ШЕФЕДУ ТЕП
ВВЕДЕНИЕ
Когда в отеле красноморском
Вы пьёте виски и грейпфрут,
В кораллах плещетесь геройски,
И полотенце вам несут,
А после манят за монету
Поехать Гизу посмотреть,
И вы бормочете на это:
«От скуки можно умереть!
Какие, к чёрту, пирамиды?
Зачем мне видеть труд рабов?»
Я, не желая вас обидеть,
О рабстве возразить готов.
Главнейшая из всех свобода, -
Заоблачную мыслить даль.
Есть много взглядов на природу,
На человека и мораль.
С доисторической пещеры
До наших просвещённых дней
Искали знания и веры
Все поколения людей.
И до тех пор, пока не сгинет
В глобальном хаосе земля,
Людей надежда не покинет,
Давая хлеб Учителям.
Во все века, во все эпохи
Колдун ли, жрец или пророк,
Великих тайн вкусивший крохи,
Учил тому, что хочет бог.
И часто был категоричен,
К другим пророкам нетерпим
Монотеист или язычник,
Примеривший священный нимб.
Однако, демиург Вселенной
Сокрыт от взоров с давних пор
В своей обители священной
На пике величайших гор.
Там в ослепительном наосе
Бог прячет суть от нас свою,
И путь к нему пройти не просто,
Ведь он у бездны на краю.
Стремясь к вершине этой, в бездну
Уж не один сорвался поп,
Забывший, что в чертог небесный
Есть не одна, а много троп.
Никто не знает - кто достойней
Своей тропою нас вести.
Но сотни лет пылают войны,
Глупей которых не найти!
Оно понятно – лжепророки
От альтруизма далеки.
За то, что вас проводят к богу
Взимают мзду проводники.
И тут как на базаре, право, -
Услугу, чтоб свою продать,
Проводников других лукаво
Стремятся все оклеветать!
А если подвернулся случай
И конкурент замедлил прыть,
К примеру, болен он, - так лучше
Его и вовсе удавить!
И льётся кровь, горят святыни,
Гремят шахидов пояса
Дороги, якобы, во имя,
Ведущей к богу в небеса!
Опять детей со стариками
Уносит глупая вражда.
Так продолжается веками.
Но это было не всегда.
В стране рабов, как вы назвали
Египет древних анфилад,
Войн никогда не затевали
За культовый электорат.
В различных вариантах выбит
На камне образ бога тут.
Тысячелетьями Египет
Не знал религиозных смут.
Лишь раз, признаем это честно,
На храмы царь пошёл войной,
И поплатился, как известно,
За то высокою ценой!
К религиозной диктатуре
Был не готов его народ,
Ведь был присущ его культуре
Многополярный небосвод!
Свобода мыслить, как мы знаем,
Отнюдь присуща не рабам!
А вам сейчас предоставляет
Свободу выбора ваш храм?
Итак, есть разные дороги
К вершине божьего хребта.
Но суть религий очень многих, -
Нажива, праздность, суета.
Идя тернистою тропою,
Мы к богу всё-таки придём,
Когда шагаем за мечтою,
А не за рясой с кошельком.
И если мы теперь свободны,
(А я надеюсь так и есть),
С тропой Египта благородной
Хочу вас познакомить здесь.
КНИГА - 1 "КОСМОГОНИЯ"
Шефеду 1
Дорога древних фараонов
Из тайных крипт ведёт к богам, -
В Дуат, где путник утомлённый
Увидит необычный храм.
Он – воплощение идеи,
Что возрождает на века.
В нём пол – вода, а стены – змеи,
И пламя вместо потолка.
Дорогой этой за бессмертьем
В обитель неги и услад
Ходили три тысячелетья,
Как нам раскопки говорят.
Но прежде чем мои страницы
Откроют вновь забытый путь,
Мне надлежит остановиться
На категориях чуть-чуть.
Богами часто называют
Писатели и в наши дни
Те сущности, что представляют
Собой аспекты лишь одни.
Нечеры - это их названье
Неправильно перевели
Учёные, в чьё подсознанье
Аид и Зевс давно вошли.
Читая в детстве "Иллиаду",
Они решили на всю жизнь:
До Авраама видеть надо
Везде один политеизм.
