Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Яблочная косточка

Яблочная косточка
Ролевому "Дому, в котором..."
и литературному конкурсу Татьяны Нестеровой
Не бывает сказки одной на всех. Каждый слышит её на свой лад. А потом пересказывает по памяти, подзабыв, недослышав, приврав, – и рождается новая.
Ходят сказки о тех, кто не знает добра и зла.
 
О них шепчут слепыши-ползучата, что живут глубоко под землёй. Вылезают тихими ночами, трогают усиками лунный свет, собирают его в капли и уносят с собой, про запас. А взамен рассказывают ветру, что они слышали от других и чуяли.
 
Невидимка-полёвка приходит послушать, навострив уши. Она сама похожа на ветерок в колосьях и всё ищет зеркало, которое сможет её отразить. Она многое видела, но не видела себя.
А потом невидимка спускается к луговой реке, перебирая лапками. И тоже рассказывает о тех, о Незнающих. С надеждой смотрится в гладь воды.
Шелестят камыши. По реке бежит лунная рябь.
 
Ниже по течению, там, где река впадает в огромное озеро, сидит старуха и что-то полощет – отжимает, складывает на камень. Может, рубашки, а может, просто тряпьё.
Луна на ущербе, и старуха устала – утирает пот со лба. Прислушивается. Река доносит издали сказку полёвки – золотой вязью бликов.
– И-и, беднаи…
Старуха любит жалеть – то ли тех, кто не знает, то ли свою молодость и всех, кто теперь далеко.
Когда от луны остаётся краюшка, старуха собирается в путь. Оставляет бревенчатый дом и рыбачьи сети. И серый туман, как кот, льнёт к стене мокрым боком.
 
Старуха идёт по дороге, а в её котомке что-то звенит и постукивает, точно камешки.
Мимо редколесья, где поют и воют пустые стволы, раскрыв чёрные дупла ртов.
Мимо заводи, где бродница заплетает косы иве, единственной своей подруге.
Мимо холмов, где спят каменные звери, свернувшись в клубки-валуны. На один из них старуха садится и отдыхает. Гладит замшелый каменный бок, а зверь тихо гудит во сне – мурлычет.
 
В безлунную ночь она разжигает костёр. Из степи приходят перекати-поле: одно, другое, третье. Усаживаются в полукруг, похожие на ежей, шелестят о своём. А одно всë лезет в огонь, и старуха его не удерживает.
Перекати-поле вспыхивает – и рассыпается зёрнами искр. Они падают в песок, в чёрное небо. Одни прорастут стеблями огнецвета, а другие, на небе, – сверхновыми.
Она подбирает из песка зёрнышко, чуть остывшее, похожее на яблочную косточку, – и кладёт в котомку.
 
В полдень старуха приходит к развилке. Здесь каменный столб, на столбе – стёртая надпись, не прочитать.
Направо пойдёшь… налево… Она прислоняется лбом к столбу.
Где-то за облаками уже родился тоненький месяц. Скоро он станет ломтиком яблока.
 
Надо ли им знать? Надо ли?
Отзывы
Хороший смысл заложен и описательная часть колоритная, богатая.
Галина, спасибо:))
И снова восхищаюсь.
Дана, автор снова рад:)
06.07.2022
Замечательно. Просто музыка какая-то.
Cript13, спасибо большое!
Эльвира, я получила огромное эстетическое удовольствие от вашей сказки! Спасибо вам и конкурсу Татьяны за это чудо! Сказка ваша имеет магическое действие, она обволакивает, словно материнская колыбельная, успокаивает; наполнена умело сказочными оригинальными образами, словно крутишь трубу калейдоскопа, и что ни поворот(абзац), то новая захватывающая яркая матрица! Ваша сказка лучшая в конкурсе, это было бы видно и по результатам, я уверена. И понимаю вас, что подобные наезды портят нервы и настроение. Преувеличение в одно/два предложения - это "ниачём" для сказки. Тем более, всегда и во всём допускается ± 1,5 - 3% отклонения от заданной нормы, но это же СКАЗКА!!! ЗДЕСЬ НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ МЕРЫ МЕДИЦИНСКИМИ МЕНЗУРКАМИ...
