Беда

Капитан, Искать надо скромно, а не выставлять на публику фигню... Талант возрастать должен в тишине... и учебе... а не в поисках тщеславия...

long, http://elib.shpl.ru/ru/nodes/21639-adelung-f-o-shodstve-sanskritskogo-yazyka-s-russkim-spb-1811#mode/inspect/page/22/zoom/4 1) Великое сходство русского языка с санскритом и разнообразные следы характера восточных языков, находимые в русском языке (…), что оба сии языка произошли об общего корня. 2) Сей общий корень есть древний персидский, или мидийский, язык, потому что большая часть окончаний существительного глагола (отглагольных существительных. – пояснение моё. – П. М.) произошла от местоимений сего древнего персидского языка и что в обоих сих языках находятся слова, обретающиеся и в древнем персидском. Явствует также, что сей язык весьма сходен был (а может быть, составлял и одно наречие) с неизвестным северо-халдейским языком, по множеству халдейских слов, обретаемых как в санскритских, так и в славянских книгах. 7) …Поелику (поскольку. – П. М.) из санскритского происходят многие индийские языки, то следует из сего, что все оные моложе русского, который, менее нежели санскритский, отступил от характера восточных языков. (Из книги неизвестного автора; в подготовке к изданию участвовали: Аделунг Ф., Чертков А., Фрейганг Павел. О сходстве санскритского языка с русским. С-Пб., 1811, перевод с французского, стр. 16). • Наталья Романовна Гусева [1914 – 2010] — советская и российская писательница, драматург, индолог, историк и этнограф; доктор исторических наук, известный специалист по культуре Индии и индийским религиям. Лауреат международной премии им. Джавахарлала Неру. Сходные соответствия санскритолог наблюдал и в передать – параде, пердеть-пардате, пропить – прапити, отпасть – утпад(т), открытый – уткрита, отчалить – утчал, совпадение – сампадана, собратья – сабхратри, отдать – ут(д)да, ниспадать – нишпад. Он даже установил, что и слово «семья» сопоставимо с caнскритским глаголом «самья», который в санскрите означает «держаться вместе». Поспрашивав у других индийцев, Наталья Гусева узнала, что те тоже удивляются сходству русских глаголов «быть», «будить», «стоять», «сушить», «варить», «печь», «падать», «реветь» и без труда узнают в них санскритские корни «бху», «будх», «стха», «шуш», «вар», «пач», «пад», «рав». Очень радуются они, услышав в советских булочных слово «сушка», так как знают его соответствие «шушка», а сухарь переводится как сухан (सूखन). • Словам «грива», «весна», «дева», «мясо», «тьма», «мышка», «день» существуют соответствия в виде ग्रीवा [грива] – ‘задняя часть шеи’, vsTt [васанта] – ‘весна’, देवी [дэви] – ‘дева, принцесса’,मांस [мамса] – ‘мясо’, तम [тама], मूषक [муcака], दिन [дина]… – Почему, например, одни слова, такие как «вам», «вас», «нас», «те», «то», – удивлялся Шастри (учёный, писатель, санскритолог. - П.М.), – просто одинаковы в обоих языках, а другие местоимения крайне близки, и русским «свой», «тот», «этот» в санскрите соответствуют «сва» («свая»), «тад» («тат»), «этад» («этат»)? Вечные понятия жизни и смерти тоже оказались сходными словами: «живой», «живо» – «дживан», «джива», а «мертвый» – «мрыттью». Оказалось также, что русским приставкам «про-», «пере-», «от-», «c(co)-, «нис (низ)-» соответствуют в санскрите «пра-», «пара-» (pr), «ут-» «са (сам)-», «нис(ниш)-». А отсюда вытекает и несомненное сходств множества форм. Например, слов «проплывает» соответствует в санскрите प्रप्लवते «праплавате», а «переплывает» – परिप्लवते «париплавате». (Из статьи "Почему санскрит так похож на русский" - https://www.kramola.info/vesti/rusy/pochemu-sanskrit-tak-pohozh-na-russkiy). И, добавлю от себя, получается, что санскритские слова – это просто искажённые русские. А не наоборот, как пытаются нам представить лжеэтимолог М. Фасмер и другие, на работы которых ссылаются сегодня многие. Как и на статьи, которые с неверными источниками следует переписывать с учётом накопленных знаний и совершённых открытий. Да, верно - читаем в словарях: «Происхождение слова беда. Беда. Общеславянское слово индоевропейского происхождения: в литовском beda — «нужда», в латышском bedas — «забота, беспокойство», в готском baidjan — «принуждать». Происхождение слова беда в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А. Беда. Общеславянское — beda (беда). Индоевропейское — bed («плохой», «горе»)». Но в свете всего сказанного ранее слово «беда», как и многие другие слова русского языка, имеет происхождение от себя самого, то есть от русского. Русские и славянские племена в быту не пользовались санскритом: это был язык древних индийских жрецов для сугубо внутреннего общения. А вот санскрит – язык синтетический и при своём создании использовал самые разные языковые источники, и более всего этот самый древнеперсидский – его северную, халдейскую, ветвь. Так что всё совсем не так: не инодевропейское «bed» – «плохой», а забытое древнее русское слово, возможно, является источником для санскритского, а возможно, что более всего вероятно, это слово имеет самостоятельную этимологию и лишь созвучно русскому, как это часто бывает с языками. И повторюсь: русское «беда» – от знакомого и простого глагола «бить». Беда – то, что больно бьёт, а не то, что принуждает лестью. Тут обнаруживаем наличие древнего суффикса -д-, как и в словах «мё-д» (санскр. modi), родственного слову «милый», общему корню многих европейских и восточных языков со значением «сладкий»), лё-д (от слова «лить»), са-д (от глагола «сеять»), пере-д (однокоренное – пер-ст), соло-д – тот же суффикс и в слове «бе-д-а». Разница в гласных «и» – «е» объясняется фонетическими изменениями: раньше слово «беда» звучало как «биеда» и писалось с помощью вышедшей из употребления буквы «ять» – бѣ-д-а. Так что санскритское слово – это не более чем заимствование из того же древнего русского, существование которого современная историко-филологическая школа, не желая ломать устоявшуюся псевдонаучную парадигму, тщательно скрывает. В довершение ко всему сказанному выше: читающего может смутить факт, что автор книги 1811 года издания в Санкт-Петербурге неизвестен. Но могу успокоить: автор предисловия – известный славист, филолог и писатель Николай Греч, а излагаемая теория поддерживалась в Московской академии наук на протяжении всего 19 века вплоть до большевистской революции, но в советское время была незаслуженно выведена из научного оборота. И это сейчас вы нигде не найдёте того, о чём тут пишу вам я, но в 19 веке о первичности древнего русского по отношению к санскриту знали и никто с этим не спорил. Но повторяю, на качестве ваших стихов данная вами ссылка не отразилось; просто жаль, что лжефилология и лжеистория заняли в России ключевые позиции. И самое для вас главное: и беда - от "бить" - даже с этим значением ваше стихотворение ничего не теряет, а только выигрывает. Вы же сами пишете, и недаром: "Станут бить беду, а она - живая".

long, О бедном поэте, у которого беда случилась