В египетской, однако, вере,
Нечеры - части божества,
Зовущегося Неберджером.
Он - дерево, они - листва.
Ведь бог - "Владыка до пределов",
Он совокупность есть всего.
И если он, к примеру, тело,
Нечеры - клетки у него.
Но клетки, что имеют волю
И созидают, как и он.
Нечера я сравнить позволю
Себе с понятием "нейрон".
Их связи порождают смыслы,
Питая разум мировой,
И невозможно их исчислить
Доступной нам величиной.
Они как запах от кадила,
Как свет от звёзд, дым от костра.
Чтобы точней понять их силу,
Вообразить пример пора, -
Представим солнце - на рассвете
Когда над миром вновь взошло,
Оно не только ярко светит,
Но также дарит и тепло.
Нечером будет здесь и солнце,
И свет его и сильный жар,
Пространство, в коем ярко льётся
К земле лучей его пожар.
Аспекты эти равнозначны,
И только вместе и сильны,
Кому из них молиться, значит,
Отнюдь не повод для войны!
Всё это осознав вначале,
Египет был терпим всегда.
Возможна здесь была едва ли
Религиозная вражда.
Наоборот, мы тут имеем
Единство культов, где народ
Не выясняет, что важнее, -
Тепло, луч света, горизонт?
Но здесь резонным, к слову, будет
Вопрос - зачем молиться им?
Не лучше ль напрямую людям
Идти к костру, минуя дым?
Не лучше. Бог непознаваем,
И мудреца такого нет,
Кто его тайны разгадает,
Иначе чем через аспект.
Ведь, если б кто-то подобрался
Однажды к Мировой душе,
То мозг его бы разорвался
И тут же вытек из ушей.
Здесь места нет политеизму,
При коем жил античный грек.
Мир созданным генотеизмом
В Египте мыслил человек:
Бог проявляет себя в мире,
(Точнее в множестве миров)
Через аспекты. А кумиры
Их нам несут его любовь.
И нагло лжёт, кто в книге пишет,
Что он узнал в чём идеал.
Да мне смешно, когда я слышу,
Что кто-то истину познал!
Пророки, ставшие богами
В умах доверчивой толпы,
Категоричными словами
Лишь доказали, что глупы.
Представьте - квантовый компьютер
Вам представлять вдруг станет клоп.
Вот так же, представляя смутно,
О боге рассуждает поп,
Ссылаясь на писанья древних,
(Таких же, в сущности, клопов)
Из авраамовой деревни,
И с интеллектом пастухов!
У этих жителей пустыни
Веками горький был удел.
Чтоб сохранить свою общину,
Они твердили - бог велел!
И, если строго разобраться,
По ним велел он одного:
Как тараканам размножаться
И наживаться от всего!
Что не вело к деторожденью,
И не сулило кошелька, -
К тому они без промедленья
Ярлык приклеили греха.
А кто был в корне не согласен
Что бог - ревнивый злобный дед,
Как враг идейный был опасен
И истреблялся сотни лет.
Потомков пастухов, к печали,
В торговле ждал большой успех.
Их представленья о морали
Теперь навязаны для всех.
Монополизм в духовной сфере
В итоге нам принёс застой,
А избранность отдельной веры
Поссорила всех меж собой.
Весь мир теперь отгородился,-
Кто богу выстроил мечеть,
Тому с евреем помолиться
Недопустимо стало впредь!
Всё почему? По той причине,
Что кто-то на горе изрёк
О том, что истины лучину
Всевышний лишь ему зажёг.
Мы знаем, отправная точка
Была иной у египтян.
Логическая их цепочка
Сближала культы разных стран.
Раз бога мы познать не можем, -
Аспекты нужно изучать,
И каждый образ нам поможет
Полнее истину узнать.
Здесь, как в поэзии - чем больше
Метафор разных, тем точней
Смысл передашь. Он будет тоньше,
Понятней, глубже и верней.
Не зная мир, но ощущая,
Нащупывая как бы вновь,
Египет жил, не проливая
В религиозных войнах кровь.
Велись при храмах изысканья
И дух людей стремился ввысь.
Такое миросозерцанье
Не останавливало мысль.