Аня Санина, спасибо за добрые слова и за звëздочку:) Насчëт мензурок полностью согласна.
Завораживающая сказка.
Елена, спасибо!
Прекрасная сказка. Волшебная и мудрая. Надо ли?
Зря снялись. Десять не снялись. Одна - победитель вроде даже. Я на глазок прикининула.
Тамара, дело прошлое...
Эльвира Пархоц, безусловно.
06.07.2022
Язык и образный ряд сказки хороши, согласна с высказываниями выше. Однако, на мой вкус, смыслы сказки чересчур завуалированы. Конечно, символизм свойственнен жанру. Но скрытые смыслы обычно укрыты верхним простым смысловым слоем. Здесь этого нет. Нарисовпна картинка, весьма яркая. Смыслы ускользают. Это имхо.
Романа, спасибо за отзыв:) Водится за мной такое. Ускользают полностью или всë-таки видятся, но до них приходится докапываться слишком долго?
Романа06.07.2022
Эльвира Пархоц, видятся, конечно. Частично) Опять же каждый трактует по-своему. Как по мне, над сказкой лучше задумываться, размышлять – не ломать голову, как над ребусом.
Хорошо, будет разбор). Хотя здесь мне очень трудно выделять места, которые хочу обсудить, да и с телефона неудобно, и интернет глючит. Так что по мере возможности буду добавлять комментарии. И... это моё мнение. Оно может быть неверным. Первый абзац - да, хороший. Только как филолог вы конечно знаете, что любая сказка имеет глубокие корни в верованиях, традициях и этнографических особенностях. Потому в целом сказки и сохранились монолитами, без особых надстроек и многочисленных версификаций. Так что первый абзац чистый, красивый, и всё же спорный). Хотят сказки о тех... - тут с большой буквы бы выделить этих тех, или добро и зло.
Дальше идёт абзац про мыша и камыша). Не сердитесь. Абзац милый, красивый, но немного киношный. Что они там слышали под землёй? И почему под землёй? Зачем слепым кладовая лунного света? - простые вопросы по логике текста. Фактически, это, и следующий абзац -картинка, это очень живые, и очень кинематографические описания. Мы видим слепых кротов, лунный свет, ветер играет травами, мышь топочет лапками, спускаясь к воде, всматривается в реку... Но это не совсем худлит, потому что кино и худлит - разные, совершенно. Картинку не опишешь в тесте, а если опишешь, то усложнишь текст. Литература тем и отличается от кино, что лишь намекает читателю, что и как было. За худлитом надо додумывать, воображать. И мы очень сильно ошибаемся, когда рисуем сцену во всех мелких деталях, типа перебирая лапками. Ведь только перебирая лапками мышка и двигается, зачем это уточнять? Чисто визуализация, а она излишняя. Здесь.
А зачем полёвка ищет зеркало? Извините, поллитровая мышь вспомнилась). Серьезно: логика некоторых событий во всей сказке мне не совсем ясна. Вернее, совсем не ясна. Зачем мышь ищет своё отражение? Даже если за этим что-то есть, то возникает это спонтанно, и я даже думаю, что и сказка была спонтанно написана, по мере развития сюжета. Это нормально, Алиса так же появилась, да и многие великие истории родились сами. Тот же хоббит. Но есть спонтанность волшебная: девочка увидела кролика, хоббит вышел из норы... А есть не совсем логичные - мышь ищет зеркало. Т.е. начни вы сказку этим: мышь невидимка ищет своё отражение - вот это было бы волшебство. Загадочная история. А так я вижу просто вдруг возникающие завязки истори, но разум то пытается их объяснить, увязать. А не получается. Аналитика не справляется, а должна.
" потом невидимка спускается к луговой реке, перебирая лапками. И тоже рассказывает о тех, о Незнающих. С надеждой смотрится в гладь воды." - зачем она спускается к реке? Значит, она знает, что есть река, но только сейчас решилась спуститься к ней и посмотреть на себя? - это необъяснимо. Почему именно к реке спускается полёвка? Да и что такое луговая река мне не совсем ясно. Луговая арфа знаю, луговая река - загадка. Ну ладно, это я на свою неграмотность спишу. Может не поняла чего-то. Но тут у нас появляются Незнающие. Уже с большой буквы. Хотя в начале не ясно, о ком речь, там нет этого выделения заглавной буквой. И почему мышь с надеждой (!) смотрится в гладь воды? И какая гладь, если бежит лунная рябь? Тупые вопросы, верно? Но именно они должны выпрямить логику повествования. Иначе она такой и останется, а сие не есть хорошо.
