Для чего мы пишем?
Можно предположить, что каждый человек – в разные моменты жизни и в разной степени – все-таки выступает как носитель определенного мировоззрения, в самом широком обобщении – бинарного по своей сути: конструктивного или деструктивного – в отношении себя, окружающих (общества), мира в целом.
Вполне очевидно, что любое мировоззрение по преимуществу выражается и распространяется посредством слов.
Литература дает возможность усилить воздействие этих слов за счет художественной образности, риторических приемов и подсознательной активации базовых архетипов, связанных с ключевыми "культурными кодами" и т. д. и т. п.
Вопрос в том: какое мировоззрение превалирует в творчестве (того или иного автора, распространяясь нарочито или исподволь в вирте и в реале, на том или ином сайте, в том или ином сообществе).
Таким образом, каждый здесь пишущий (сознательно или нет) участвует в формировании (в той или иной степени) общего фона современной русскоязычной культурной среды – по большому счету в двух направлениях: позитивном или негативном, воодушевляющем или обезнадеживающем, преображающем или обезображивающем.
Конечно, возможно диалектическое, классическое воздействие художественного произведения, состоящее в катарсисе: через драму или трагедию привести к обновлению мысли и чувства (авторского и читательского), а, возможно, и к преодолению трагичного аспекта через направление воли ко благу.
В таком случае, Подлинная Поэзия может рассматриваться как Словесная Терапия (пишущего автора в первую очередь, и окружающих, то есть читающих его тексты – по мере их сопричастности ей).
Отзывы
no_name10.10.2016
Хорошо сказано. Будет над чем поразмыслить.
Veteranus10.10.2016
Рад взаимопониманию!
Тихая10.10.2016
В этом что-то есть...+
Veteranus10.10.2016
В этом есть всё!)))
Колокол10.10.2016
Если дорог тебе твой дом,
Где ты русским выкормлен был,
Под бревенчатым потолком,
Где ты, в люльке качаясь, плыл;
Если дороги в доме том
Тебе стены, печь и углы,
Дедом, прадедом и отцом
В нем исхоженные полы;
Если мил тебе бедный сад
С майским цветом, с жужжаньем пчел
И под липой сто лет назад
В землю вкопанный дедом стол;
Если ты не хочешь, чтоб пол
В твоем доме немец топтал,
Чтоб он сел за дедовский стол
И деревья в саду сломал…
Если мать тебе дорога —
Тебя выкормившая грудь,
Где давно уже нет молока,
Только можно щекой прильнуть;
Если вынести нету сил,
Чтоб немец, к ней постоем став,
По щекам морщинистым бил,
Косы на руку намотав;
Чтобы те же руки ее,
Что несли тебя в колыбель,
Мыли гаду его белье
И стелили ему постель…
Если ты отца не забыл,
Что качал тебя на руках,
Что хорошим солдатом был
И пропал в карпатских снегах,
Что погиб за Волгу, за Дон,
За отчизны твоей судьбу;
Если ты не хочешь, чтоб он
Перевертывался в гробу,
Чтоб солдатский портрет в крестах
Снял фашист и на пол сорвал
И у матери на глазах
На лицо ему наступал…
Если жаль тебе, чтоб старик,
Старый школьный учитель твой,
Перед школой в петле поник
Гордой старческой головой,
Чтоб за все, что он воспитал
И в друзьях твоих и в тебе,
Немец руки ему сломал
И повесил бы на столбе.
Если ты не хочешь отдать
Ту, с которой вдвоем ходил,
Ту, что долго поцеловать
Ты не смел,— так ее любил,—
Чтоб фашисты ее живьем
Взяли силой, зажав в углу,
И распяли ее втроем,
Обнаженную, на полу;
Чтоб досталось трем этим псам
В стонах, в ненависти, в крови
Все, что свято берег ты сам
Всею силой мужской любви…
Если ты не хочешь отдать
Немцу с черным его ружьем
Дом, где жил ты, жену и мать,
Все, что родиной мы зовем,—
Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
И пока его не убил,
Ты молчи о своей любви,
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своей родиной не зови.
Если немца убил твой брат,
Пусть немца убил сосед,—
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправданья нет.
За чужой спиной не сидят,
Из чужой винтовки не мстят.
Если немца убил твой брат,—
Это он, а не ты солдат.
Так убей же немца, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!
Константин Симонов
P. S.
Разные бывают стихи, как и люди, их пишущие, попавшие в те или иные обстоятельства. Для меня сейчас Россия оккупирована - наглой, алчной, ненасытной саранчой, рядящейся в патриотические одежды.
Потому я и пишу те стихи, что пишу.
Не упрощайте искусство, частью которого является поэзия. Оно призвано отражать состояние души человека - настоящего, испытывающего радость, чувство полёта... и страдающего, разочарованного.
Да и у вас стихи не то чтобы окрыляющие. Разные, как и наша жизнь.
Veteranus10.10.2016
Читайте внимательнее: "каждый человек -- носитель определенного мировоззрения, в самом широком обобщении: конструктивного или деструктивного -- в отношении себя, окружающих (общества), мира в целом".
Ключевые слова: конструктивного или деструктивного
Колокол10.10.2016
Хотите сказать, что Симонов - деструктивный поэт?
Или обстоятельства виной появления подобного стиха?
Veteranus10.10.2016
Отнюдь!
Пивоваров Анатолий12.10.2016
Ты скажи , ну зачем люди пишут стихи?
Чтоб друг другу , конечно, дарить вдохновение.
Для того , чтобы сердце для близких открыть
И в себе радость взлета наполнить значеньем.
Для того ,чтобы новою жизнью пройти
И открыть откровенья забытые тайны.
Для того мы, наверное, пишем стихи,
Чтобы между сердцами стереть расстояния.
Чтобы смысл этих строк уходил в глубину,
И сердца были ритму стремления рады
И прелюдий волненья заставить вздохнуть,
Наполняя любви непреклонной заряды…
Veteranus12.10.2016
Аминь!
Очень рад Вашему отклику!
От души благодарю!