Не тратя время на пустые
Баталии - кто прав, кто нет?,
Высоты мудрости большие
За сотни лет достиг Кемет.
Его не сотрясали войны,
Он инквизиции не знал.
Тысячелетьями спокойно
Египет истину искал.
Лишь в Индии ещё заметно
Такое благочестье глаз,
Да и, пожалуй, на Тибете.
Но не об этом наш рассказ...
Шефеду 2
Итак, наш ум, как видим, мог бы
И дальше изучать миры,
Но, с появленьем глупой догмы,
Сменились правила игры.
И мы сейчас их перечислим:
Во первых, с тех печальных дней
В духовной сфере стал немыслим
Какой-то диалог идей.
Евреи, позже христиане
Всем прочим объявили бой,
Потом пришли магометане
И принесли джихад с собой.
В безумной череде агрессий
Кровь закипела от огня,
Поскольку и внутри конфессий
Уже самих пошла грызня.
Один кричал: "Я знаю точно, -
Три пальца нужно для креста!"
Другой в ответ: "Неправомочно!
Используй только два перста!"
И, как у Свифта в "Гулливере"
Из-за привычки бить яйцо,
На пальцах выясняя веру,
Передрались в конце концов.
А во вторых, догматы храма
Науку обратили в прах.
И кардиналы, и имамы
Сжигали книги на кострах.
Не только книги - и учёных
Бросали в пламя всякий раз,
Когда вдруг рассужденья оных
Громили их иконостас.
Не пресмыкался кто, а думал
Для них опасность представлял.
Мы помним все Джордано Бруно,
Его трагический финал.
И этот мрак накрыл планету,
Как от костров зловещий дым.
Во все моря и части света
Чадил он культом мировым.
Колониальные державы
Распространяли этот бред
От Лиссабона до Оттавы,
И в Индостан, и в Новый Свет.
С мушкетами по всей планете,
На Запад, Юг или Восток,
Везде пришли идеи эти,
А за крестом шёл кошелёк.
Неисчислимые страданья
Миссионеры принесли.
Вернёмся к миросозерцанью
Теперь египетской земли.
Как мы уже вам сообщали,
На протяжении веков
В Египте мирно уживались
Все культы. И в лице жрецов,
Не опускаясь до раскола,
В различных древних городах
Теологические школы
Искали истину всегда.
Путём глубоких медитаций
На протяжении эпох
Смогли при храмах разобраться, -
Как проявляет себя бог.
Узнав о тысячах аспектов
Того, с кого всё началось,
Великим множеством ответов
Они осмыслили вопрос.
Признав Вселенной многомирность,
Её цикличность, ход времён,
Жрецы создали свод обширный
На языке своих письмён.
Они, не зная о нейтрино,
Всё объяснили без него,
Создав разумную картину,-
Свою "теорию всего".
И по сей день их взгляд на вещи
Оригинален и глубок.
В них древний ум прозреньем блещет.
Изящной полосою строк
Он к Истине из манускриптов
В наш век протягивает нить.
И этот взгляд умов Египта
Имеет право также быть,
Как взгляды и других народов,
С любой эпохой наравне.
Рассмотрим же теперь Природу,
Как её видели оне.
Школ было много, но четыре
Крупнейших можно здесь назвать,
И в каждой сотворенье мира
Была попытка толковать:
Солярный Он, где холм поднялся,
Карнак фиванский, где Амун,
Мемфис, где Птах творцом считался,
А также лунный город Шмун.
Древнейшим центром Гелиополь
(Библейский "Он") в Египте был,
Где древний жрец без телескопа
Веками с небом говорил.
По гелиопольской доктрине
Вначале Хаос-Океан,
Подобно мировой пустыне,
Царил, ничем не осиян.
Он был над временем. И Нуном
Его зовёт священный текст,
Свет не мерцал, молчали струны,
Не появлялся даже всплеск.
Ничто и пустота повсюду
В кромешной тьме предвечных вод
Без времени была, покуда
Не начался переворот:
Из океана появился
Кусочек суши, а на нём
Младенец солнечный родился,
Объятый светом и огнём!
Впервые застучало сердце
С любовью к сущему внутри.
А звали оного младенца
Трояко - Ра-Атум-Хепри.