Почему мы не знаем, что полощет старуха? Зачем полоскать тряпьё? Получается, что многое для красного словца. Что означает вода в сказке? Какой ствол несёт река - я не считываю ни одного. Зато удивляюсь, что старуха ночью занята стиркой. Жалеет тех, кто не знает? Не знает чего? Потом вдруг уставшая старуха оставляет дом и уходит... Уставшая, после ночной стирки непонятно чего, старуха куда-то уходит той же ночью. Эльвира, где логика? Мне нужна логика)))
Похвалю описания, и реки, и мышей и слепышей, и старухи со стиркой - что она всех жалеет, это здорово! Немного более глубокая канва, немного более логические описания, чуть больше сюжетного клея для связи сцен, и будет супер!
"Старуха идёт по дороге, а в её котомке что-то звенит и постукивает, точно камешки. Мимо редколесья" - опять мы не знаем, что у старухи в котомке. Хотя про мышь и про слепышей знаем, кажется, всё. Тут на ваш выбор, но недосказанность местами - именно местами, - меня удивляет. Про котомку тоже спонтанно. Она только из дома ушла зачем-то, но уже с таинственной котомкой. А вот дальше, с этими "мимо" нет четкой связи. Как то надо первую фразу обыграть, чтобы она легко ложилась на эти мимо. Пока же после котомки вдруг возникают мимо. И это, милая Эльвира, ещё раз говорит мне, что сказка немного спонтанно родилась. Но что родилась, уже чудо. Просто её надо воспитать, как ребёнка). Продолжу позже, если нужно вам.
Ангелика, да, нужно. Спасибо за подробный разбор:) Ответы на все эти вопросы есть в тексте. Если их вижу только я, тогда это действительно проблема текста, а если один читатель их видит, другой -- нет, то проблема только в разнице восприятий, и текст менять не нужно. Теперь по порядку...
Ангелика, мы и не должны заранее знать, что у старухи в котомке. Мы частично узнаëм это потом: в котомку она кладëт зëрнышко. Это зëрнышко не простое, раз оно не сгорело в огне, а собирается прорасти.
Эльвира Пархоц, а логика повествования? У вас сперва что: всё известно даже о полёвке, а вот момента о том, что старуха котомку собрала, нет. Не суть, что она положила, суть что надо бы этот момент вставить - что с котомкой ушла, её собрав. Иначе получается, что рыцарь ехал на коне, а потом он вдруг развьючил мула, не слезая с коня).
Ангелика, а зачем три раза-то про котомку? Бабка, наверно, и переоделась перед дорогой, и башмаки надела, и покушала -- только важно ли нам это? В дорогу редко отправляются голодными и без нифига:)
Эльвира Пархоц, так вы же выделяете именно котомку). Я вижу так: пенсионерка зачем-то ночью стирается, затем ,те, и вон из дому , куда-то то ли в ночь, то ли в туман (у вас скорее до рассвета), и вдруг с котомкой. Ну тут ладно, может я нифига не понимаю.
Ангелика, мы не знаем, что полощет старуха, потому что ночь. В темноте трудно увидеть, с чем она там возится, и это не особенно важно. Может, стирает рубашки, может, моет тряпки: тряпки тоже чистыми должны быть. Почему именно ночью? Может, не спалось бабушке, решила заняться бытом:) Но я думаю, что она, как и все, пришла услышать свою сказку. Старуха уходит не той же ночью, а когда от луны уже остаëтся краюшка. Ночью она выходит в путь или туманным днëм -- неизвестно, потому что неважно.
Эльвира Пархоц, может)) а может она как голум, не фанат солнца и дня. Может это бывшая герцогиня, которая привыкла в молодости тусоваться ночами, а днём спать, чем и гордиться (вспомним Лотмана). Эльвира, я принимаю всё всё, что вы обясняете, и всё же сказка должна быть логичнее. По-моему.)
