Dr.Aeditumus

На дне, или Бедные Йорики на трансцендентном пейзаже. Продолжение.

 

2. Двигаться, и двигаться непрерывно. Вращательно, возвратно-поступательно, колебательно. Как угодно, лишь бы не прекращать движения, ибо дана жёсткая, может быть, даже жестокая формула: движение – жизнь. Формула, форма, оболочка, защитный модуль, структурный носитель того, что глубокомысленно именуется «сущностью». Но значима только форма, только доступный восприятию образ действия, личина с двумя имеющими ко мне непосредственное отношение полюсами: «плюс» и «минус». Ни к чему – и даже не безопасно – вникать в смысловое содержание: оно бездонно, оно столь глубоко и непостижимо, что это равнозначно тому, как если бы его не было вовсе.

 

3. Итак, смысл всегда трансцендентен разуму, покушающемуся на его усвоение, и доступен инсталляции в инородных сущностях исключительно посредством синергии с его носителем. Следовательно, форма для нас равна и тождественна смыслу, а смысл движения – изменение формы (Пс.80:10), и, если актуализовать весь спектр виртуальных версий сразу, форма, взорвавшись, рассыплется фейерверком бессчётных тропок, уводящих в иллюзию движения жизни вечно изменяющейся, неудержимо дробящейся аморфной множественности всех и одним разом реализованных возможностей. Форма Жизни – конус (регенеративно-сублимационный, Пс.83:3,6,8). Движение Жизни – сжатие, прессующее в не-мерность (не-пространственность) трансцендирующей точки концентрическую континуальность бесконечных сфер бытийной иерархии (См.: Прим. 3а). Форма смерти – конус-подобие, дисперсионно осаждающий энергию жизни. Движение смерти – энтропийное расширение со смещением онтологических центров по раскручивающейся спирали прочь от жизнетворного средоточия Самосущного Бытия (См.: Прим.3в). Тотальная эксплозивная актуализация всей виртуальной массы означает либо аннигиляцию и необратимое не-бытие тварного мiра, таки достигшего в своём падении неподвижного дна, исчерпания ресурсов роста энтропии, что предстаёт апорией для мыслимого бесконечным мiроздания, в питающей его жизненной силе нисходящего ступенями невидимой иерархии в пределы материального бытия Логоса Мiродержца. Либо, что мыслимо лишь как кошмар торжества сатанизма, не-бытие Бога, всецело сведённого с Небес Своего духовного бытия в тварное состояние Им же созданного и Им спасаемого временной подзаконностью для вечной свободы мiра (понятно, что закон – лишь условие и основание спасительного Воплощения). О! не в этом ли коварный умысел связанного ныне узами мрака денницы, вероломного азазеля, чтобы, не одолев Престола Истины и не воцарившись над Жизнью, низвергнуть реальность сущего в бессилие мерцающей зыби виртуальной смерти, театра теней, водимых движением злой воли и извращённым воображением ненавидящего Свет кукловода.

 

4. Если бы утративший первозданное целомудрие, а с ним и богообразие, ум, «яко мысь (белка) по древу»** растекающийся во временных ипостасных сосудах разновидностью (разнообразием) множественного ноэзиса процессуальной мысли, восхотел принять и осознать сообщение о энерго-невозможности эксплозивного «чуда», – ибо Бог есть Свет и Жизнь, и смерть не имеет над Ним никакой власти (Рим.6:9), – то для него ещё оставался бы открытый выход из ада энтропийного миража, но жирный плющ интеллекта (См.: Прим. 4а), изощрённо ветвящийся на тучных землях надмевающей дух искушенности демоническим (ибо взятым от стихий падшего мiра) знанием***, оплетшим Древо Веры, Древо Жизни по ведению Истины, лишь расползается в метастазах заскорузлой телесности и, изначально не способный любить и верить, окончательно и безвозвратно теряет возможность хотя бы понимать, что сие означает, и развилки лабиринта, ведущего в «никуда» – но всегда вниз – безучастно скрывают последний отблеск надежды на спасение для погружающейся во мрак самозамкнутой рефлексии, педантично уничтожающей себя дискурсивной мысли.

 

5. Всемогущий интеллект, способный на всё в пределах времени, бессилен забросить якорь веры на Небесную вечность и втянуть себя туда, «за завесу», в тамошнее бессмертие силой любви и упованием надежды. Для него – в его эксплицировано-интенциональном модусе – такого места не существует, для него нет, не приготовлено в обетованной земле наследства и на «стопу ноги». Ибо ключ веры, Крест Христов для рассудка есть безумие (1.Кор. 1:23), но вне этой веры невозможно искать понимания чего бы то ни было. «Тайна воплощения Слова заключает в себе значение всех символов и тайн Писания (след.: и всего мiроздания:), скрытый смысл всякого творения, чувственного и сверхчувственного. Но тот, кто познает тайну Креста и Гроба, познает также существенный смысл всех вещей. Наконец, тот, кто проникнет ещё глубже, и будет посвящен в тайну воскресения, познает конечную цель, ради которой Бог создал вещи изначала».****

 

Окончание (точнее, некоторые пояснения) следует...