Здесь три аспекта демиурга,
Достигших высший компромисс.
Они дополнили друг друга,
И в каждом был сакральный смысл.
Хепри был творческим началом,
И утро - время его сил.
Днём барка Ра во всю сияла,
Атум же в сумрак уходил.
Осирис их дополнил позже, -
Рожденья нового аспект.
Но в акт творения не можем
Его ещё мы видеть, нет!
Так в самый первый миг творенья,
Манифестируясь в троих,
Явился в наше измеренье
Безмерной древности старик.
Но тут он показался юным,
Открыл свой глаз, рассеяв мрак,
И Хаос отступил угрюмый,
Не в силах выстоять никак.
Младенец светоносным жаром
Согрел Вселенную, затем
Из ничего он создал пару, -
Своих божественных детей!
Бог их замыслил на досуге,
Себя почувствовав на вкус.
Шу-воздух стал Тефнут супругом, -
Аспекту влаги. Их союз
Явил детей: Нут, образ неба, -
Божественную мать богов,
И землю в виде бога Геба, -
Владыки жертвенных хлебов.
От пары появились этой
Владыка вечности Усир,
Зло, именуемое Сетхом,-
Зловредных духов командир,
Исет - большая чаровница,-
Жена Усиру, Гору мать,
И, наконец, её сестрица,
Что мы здесь будем называть
Нефтис - по гречески. На Ниле
Её все звали Небетхет.
Те области в ней воплотились,
Куда не проникает свет.
Так Неберджер создал не только
Наш космос, но и ту юдоль,
Где можно душам одиноким
Унять свою земную боль.
И мир явился колоссальный,-
Мир, вызывающий восторг!
Аспектов восемь изначально
Бог при творении исторг.
С Атумом вместе Эннеадой, -
"Девяткой", то есть, их зовут.
С богами путать их не надо, -
Они аспекты только тут.
Причём, не цифра здесь девятка,
А "множество". Диапозон
Аспектов разного порядка
Рос, пополняя пантеон.
Бог Джхути (Тот) и Хор Великий,
Анубис, Нейт, Банебджедет
При солнце были словно блики,
Войдя в божественный совет.
И разные в него входили
Аспекты сотни лет подряд.
А каждым городом на Ниле
Плодилась уйма Эннеад.
И в них мы замечаем снова
Детей с божественным отцом.
Но гелиопольская, к слову,
Для всех считалась образцом.
Ведь древностью, авторитетом
Она всем задавала тон.
Рассмотрим главные аспекты
Творца, что чтил священный Он.
Шефеду 3
Вначале Нун - предвечный Хаос, -
То изначальное "ничто",
Что пребывало, не меняясь,
Лет наших триллионов сто.
Фактически же вечно, ибо
До появления Творца
Часы любые не смогли бы
Измерить Хаос до конца.
И, к слову, время появилось
Когда явился Демиург,
А его Око засветилось,
Тьму сокрушив лучами вдруг.
Так был ли Хаос частью бога,
Его аспектом до того,
Как из священного чертога
В наш мир Бен-Бен принёс его?
(Бен-Бен, напомню, холм предвечный,
Что вышел с богом из воды.
На нём он, пламенем увенчан,
И совершил свои труды.)
Суть Нуна не ясна. По гимнам
"Мать матерей, отец отцов"
Он полон всем необходимым
Был для Творения миров.
Являясь пустотой, мы знаем,
Он кладовой был всех вещей.
Так, чёрный цвет в себя вмещает
Палитру целую. И ей,
(Когда б цвета не налагались
Один всё время на другой),
Весь мир бы ярко расписали,
Оттенок передав любой.
Храня идеи всех явлений,
Нун, безразличен ко всему,
Был нужен богу для Творенья,
Как склад сырья. И потому
Его признать основой надо
Всего того, что сотворил
Бог-демиург. В системе взглядов
Солярной школы Хаос был
Субъектом действия, не частью!
Он богу дал материал,
Но был к Творенью непричастен,
И обособленно стоял.
При этом мненье есть другое:
В мемфисской школе Нун и Птах
Единосущны были двое, -
Как личность в разных именах.
