Показать уведомления
Поэмбук / Современники / Dr.Aeditumus / Классификация музыкальных произведений по Шпенглеру (фрагмент трактата "Сумма о музыке")
Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Dr.Aeditumus

Классификация музыкальных произведений по Шпенглеру (фрагмент трактата "Сумма о музыке")

 
22 авг 2023
Нет более прихотливой и более трудной области, как передача смысла в музыке... Как в зеркальной воде отражаются облака, так и в душе художника отражается все, что он видит, слышит. Способность передавать свои чувства другим и есть талант, Чем он выше, тем больше отразится в нем мир и тем ярче и понятнее будет его передача... Поэтому-то гения и может постигнуть только гений. П. И. Чайковский
Классификация музыкальных произведений по Шпенглеру (фрагмент трактата "Сумма о музыке")
Освальд Шпенглер (Гл.4)* взамен всех эстетических, гармонических и даже философских концепций предлагает в первую очередь делить музыкальные произведения на два основных класса:
1. Модальности коммуникативной знаковой системы, совершенство которых определяется адекватностью передачи цельности внутреннего содержания законченного музыкального текста-сообщения, послания.
2. Завершенная форма, безупречная с точки зрения законов своего конструирования.
 
Неприкосновенная девственность, спонтанность, безыскусность первичной формы, техническое и стилевое несовершенство, непроработанность деталей (эскиз, контур, схема, аннотация, анонс), фрагментарность, мозаичность до лоскутного, внешнего эклектизма, контрапункт до кажущейся разноголосицы, общая незавершённость в сюжете и композиции, даже неясность смысла, но всегда и обязательно: ex ungue leonem, в любой части, обрывке, фрагменте латентно заключено целое – атрибут и верный признак артефактов первого класса, сущностью которых является невербальная передача сверхзначных, сокровенных смыслов, состояний, чувств, ощущений, переживаний, прозрений (откровения, пророчества, плачи, причитания, сказы, притчи, мифы и проч.).
 
Отделка, законченность, техническая филигрань, тонкая деталировка, продуманность сюжетных ходов, сбалансированность пространственных и темпоральных элементов конструкции по плотности, вектору и темпу развития, видимым и скрытым взаимовлияниям, напряженности связей и проч. – всё это характеристики ставшей формы, закончившей свою эволюцию. Такое произведение лишь номинально может считаться коммуникативным знаковым модулем, носителем сообщения, в отношении содержания узаконенного, формализованного до простого наименования, до символа, общего родового знака. Такая форма мало пригодна для личностной сферы общения, это скорее инструмент исследователя законов и принципов мiроустройства, носитель логически организованной информации, обращённый сам на себя (фуга, симфония, кантата, любая классическая композиция в любой ладовой системе).
 
Первая форма, или класс, суть мистическое переживание, не подвластное ни автору, ни слушателю, трансцендентная самосущная Реальность, в сфере высшей коммуникации открывающая Себя здешнему уму в звуковой гармонии мiрового закона. Художник этого типа стремится к собственному внутреннему завершению, артефакт – сам художник, объект и субъект творческого акта тождественны.
 
Вторая музыкальная форма – результат опыта, специфического таланта, образования и навыков. Это тип художника-мастера, виртуоза, для которого собственное совершенство равнозначно завершённости своих произведений, но это и цель стремлений, всегда остающаяся на линии горизонта, изделие, которое вне и больше своего мастера.
 
Математик увидел бы в этих двух типах художественного гносиса иллюстрацию потенциальной и актуальной бесконечности. Можно предположить, что сам Шпенглер, усматривая корни всякой типизации, всех разделений и противоположностей в разнице векторов религиозной интенциональности, различал в потомстве Адама, при всём многообразии стремлений, их смешения и сочетаний лишь два основных рода ипостасей его состава: сыны Божии и каиниты. Устроение души сынов Божиих, движущая сила всех действий и их духовно-психологическая мотивация – «тоскливое стремление», ностальгия по утраченной небесной родине, покаянное желание встречи с Отцом, а отсюда – странничество в отношении вещественного мiра и стремление изменить себя, усовершенствовать свою душу по Заповеди Божией ради Его прощения и любви. Устроение души каинита – сознательное, идейное мiролюбие, упорное непризнание своей вины, движущая сила – страх перед неуправляемой стихией ставшего враждебным мiроздания, отсюда мотивация деятельности – покорение среды обитания, создание земного рая, пусть даже и бесперспективное для рода из-за мiровой деструкции и бессмысленное для индивида из-за личной смертности.
 
Для первых, как сказал бы Сартр, сущность предшествует существованию и обладает трансцендентной телеологией. Для вторых существование предшествует сущности, оно самоценно и никакой сверхэкзистенциальной телеологии в себе не заключает.
 
Шпенглер мыслит в категориях и понятиях философии, но думается, он бы не воспротивился такой трактовке своих идей, ведь для него каинит – это тот, кто, движимый страхом, адаптируется как элемент мiра, совершенствуя технические средства культуры комфортного существования смертных человеческих ипостасей, а их антиподы – одинокие сердца, внешне «оформленные» моментом истории, судьбой культуры, но внутренне живущие мистический путь возвращения в Отчий Дом, чем и определено их мiрочувствие, мiробытие и мiродействование, чуждое и невнятное каинитскому большинству. Если автор «Заката Европы» и не столь радикален в окончательных формулировках, то мысль его движется именно в этом направлении, к тому же он сам признает, что для него, а может быть и вообще, «невозможно выразить словами» её (музыки) содержание чётко, ясно и однозначно.
 