Ангелика, луговая река -- это как лесная река, только в лугах:) "Лесная речка", "луговая речка", "степная речка" -- никаких подтекстов. Лунная рябь по реке бежит всегда, даже если река тихая и еë поверхность -- гладь. Незнающие к этому абзацу нам уже известны, поэтому им можно дать условное имя ради удобства. Чтобы было понятно, что речь именно о них и они некая обособленная группа.
Ангелика, полëвка ищет зеркало затем, что она невидимка. В прямом смысле. И, в отличие от слепышей, она зряча. Поэтому многое видела, но никогда не видела себя. Вот и идëт к реке, надеясь когда-нибудь рассмотреть своë отражение. Удаëтся ей это в конце концов или нет -- неизвестно. Это просто забавный сказочный зверëк для антуража или какая-то аллегория вечного поиска своего "я" -- не знаю. Может, даже второе.
Эльвира Пархоц, вот о том и речь:)) надо выделять важные места интонационно, чтобы читатель врубался, что полёвка это не просто невидимка (у меня, слава Господу! недалеко от дома парк. Там этих мышей, особенно весной, тьма беситься, но ни одно не видно в листве и траве). У вас очень линейное повествование: за ним многое и не считывается, и не может считаться. Ну вот что, раньше мышь не смотрелась в воду? Я знаю, это круто, когда идеи/персонажи рождаются внезапно, и ты чувствуешь - классно получается! - но их надо ещё так вписать, чтобы читатель, а это соавтор всегда, он же воображает по авторским словам свой мир, основанный на тексте, но всё же свой, чтобы читатель понял верно, и не думал долго, вязь образа на вязь другого наплетая.
Ангелика, а, по поводу ползучат ещë пропустила. Под землëй они слышат что-то "от других". От каких других -- мы не знаем, потому что первоисточник сказки найти невозможно. А лунный свет они собирают, как и сказано, про запас. Я думаю, потому же, почему полëвка смотрится в воду. Они слепы и хотят его почувствовать. Хотя, может, они его просто кушают, как мëд, или норку им украшают -- мало ли чего в сказке бывает:)
Эльвира Пархоц, ну Эльвира))) ну вот зачем человеку украшать дом ультрафиолетом, или что мы там не видим). Но образ классный! Может они видят только лунный свет? Вот подумайте - у вас прекрасная идея, я влюбилась в неё. Но она прям просит: расскажи ещё, подробнее. Представьте, что вы ребёнку её рассказываете, а он задаёт смотрю наводящих вопросов.
Ангелика, потому что для сюжета эти детали неважны. В принципе-то можно и всю биографию этих слепышей прописать, какие у них стайки, норы, усики -- потому что это явно не те слепыши, которые существуют в реальности. Но эдак я на них и застряну. Потому что важно лишь то, что слепое существо щупает свет и тащит его куда-то, как будто так и надо:)
Эльвира Пархоц, согласная я). Только тогда замените "трогают" на "щупают", и будет яснее).
Ангелика, не, "щупать усиками" -- эт дичь:))
Ангелика, а за "трогать" можно в Техасе загреметь в каталажку)). Может "нащупывают лунный свет"? Всё, молчу.
Ангелика, первый абзац -- констатирующий. Сказки, как весь фольклор, действительно жили так. Подзабытыми, недослышанными, приукрашенными. И порождали новые. Здесь никакого мудрëного подтекста не закладывалось. Подтекст начинается с тех, кто. "И вы будете, как боги, знающие добро и зло" -- собственно, об этом вся сказка. Здесь заявляется еë тема. Незнающие -- вероятно, люди до грехопадения. Не вижу смысла здесь вводить какие-то прописные буквы: Те -- получается, что уже сродни богам, раз с прописной; Добро и Зло -- излишний пафос и персонификация, как будто это имена собственные. Интернет у меня тоже глючит...
Эльвира Пархоц, "В безлунную ночь она разжигает костёр." - где и как? У вас следующий образ: из степи. Т.е. воображение рисует степь, в которой костёр разожжен. Ночью (!). Я не могу разжечь костер ночью в степи, потому что у меня нет дров, а коровяк сырой от росы. Как она костёр разожгла, да ещё костёр, а не костерок?)