Амон из Фив отождествлялся
С владыкой первобытных вод, -
В Карнаке космос создавался,
Как из себя созревший плод!
Но в том-то прелесть вся Египта,
Что здесь мы видим плюрализм:
Есть выбор бога и молитвы,
(Что не даёт монотеизм).
Итак, Нун сохранял до срока
Обломки мира, что угас
Когда-то в прошлом - столь далёком,
Что знаний нет о нём у нас.
В туманном древнем ореоле
Нун - образ пустоты и тьмы.
Сравнить с ним квантовое поле
Науки нашей можем мы.
Энергия в микрочастицах
Приходит из него сюда
Затем, чтоб снова раствориться
В нём, не оставив и следа!
Знаком был Нун, как нам известно,
И мудрецам позднейших стран, -
Как Дао в храмах Поднебесной,
В индийских ведах - как Брахман.
Он был как ночь, что носит утро,
Как жизнь хранящий саркофаг,
Пока младенец златокудрый
Не произнёс: "Да будет так!"
Теперь о нём. Кто это чадо?
В нём Неберджер себя явил,
И свет пролился водопадом,
Как у своих истоков Нил.
О нём мы говорили выше.
Напомним - суть его темна.
Никто вовеки не услышит
Его святые имена.
И из каких явился кущей, -
О нём не скажут никогда.
Непостижим для всех живущих,
Он проявился как звезда.
В пространстве вечном он несётся
И ярким пламенем горит.
У нас его назвали "солнцем",
В Египте: Ра-Атум-Хепри.
И светит нам без перерыва
Он миллиарды лет светло.
Его после Большого взрыва
По всей Вселенной разнесло.
То солнце, что на землю светит,
Его лишь маленький фрагмент.
Солнц миллиарды есть на свете
И в каждом Неберджера свет!
Когда из Нуна бог великий
Пришёл в наш мир, был взрыв Большой.
Но после катастрофы дикой
Устроилось всё хорошо:
Как стая по отдельной птице,
Прибыв на место новых гнёзд,
Бог разлетелся на частицы, -
На сотни миллиардов звёзд.
Возникло время и пространство, -
Основы мира. А потом
В какой-то миг всё это царство
Внезапно вспыхнуло огнём!
Материя воспламенилась
Под страшным гнётом звёздных масс,
И всюду небо озарилось,
Став в самоцветах, как сейчас.
За миг Вселенная большая
Была сотворена вовек.
Частицы бога, разлетаясь,
Созвездий запустили бег.
Так Неберджер мгновенно, разом
Собой наполнил мир сполна.
Материя являлась газом
И жидкостью в те времена.
Метан и гелий - звёзд начинка,
А влага - кровь иных комет.
Лишь позже веские причины
Сожмут до твёрдости планет
Весь мусор, что остался после
Большого взрыва тут и там.
Теперь мы взгляд на это бросим
С позиций древних египтян.
Сравните сами - перед взрывом,-
(Читаем мы теперь везде),
Без времени во тьме тоскливой
Ничто покоилось в Нигде.
У египтян был Нун вначале,
Плюс время, севшее на мель.
И мы тут явно замечаем
С наукой нашей параллель!
Затем был взрыв. Из ниоткуда
Материя к нам ворвалась.
У египтян мы видим чудо, -
Из бездны суша поднялась.
Нам говорят: зажглись светила,
Предельно сжав своё нутро,
Ведь гравитация слепила
Их вещество, взорвав ядро.
В Египте вспыхнул Ра и начал
Творить детей. Был первым Шу,-
Пространство, воздух. Это значит,
Что я не сильно погрешу,
Сравнив его с тем газом древним,
Что нужно формой вещества
Признать, бесспорно, самой первой
В пространстве, созданном едва.
А дальше этот газ, сгущаясь
За доли, говорят, секунд
Дал жидкость. И вот мы встречаем
У египтян её - Тефнут!
Богиня влаги появилась,
Создав молекул круговерть.
Затем материя сгустилась
В планетах, и явилась твердь.
Как видим, демиурга дети
В порядке неслучайном шли.
За Шу с Тефнут мы Геба встретим, -
Как образ молодой земли.
С землёй, согласно древней вере
Авторитетнейших жрецов,
Возникла быстро атмосфера, -
Богиня Нут. Мир был готов!
