин. Но увы, усилиями общества сам Александр Сергеевич с годами превратился для достаточно большой категории людей в некую скрижаль, догму, в нечто вроде Устава гарнизонной и караульной службы, в котором всякая строка написана кровью и не исполнять который смерти подобно.
И вроде XXI век на дворе, а граждане, навсегда застрявшие во временах Николая I, продолжают писать à la Пушкинъ, не выходя за пределы используемых им стихотворных размеров и на полном серьезе употребляя формы слов, давно ушедшие из живого языка – «соитье», «звездою», «пчелою», «путеводною», «простудною» и др. и пр. И создается такое ощущение, что под руками у них не какой-нибудь Dell или HewlettPackard, а пергамент и гусиное перо. А почему? А потому что так писал Пушкин. И если Пушкин так писал, то в их понимании это норма для всех и навсегда – вне зависимости от изменений в мире и языке. Но жить как-то надо, и реагировать на перемены скрепя сердце приходится. И тогда в языке «адептов» появляются совсем уж странные сочетания типа «виртуальною сетью». То есть, «адепты» наличие современности вынуждены признать, но все равно упрямо пользуются инструментарием, который современность давно отторгла. И это, на мой взгляд, еще один образец формального отношения к Пушкину.
Объяснять этим людям, что вся современная поэзия тоже родом из Пушкина, бессмысленно. Поэзия, хоть на йоту отличающаяся своей формой от пушкинской, вызывает у них отторжение. Дабы показать несостоятельность современного стихосложения, они всегда приводят в пример Александра Сергеевича. Например, язвительно сообщают, как им кажется, крамольную мысль: «Если бы Пушкин жил сегодня, он бы проиграл в ваших литературных конкурсах!». Однако думается мне, что если бы Пушкин жил сегодня, то он вполне соответствовал бы сегодняшнему дню абсолютно так же, как он соответствовал своему времени. Потому что, помимо того, что он был гением, он был еще и вменяемым, адекватным, очень современным человеком. И не сомневаюсь, что сегодня он точно не использовал бы ни в разговорной речи, ни в литературных произведениях такие конструкции, как «не стыдно ль вам», «света иль тьмы», «чрез расстоянья» и т.д. Хотя бы просто потому что люди сегодня говорят на языке двадцать первого, а не девятнадцатого века.
Не сомневаюсь, что найдутся люди, которые посчитают, что я имею какие-то претензии к Пушкину. Нет, это не так. Впрочем, я не имею претензий и к обществу, которое с огромным желанием любую свободную мысль стремится если не уничтожить, то закатать в бронзу, обездвижить ее своим поклонением, ограничить ее способность к развитию упаковыванием в школьную учебную программу. Потому что общество, выбирая между тем, что «не хуже, чем у других», и тем, чего «нет ни у кого», всегда выбирает первое, и мне это очень хорошо известно. У меня есть претензии к тем, что считают себя поэтами, но крепко сидят на чужом багаже и уверены, что это самый надежный ход.
Потому что для меня поэт – это свобода.
А свобода – это не бездумное копирование того, кто свободен, но поиск собственного пути.
Не хочется упоминать имени Кабачковой всуе, но оно, хош-не-хош, здесь косвенно прозвучит...
Собственно, я с вопросом. Не планируется ли на Поэмбуке конкурс Критики (в ближайшем или далёком будущем, в каком бы то ни было обличьи)?...
В последнем конкурсе, насколько мне помнится, участников было всего 5 человек. И, как я понимаю, это был цвет ПБ, гвардия его, атланты, на которых держится литературное небо. Каждый из пяти был тогда безусловным красавцем, а слабаку здесь было не место. По-моему, это и есть главный аргумент и повод тому, что конкурс маст гоу он...
Да и чисто физиологически, нет-нет, да руки бывает зачешутся на что-нибудь покритиковать. Думаю, и у вас это порой случается. А значит, конкурсу - да!