Серёжкин

Когда о любом человеке говорят хорошее, то умный человек и сам удивляется тому, а насколько же он хороший человек, с трудом веря во всё то, что это говорят именно о нём, но принимает всё это как должное, ибо, он и в самом деле умён, и понимает то, а почему о нём говорят именно так хорошо.

Если же любой человек и не очень умный, то тем охотнее он верит во всё то хорошее, что о нём говорят, и чем менее критично он настроен по отношению к самому себе, тем он более доверчив к чужой похвале, а это уже и уязвимость, и ею можно манипулировать.

...

Когда о любом человеке говорят плохое, то умный человек сразу же поймёт, а что тому является причиной. Он и так уже умный, так что, ему и нету нужды в том, чтобы и другие признавали его умным. Однако, ему может быть и досадно, что вокруг такого умного человека (как он сам) могут быть и не очень умные люди.

Если же человек и не очень умный, то ему придётся и пострадать от того, что он и так уже не умный, да и от того, что общее мнение о нём, может быть, увы, отрицательным. Ничего - пусть страдает, и, может быть, когда-нибудь и поумнеет.

...

Однако, есть и ещё большее несчастье, когда человек просто никакой, и вообще мало кому чем-либо заметный. О таком человеке не скажут и ни хорошего, и ни плохого. Его, как бы, и вообще нету. Нету - так и нету. Пусть как-нибудь и проявит себя. А как себя проявит, так то в свой адрес и услышит - или хорошее, или плохое, но, скорее всего, и то, и другое. А вот как он это уже воспримет, зависит от того, а насколько он умный.

...

Безусловно, самих себя мы все считаем умными, и это аксиома, не подлежащая нашему доказательству. Другое дело, что если взяться это доказывать другим, то это будет неимоверно тяжкий труд. Но умный человек всегда отличит, а где будет лесть, а где будет зависть. Глупый же, всё перепутает, что, впрочем, для него самого и не будет иметь никакого особо принципиального значения.