Так в древнем Оне осознали
Довольно точно весь процесс, -
От полной пустоты вначале
До появления небес.
Никто так точно, досконально
О космосе не говорил!
Лишь в наши дни уже буквально
Учёный мир всё подтвердил.
Жрецов глубокие прозренья
Предвосхитили "Хаббла" труд.
Теперь в своём стихотвореньи
Мы скажем вам о детях Нут.
Шефеду 4
Как мы вам показали, богом
Был мир из Нуна сотворён.
Согласно же науке строгой,
Из ничего взорвался он!
Всё было создано для жизни,
И, как наука говорит,
Затем из первобытной слизи
Микробов появился вид.
Жизнь - это вечная загадка:
Как зародилась, кем дана?
У египтян же по порядку
Аспекты нисходили к нам.
По гелиопольской доктрине,
Шу и Тефнут произвели
Вначале два великих сына,-
Потомков неба и земли.
Бог величайший вышел первым,-
Осирис, а точней Усир,
И начал новую он эру,
Облагородив этот мир.
Он был аспектом демиурга
И жизнь поддерживал собой.
Растения - его заслуга, -
Он виноградной был лозой,
Цветущим лугом, первым всходом
И молодой луной небес.
Но полюбился всенародно
За то, что умер и воскрес.
И было имя его свято
Для всех, кто возле Нила жил,
Ведь, став судьёй в стране заката,
Он жизнь там вечную сулил.
Всем тем, кто злым при жизни не был,
Давал за гробом он ячмень.
Второй же сын земли и неба
Родился в неудачный день.
Сверкая красными очами,
Сетх зло с собою в мир принёс:
Болезни, смерть, конфликтов пламя,
Ложь, зависть, ненависть и злость.
Любые формы извращений
Явил собой, сгущая тьму.
И мир наш стал несовершенен
С тех пор, благодаря ему.
Он скверным нравом отличался
И был насильником лихим,
Но был полезен для баланса
Разнонаправленных стихий.
И в этой роли незавидной
Он почитался много лет,
Ведь и добра без зла не видно,
А тьма всегда рождает свет!
Два брата были непохожи, -
Осирис был собой хорош.
Напротив, Сетх звериной рожей
Был на чудовище похож.
Затем сестра их появилась,-
Исет - Осирису жена,
Любовь в которой воплотились,
Что в утешение дана.
Кроме того, она аспектом
Являлась сокровенных чар,
И тайных знаний и секретов
Жрецам несла великий дар.
Её с Осирисом единство
Для всех влюблённых архетип.
Её, как символ материнства,
И в Риме позже будут чтить.
А после и в церквях к тому же
Её портреты поместят,
Ведь подарила она мужу
Своё священное дитя.
Иконографию Исиды
С младенцем Гором на руках
Мы на иконах можем видеть
У христиан спустя века.
Вот так аспекты по порядку
Спускались в мир от бога вниз.
Последний резидент Девятки
Был также женщиной - Нефтис, -
Природа в первоэлементах,
Загробный мир и вещий сон,
Закат и марево рассвета,
Не распустившийся бутон,
Необработанная пашня,
Что будет вспахана вот-вот.
Всегда с сестрой своею старшей
Она в рельефах предстаёт.
На храмовых изображеньях,
Виньетках из священных книг,
Во всех гробничных помещеньях
Мы часто встретим её лик.
Теперь мы подведём итоги,-
Когда сформировалась твердь,
Аспекты появились бога:
Природа, жизнь, любовь и смерть.
Причём Природа, как мы видим,
Явилась после остальных,
Как облицовка в пирамиде,
Украсив, завершила их.
Таков фундамент мирозданья,
Что дал аспектов миллион.
И вот вопрос - откуда знанья
Пришли об этом в город Он?
Какие фокусы и трюки
Жрецам открыли этот взгляд?
Ведь, как мы видели, в науке
О мире также говорят!
Иными терминами, правда,
Но суть одна и тут и там.
Чтобы узнать нам это, надо
В египетский вернуться храм.
