Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Для чего мы пишем?

Можно предположить, что каждый человек – в разные моменты жизни и в разной степени – все-таки выступает как носитель определенного мировоззрения, в самом широком обобщении – бинарного по своей сути: конструктивного или деструктивного – в отношении себя, окружающих (общества), мира в целом.
 
Вполне очевидно, что любое мировоззрение по преимуществу выражается и распространяется посредством слов.
 
Литература дает возможность усилить воздействие этих слов за счет художественной образности, риторических приемов и подсознательной активации базовых архетипов, связанных с ключевыми "культурными кодами" и т. д. и т. п.
 
Вопрос в том: какое мировоззрение превалирует в творчестве (того или иного автора, распространяясь нарочито или исподволь в вирте и в реале, на том или ином сайте, в том или ином сообществе).
 
Таким образом, каждый здесь пишущий (сознательно или нет) участвует в формировании (в той или иной степени) общего фона современной русскоязычной культурной среды – по большому счету в двух направлениях: позитивном или негативном, воодушевляющем или обезнадеживающем, преображающем или обезображивающем.
 
Конечно, возможно диалектическое, классическое воздействие художественного произведения, состоящее в катарсисе: через драму или трагедию привести к обновлению мысли и чувства (авторского и читательского), а, возможно, и к преодолению трагичного аспекта через направление воли ко благу.
 
В таком случае, Подлинная Поэзия может рассматриваться как Словесная Терапия (пишущего автора в первую очередь, и окружающих, то есть читающих его тексты – по мере их сопричастности ей).
Отзывы
10.10.2016
Хорошо сказано. Будет над чем поразмыслить.
Veteranus10.10.2016
Рад взаимопониманию!
10.10.2016
В этом что-то есть...+
Veteranus10.10.2016
В этом есть всё!)))
10.10.2016
Если дорог тебе твой дом, Где ты русским выкормлен был, Под бревенчатым потолком, Где ты, в люльке качаясь, плыл; Если дороги в доме том Тебе стены, печь и углы, Дедом, прадедом и отцом В нем исхоженные полы; Если мил тебе бедный сад С майским цветом, с жужжаньем пчел И под липой сто лет назад В землю вкопанный дедом стол; Если ты не хочешь, чтоб пол В твоем доме немец топтал, Чтоб он сел за дедовский стол И деревья в саду сломал… Если мать тебе дорога — Тебя выкормившая грудь, Где давно уже нет молока, Только можно щекой прильнуть; Если вынести нету сил, Чтоб немец, к ней постоем став, По щекам морщинистым бил, Косы на руку намотав; Чтобы те же руки ее, Что несли тебя в колыбель, Мыли гаду его белье И стелили ему постель… Если ты отца не забыл, Что качал тебя на руках, Что хорошим солдатом был И пропал в карпатских снегах, Что погиб за Волгу, за Дон, За отчизны твоей судьбу; Если ты не хочешь, чтоб он Перевертывался в гробу, Чтоб солдатский портрет в крестах Снял фашист и на пол сорвал И у матери на глазах На лицо ему наступал… Если жаль тебе, чтоб старик, Старый школьный учитель твой, Перед школой в петле поник Гордой старческой головой, Чтоб за все, что он воспитал И в друзьях твоих и в тебе, Немец руки ему сломал И повесил бы на столбе. Если ты не хочешь отдать Ту, с которой вдвоем ходил, Ту, что долго поцеловать Ты не смел,— так ее любил,— Чтоб фашисты ее живьем Взяли силой, зажав в углу, И распяли ее втроем, Обнаженную, на полу; Чтоб досталось трем этим псам В стонах, в ненависти, в крови Все, что свято берег ты сам Всею силой мужской любви… Если ты не хочешь отдать Немцу с черным его ружьем Дом, где жил ты, жену и мать, Все, что родиной мы зовем,— Знай: никто ее не спасет, Если ты ее не спасешь; Знай: никто его не убьет, Если ты его не убьешь. И пока его не убил, Ты молчи о своей любви, Край, где рос ты, и дом, где жил, Своей родиной не зови. Если немца убил твой брат, Пусть немца убил сосед,— Это брат и сосед твой мстят, А тебе оправданья нет. За чужой спиной не сидят, Из чужой винтовки не мстят. Если немца убил твой брат,— Это он, а не ты солдат. Так убей же немца, чтоб он, А не ты на земле лежал, Не в твоем дому чтобы стон, А в его по мертвым стоял. Так хотел он, его вина,— Пусть горит его дом, а не твой, И пускай не твоя жена, А его пусть будет вдовой. Пусть исплачется не твоя, А его родившая мать, Не твоя, а его семья Понапрасну пусть будет ждать. Так убей же хоть одного! Так убей же его скорей! Сколько раз увидишь его, Столько раз его и убей! Константин Симонов P. S. Разные бывают стихи, как и люди, их пишущие, попавшие в те или иные обстоятельства. Для меня сейчас Россия оккупирована - наглой, алчной, ненасытной саранчой, рядящейся в патриотические одежды. Потому я и пишу те стихи, что пишу. Не упрощайте искусство, частью которого является поэзия. Оно призвано отражать состояние души человека - настоящего, испытывающего радость, чувство полёта... и страдающего, разочарованного. Да и у вас стихи не то чтобы окрыляющие. Разные, как и наша жизнь.
Veteranus10.10.2016
Читайте внимательнее: "каждый человек -- носитель определенного мировоззрения, в самом широком обобщении: конструктивного или деструктивного -- в отношении себя, окружающих (общества), мира в целом". Ключевые слова: конструктивного или деструктивного
Колокол10.10.2016
Хотите сказать, что Симонов - деструктивный поэт? Или обстоятельства виной появления подобного стиха?
Veteranus10.10.2016
Отнюдь!
Ты скажи , ну зачем люди пишут стихи? Чтоб друг другу , конечно, дарить вдохновение. Для того , чтобы сердце для близких открыть И в себе радость взлета наполнить значеньем. Для того ,чтобы новою жизнью пройти И открыть откровенья забытые тайны. Для того мы, наверное, пишем стихи, Чтобы между сердцами стереть расстояния. Чтобы смысл этих строк уходил в глубину, И сердца были ритму стремления рады И прелюдий волненья заставить вздохнуть, Наполняя любви непреклонной заряды…
Veteranus12.10.2016
Аминь! Очень рад Вашему отклику! От души благодарю!