Хафизова Наталия

Все стихи я для себя делю на:

- те, что умиротворяют/примиряют/гармонизируют Душу как автора, так и слушателей: они развлекают, отвлекают от обыденности и мерзостей повседневности струящейся красотой простоты языковых фигур, иронией, общеусвоенными-уже смыслами; они отвечают на запросы Души о легкости бытия;

- и те, что возмущают Дух, вызывая внутреннее потрясение, напряжение, даже несогласие, или просто врываясь в тебя неожиданностью формы, плотностью идейных отсылов к пласту мировой культуры с новыми коннотациями; эти стихи, по большей части своей, трагедийны по духу своему (даже любовная лирика), хоть по форме исполнения могут быть даже вполне комичны.

 

Первые оставляют твой мир, каким был, вторые - расширяют, приращивают его.

Первые заполняют пространство существующей уже вселенной, вторые - творят свои собственные вселенные.

Первые пишутся, чтоб автор смог выразить своё переживание мира, вторые - чтоб собрать себя и понять (себя ли, мир ли) в процессе написания.

Первые более используют Слово, вторые - служат ему (спасибо Иосифу Бродскому за мысль), ибо раскрывают возможности языка.

Последние творятся в расчете на готовых нырнуть в глубины, прыгнуть с головой в бездну, первые созвучны тем, кто любит скользить по поверхности, наслаждаясь её гладью, красками, бликами и отблесками...

 

Людям нужны и первые, и вторые. Вспоминается фраза из "Старшего сына", которую здесь передаю своими словами: "Людям нужна музыка, когда они горюют и веселятся, где же еще быть музыканту, как не на похоронах и танцплощадке!" (хотя, мы понимаем, что для других людей идеальным местом музыканта является концертный зал консерватории - и не меньше!).

 

Так, у древних греков (по "Пиру" Платона) была Афродита Небесная (Урания), которая возвышает, инициирует развитие, провоцируя "идти туда, не знаю куда, искать то, не знаю что", и - Афродита Обще-народная (Пандемос), которая ублажает и умиротворяет. Поэзию также можно таковою представить.

 

Есть Поэзия, в которой пульсируют живая мысль, автор, настоящее как вечность, а есть и другая - та, которая своим звучанием: рифмами, ритмами, устойчивыми языковыми фигурами, - описывает настроение и настоящее как сиюминутность... Через последнюю человек приобщается к душе своего народа, его культуре, а благодаря первой он начинает их понимать.