Напомню, сотни лет неспешно,
От суеты отгородясь,
И медитируя, конечно,
Над чувствами имея власть,
В дыму травы благоуханной,
Жрецы, сознанье изменив,
До йогов испытав Нирвану,
Узрели как наш мир красив.
В психоделических виденьях,
К истокам мысль направив вспять,
Там получили откровенья,
Сумели Истину познать.
Обсерватории не нужно
С научной техникой затем,
Чтобы мудрец, что Правде служит,
Смог к звёздам вырваться из стен,
Перешагнул в своём сознаньи
Границы временной петли,
И все глубины Мирозданья
Узреть с поверхности Земли.
Итак, мы рассмотрели ныне
Концепцию одних жрецов.
Мы древний Он теперь покинем,
Чтобы сказать немного слов
И о доктринах параллельных,
В других поднявших храмах стяг,
Чтоб обладать картиной цельной
Мировоззренья египтян.
Я их расписывать не буду,
Рассматривать со всех сторон,
Замечу только, что повсюду
Был Нун в начале всех времён.
Из ничего возник, как в Оне,
И там свой местный демиург.
Он сотворил, надев корону,
Уже своих аспектов круг.
Но были также и отличья,
Как в способе творенья, так
И, разумеется, в обличьи
Творца. Вот, например, Карнак
Считал, согласно барельефам
На территории своей,
Творцом Амуна-Кематефа,-
И это был огромный змей.
Он появился в одиночку
Из Нуна, взволновав эфир,
Но дал начало той цепочке
Аспектов, что создали мир.
Шмун чтил Восьмёрку - Огдоаду
Аспектов. Много лет назад
Они пришли под видом гадов
И парных с ними лягушат.
Стихии первые Вселенной:
Вода, Пространство, Темнота
И дух древнейший - "Сокровенный"
В их именах скрывались там.
Они из Хаоса создали
Яйцо до утренней зари,
И из него родиться дали
Жуку по имени Хепри, -
Одной из ярких ипостасей
Творца, который воссиял.
Был с этим не совсем согласен
Мемфисский храм и утверждал,
Что демиургом Птах являлся,
Он был источником всех сил,
Из Нуна древнего поднялся
И словом мир провозгласил.
Озвучив мысль свою, в итоге
Атуму дал он этим жить.
Так мир был создан через "логос",
(Как станут позже говорить).
Теперь мы подошли к вопросу, -
Как это множество идей
В Египте уживались просто
В умах продвинутых людей?
Чтобы понять это, вернёмся
К структуре космоса. И здесь
С такой мы глубиной столкнёмся,
Что выбьем из учёных спесь!
Шефеду-5
В Египте древний текст сакральный
На это может свет пролить:
Во-первых, мир не уникальный,
В котором довелось нам жить.
Во времени неограничен
Он - демиурга вечный сон.
Существованием цикличным
Наш космос богом наделён.
В безумной древности далёкой,
Вернувшись на свои круги,
Был космос собран из обломков
Того, что до него погиб.
И триллионы раз так было,-
Рожденье мира и конец.
И всякий раз в мир нисходила
Мелодия живых сердец.
Творенье повторялось снова.
Бог проявлялся всякий раз
То через творческое слово,
То через звёзды своих глаз,
То скорлупу яйца разрушив,
Где в предыдущий цикл уснул,
То птицей Бену сев на сушу,
Что вышла, потревожив Нун,
То на гончарном сделав круге
Огромный космос, а порой
Цветком он лилии упругой
Вновь поднимался над водой!
Творя аспекты в элементах,
И проявляясь через них,
Был Неберджер одномоментно
Себе невеста и жених.
При этом мы не забываем,
Что это лишь метафор ряд.
Они, творенье воспевая,
О разных циклах говорят.
А если вспомним, что творенье
Дробилось, опускаясь вниз,
Нас не смутит ни на мгновенье
Такой в доктринах плюрализм.
Энергии священный танец
Даёт необычайный факт:
В пределах цикла постоянно
Дублируется этот акт.
Творенье неостановимо,
Оно вершится каждый миг.
Таинственно, непостижимо
Не иссякает сей родник.
Когда бы мы взглянуть смогли бы
Со стороны на весь процесс,-
Узрели б, что Вселенной глыба
Пульсирует. И в этом есть
Её незыблемая сила.