Ангелика, там скорее лесостепь, потому что мелколесье упоминалось. Хотя все ландшафты, конечно, условные. Где именно костëр разожжëн -- неизвестно, потому что неважно. Может, возле леса. Может, бабка дров из ближайшей рощи припëрла:) Но перекати-поле прикатились к огню из степи. Просто потому что они там растут.
Эльвира Пархоц, так в том и дело, что намёки пробуждают воображение, а оно говорит, что костёр в степи. Тут связка логика + образ. Если мы пишем: "он плыл на корабле, ловя парусами ветер", то уточнять, что это парусник, не стоит. Но если он тут же прикажет кочегарам поддать паров, то придется объяснять, что это пароход с парусным вооружением... Ладно, не будет умнмчать)). Вы сами всё знаете.
Эльвира Пархоц, дальше всё очень хорошо, красиво, только роль старухи в судьбе перекати полей непонятна. Не ясна суть развилки. Вообще тут всё напоминает мне "Покоритель морей, или плаванье на Край Света" К. С. Льюиса. Только там всё ясно, кто, что и зачем. И от этой ясности, кстати, красота рождается. Эльвира, ещё раз извините, что пристала к вам и вашей сказке! Наверное, зря влезла. Вы так видите, я - этак.
Ангелика, не зря. Я люблю именно такие разборы. Через них понимаешь себя. Роль старухи -- в том, что она остаëтся на развилке. Не выбирает ни добро, ни зло. Сказка, которую зверьки передавали друг другу, вероятно, о ней самой, т. е. круг замкнулся. Именно поэтому зëрнышко похоже на яблочное семя, а луна -- на ломтик яблока. Оно лежит готовое чуть ли не на тарелочке, но ещë не надкушено.
Эльвира Пархоц, не, этого всего в тексте нет. Не считывается ни добро и зло, ни сказка, ни яблоко с месяцем. Закольцовка есть у вас, но её не видно мне, например. Ну ладно, давайте считать, что это я не могу считать ваш ясный текст. Но всё равно: почему сказка о пенсионерке? И что в её котомке? И зачем идти к столбу в её возрасте, чтобы не выбрать добро или зло? Она и так жила на реке и не выбирала, наверное, ничего и до этого? Сказки писать сложно, очень. Я тут вас полностью поддерживаю и понимаю. Но идея, если она есть, она сама выведет сказку к цели. А если её нет явно, то получится кинофильм, где образы и действия (картинки) будут превалировать над художественной составляющей. У вас именно кино. Кстати, классное, очень.
Ангелика, я не знаю, текст ли получился усложнëнным или он Вам неблизок. Поэтому и нужны конкурсы, где каждый писал бы вот такие разборы. Так можно понять, видят ли читатели или видит только автор. Писать вообще сложно. А бабка до этого и не знала, что выбор существует. Или не задумывалась о нëм. Почему именно бабка, а не девочка и не дама средних лет -- может, потому, что юность ассоциируется с неопытностью, зрелость -- с семьëй, а старость -- со знанием. Но прикол в том, что сказка как раз о незнании. Женский персонаж -- потому что первым выбиравшим была Ева. В котомке, наверно, другие семена, которые то ли прорастут, то ли нет.
Ангелика, ну вот же! Нормальное общение, доброжелательное и интересное. Придётся опять пересмотреть мнение о Вас. Обнимашки!
Татьяна, не хочу я с вами обниматься). Наговорил про меня гадостей). Но в одно вы правы: надо мне сперва спрашивать, нужна ли автору критика. Я просто давно была критиком на одном умершем порталтьчике в ВК. Там всех графоманов чихвостили без вопросов. А умер портал только потому, что владелец умер. Желающих получит резкую критику и задуматься было много...
Ангелика, ну и не надо))) Резкую критику... а зачем резкую, если можно нормальную. Умеете же.
Татьяна, а многие не понимают, что пишут хрень. Когда человека ломают через разбор, он часто начинает понимать лучше, что пишет эту хрень. А кто-то просто не приемлет мягкости.
Ангелика, э, народ, куда без обнимашек
Эльвира Пархоц, никуда) Обнимашки!