куренков николай

( окончание - 6 ) : Э Т И трое - ИСТИНА, КРАСОТА, ДОБРО

 

Люди, будучи эгоистами, не могут легко примириться с отсутствием в жизни всякого смысла, и когда они с грустью убедились, что уже не способны верить в высшее существо и льстить себя мыслью, что служат его целям, они пытались осмыслить жизнь, создать известные ценности, помимо тех, которые содействуют удовлетворению их насущных потребностей. Из этих ценностей мудрость веков выделила

ТРИ как наиболее достойные ( хотя тоже иллюзорные ), дарящие надежду избавления от человеческого рабства. Это - оазисы в бескрайней пустыне существования, где ( казалось ) ждёт отдых и ответы на все вопросы. Эти три ценности - ИСТИНА, КРАСОТА и ДОБРО.

Если истина - ценность, то она является таковой потому, что она . . . и с т и н а, а не потому, что придерживаться её похвально. ...Человек всегда приносил истину в жертву своему тщеславию, удобству

и выгоде. Он живёт не истиной, а фикцией, и порой мне кажется, что его высокие порывы - это попросту стремление придать видимость правды тем выдумкам, которыми он льстит своему самолюбию.

Красота - тупик. Думая о прекрасных вещах, я понял, что мне нечего делать, как только смотреть и восхищаться. Эмоция, которую они во мне вызывали, была восхитительна, но я не мог её сберечь и не мог всякий раз испытывать её снова; самые прекрасные вещи в конце концов мне надоедали.

Всё было достигнуто, мне ничего не оставалось добавить, а от пассивного созерцания мой беспокойный

ум утомлялся. Мне казалось, что красота подобна горной вершине: когда достигаешь её, больше нечего

делать, кроме как спускаться обратно. Совершенство самую малость скучно. Вот поистине ирония жизни: то, к чему мы все стремимся, оказывается лучше, когда оно достигнуто не полностью.

Под красотой мы, очевидно, понимаем вещь, материальную или духовную ( чаще материальную), к-рая

удовлетворяет наше эстетическое чувство. но из этого определения вы узнаёте примерно столько же, что вода - мокрая. Постоянной оценки красоты не существует. ... За всю свою жизнь я видел, как красота , словно иней под лучами утреннего солнца, испарялась из картин и стихов, ещё недавно безупречных ! При всём своём тщеславии мы не можем считать суждение навеки непогрешимым... Вывод отсюда один:

красота относительна; искать признаков абсолютной красоты - бесполезное дело. Пусть красота - одна из тех ценностей, к-рые придают жизни смысл ... мы не можем воспринять ту красоту, к-рую воспринимали наши предки, как не можем понюхать те розы, которые они нюхали... Все ассоциации : как по сходству, так и по контрасту, и только этим можно объяснить эстетическую ценность безобразного. И совершенно всё равно, кто высек статую - древний грек или современный француз. Важно лишь, чтобы она сейчас вызывала в нас эстетическое волнение и чтобы оно толкало нас к действию ( судить по плодам ). Если этого нет - значит вся наша эстетическая эмоция не более как баловство.

Мы уже знаем, что и слово "любовь" означает две разные вещи, просто любовь, то есть страсть

и милосердие. Милосердию чужда преходящность, этот неизлечимый изъян любви. Правда оно не совсем лишено сексуального элемента. Это как в танцах: танцуешь ради удовольствия, которое доставляет движение в определённом ритме, и не обязательно мечтаешь оказаться в постели со своим партнёром. Но приятно танцевать лишь в том случае, если это не было бы тебе противно. В милосердии половой инстинкт сублимирован, но он сообщает этому чувству частичку своей тёплой и живительной силы. Милосердие лучшее, что есть в ДОБРОТЕ. ... Уже не так трудно даются второстепенные добродетели - сдержанность, терпение, самообуздание, терпимость, эти пассивные и не слишком вдохновляющие элементы доброты. ДОБРОТА - единственная ценность, которая в нашем мире видимостей как будто имеет основания быть с а м о ц е л ь ю. Добродетель ( и жертва, жертвенность! ) сама себе награда. Мне стыдно, что я пришёл к столь банальному выводу ...

( К О Н Е Ц реферата и достойных сожаления упущений и сокращений )

18. 08. 2018.