Как кожу сбросивший питон,
Из трупа, из своей могилы
Она выскакивает вон,
Затем, чтоб юной, обновлённой
В секунду много раз подряд
Своим таким же точно клоном
Сменить свой прежний дубликат.
При смене горизонт событий
Их делит враз чертой своей.
Ученье это вы сравните
С фастфудом нынешних церквей!
"Шесть тысяч лет мир существует",-
Завет нам Ветхий говорит.
Но информацию иную
Страна имела пирамид.
Срок циклов бесконечно долгий
Известен древним был жрецам.
Позднее истина лишь йогам
Открылась, но не до конца.
Иерофанты же Египта
Такой достигли высоты
Постом, обрядами, молитвой,
Что оказались у черты,
За коей бог в своём ковчеге
Сокрыт от взоров. Мудрецы
Узрели Альфу и Омегу,
Начала мира и концы.
Они пространство вариантов
Сумели как-то разглядеть.
О знаниях иерофантов
Теперь мы можем лишь скорбеть.
Фанатики сожгли их храмы,
Оклеветала их молва.
Мировоззренья панораму
Их представляем мы едва.
Ведь бытие намного шире,
Чем ныне мыслит богослов.
Земля - песчинка в этом мире,
А он имеет двойников.
Всё то, что мы способны видеть,-
Есть бытия один фрагмент,
Кирпич в огромной пирамиде,
Отдельный Вечности момент.
И вся Вселенная большая,-
По сути, лишь одна ступень.
Гигантский космос, что мы знаем,-
Свою отбрасывает тень.
Воссоздаваясь за мгновенье,
И обновляясь каждый миг,
Является и сам он тенью,
Хоть бесконечно и велик.
Тень тени! Нет конца цепочке,
Необозрим её размер.
В начальной и конечной точке
Одновременно Неберджер.
Мы от него к нему нисходим
По всем ступеням, всем мирам.
А здесь мы смерть свою находим
Затем, чтоб оказаться там.
Смерть, как и жизнь - лишь сон глубокий,
И только атомы берёт,
А остальные части к богу
В ней совершают переход.
Должны мы знать: когда хороним,-
Ничто не гибнет насовсем.
В иных мирах потусторонних
Нам предстоит родиться всем.
И я, коль скоро мир покину,
Уйду туда без тела весь.
О тех мирах наука ныне
Лишь говорит, что "что-то есть".
Достойна тут упоминанья
Сейчас гипотеза одна:
Есть формы две существованья
Энергии. Одна - волна,
В которой оная струится
Прямолинейно. Во второй
Она вращается, частицу
Являя, так сказать, собой.
Волна есть свет, распространяясь,
Пронизывает мир везде.
Она пространство наполняет,
Несётся от звезды к звезде.
Но человеческое око,
(Когда оно не в темноте)
Способно волны видеть только
В определённой частоте.
Лишь маленькую долю спектра
Определяет глаз. И мы
Часть малую Вселенной этой
Способны выхватить из тьмы.
У всех существ свои настройки
И доступ к спектру не един.
Различен мир у землеройки
И ястреба с крутых вершин.
Из глаза, словно из окошка,
Мы смотрим, свой имея взгляд.
И очень жаль, что видят кошки,
Нам никогда не говорят!
Но раз набор частот имеет
Волна, логично утверждать,
Что и частица, по идее,
Должна себя так проявлять.
И видим мир материальный
Мы в частоте, что нам сродни.
Отсюда следует буквально,
Что мы у бога не одни.
Есть существа в других частотах,
Быть может, где-то рядом, тут!
Но чтоб увидеть нам кого-то,
Сменить должны мы частоту.
Настройки глаза сумасшедших
Бывают сбиты, и тогда
Умерших и с небес сошедших
Они вдруг видят иногда.
В других частотах существует
Вселенных всевозможных рать.
И космологию такую
В Египте будем мы встречать
С древнейших пор и в каждой школе.
Теперь сказать хотел бы я
О человеке, его роли
В структуре сложной бытия.
Столь эта тема беспредельна,
Принципиальна и важна,
Что книгой новою отдельной
Она мной будет решена...
*Шефеду де-Теп - др.егип. "Главный свиток".