Другой пример: Средневековье полагало в основание степенной градации дидактику, а ренессанс – наслаждение, поэтому ясно, сколь не схожими могут быть порождаемые столь разными – этика и эстетика – критериями классификационные схемы (см.: Эстетика Ренессанса т.2, М.1981, стр.551-634. Составитель В.П.Шестаков.). [см. Приложение 3 трактата "Сумма о музыке": Гуго Сен-Викторский ]
 
*) Освальд Шпенглер. Закат Европы. Глава 4.
122
Предыдущая eXistenZ (2.0) Следующая О страдании, или Чув...
Отзывы
22.08.2023
"Нет более прихотливой и более трудной области, как передача смысла в музыке..." – П. И. Чайковский
22.08.2023
Мне понятно, о чём Вы размышляете. К сожалению, мне понятна и моя причастность к "каинитам", увы. Но хотя бы не могу сказать, что мне чуждо и невнятно устремление "сынов Божьих". Может, не совсем пропащая, а? (странная какая-то разбивка получилась - интегральная :)), но это уже машина вытворяла)
Dr.Aeditumus23.08.2023
Ольга, трактат писался в мучительном борении с собственным каинитством. Имея большую склонность к крайностям, азъ в апогее подвижничества отказался не токмо от зрелищ, но и слух свой посадил на предельно постный рацион. Однако не долгое время спустя стали меня искушать звуки, проникающие от соседей сквозь тонкую стенку, имевшую звукоизоляционные свойства чуть более высокие, чем у матерчатой шторы - дом-то был старый, деревянный, дореволюционной постройки. Ну и поддался я соблазну глушить раздражающие меня соседские шумы приятными для моих ушей звуками хард-рока и металла. Для начала использовал имевшиеся в наличие Led Zeppelin, Metallica и с полдюжины чего-то подобного. Но ведь лукавый, ухватив простака за палец, затянет руку по локоть (если не всего его с головой). Попробовав расширить трек-лист, остановиться уже не смог. Нашел несколько пунктов для пополнения своей коллекции CD, и с каждой получки каталог моей фонотеки стал увеличиваться на 2-3 наименования. Доход мой был ниже прожиточного уровня, но и свои плотские потребности я сократил куда ниже уровня своих денежных прибытков, а посему даже тех грошей, что оставались после покрытия самых необходимых расходов, хватало на посещение книжных лабазов и музыкальных развалов (ларьков и "кучи" возле магазина "Мелодия", где по субботам гомозились меломаны). Неизбежно стал расширяться и жанровый диапазон моих интересов. Теперь и молитвенные упражнения, и чтение религиозно-философской литературы происходили у меня под самый разнообразный музыкальный аккомпанемент, начиная от Баха и Рахманинова и кончая шедеврами экстремальных Death&Black Metal формирований. В итоге сомнительная благословность такого сочетания переросла в необходимость подвести под нее теоретическую базу. Что я и сделал, взяв за методическую основу письма архимандрита Иоанна Крестьянкина. И конечно, остановиться на семи пунктах аскетического анализа данного вопроса я не сумел, поэтому небольшой опус оброс пояснениями, дополнениями, приложениями и материалами, которые композиционно не вписывались в основную структуру исследования. Вспомнил же я свой давнишний "трактат" в связи с "Игрой в бисер", где Гессе посвящает немалое внимание разработке вопросов музыкальной, так сказать, схоластики. Естественно, у него совершенно иная точка отсчета в его разработках данной темы, что видно даже по тому фрагменту моего "трактата", который находится выше. Я сдержал порыв отправить Вам весь текст на эл.почту, а вместо этого выложил здесь малую часть. Когда-то уже публиковал тут "Опыт о музыке (аскетическое размышление)", но трактат целиком не подходит по формату.
Самойлова Ольга23.08.2023
Dr.Aeditumus, что-то мне подсказывает, что Вы не слишком сильно меня ругаете за принуждение перечитать Гессе :)))) Берегитесь! Вас подстерегает очередной шантаж и принуждение :)) Чем дальше я читаю Микушевича "Воскресение в Третьем Риме", тем чаще думаю о Вас! :)))
Dr.Aeditumus24.08.2023
Ольга, да я бы уже взялся, но электронных версий не читаю, бумажную надо где-то искать, а версии в аудиоформате, по видимому, не существует. А вот я сейчас слушаю г-на Григория Ряжского "Муж, жена и сатана" и весьма доволен, особенно радует язык автора (подозреваю, филолог). Литературно-историческое разыскание с элементами мистики (неупокоенная душа Н.В.Гоголя и всё такое). А перед тем закончил Кунина "Мика и Альфред" (и всю эпопею "Кыся") - тоже магический реализм: лавры Булгакова никому покоя не дают. А ещё перед тем любимого мной Липскерова Дмитрия "Туристический сбор в рай" и "О нем и о бабочках".
Самойлова Ольга24.08.2023
Dr.Aeditumus, "Воскресение..." - тоже литературно-историческое разыскание. Тоже с мистикой, а фактура и философские рассуждения великолепны. К сожалению, не нашла нужную цитату в инете, а сама читаю в читалке - не могу сюда перенести. Как раз о музыке! И о вредности поэзии... Бумажный экземпляр предлагают за весьма приличные деньги, От полутора до трёх тр. А так захотелось читать с настоящими закладками и пометками от руки! Аудио не находится совсем, не шмогла :(
Dr.Aeditumus26.08.2023
Ольга, скачал в электронке, авось доберусь