Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Чернова


неформат. «и красным лесом красная лиса...»

 
4 мая 2021неформат. «и красным лесом красная лиса...»
И вот
в шестой серии этого документального фильма
скорбная и спустя полвека все еще потрясенная
дочь дочери тысячелетнего рейха
рассказывает, осторожно глядя в зрачок камеры,
о том, что предположительно должна была чувствовать
сама дочь тысячелетнего рейха,
претерпевая зверства (подчеркнуто дважды — зверства),
а именно многократные изнасилования
приветом от пришедшей однажды весной
в тысячелетний рейх
красной армии,
она рассказывает,
рассказывает,
рассказывает,
спустя полвека испытывая тот же детский ужас,
и между словами слышится «Это были не люди»,
а перед ней,
осторожно заглядывающей в зрачок камеры,
шесть серий подряд идет сплошная черно-белая хроника
о том, как люди (безусловно, люди)
тысячелетнего рейха
расстреливают голых женщин на краю рва,
избивают до смерти мужчин,
вешают и тех, и других,
выжигают деревни,
и снимают это все на пленку без остановки,
в таких подробностях, что холодеет спина.
Не рассказывайте мне про зверства (дважды подчеркнуто)
весенней красной армии,
прошедшей тысячи километров
от этих рвов, виселиц, пепелищ и мостовых,
залитых кровью из разбитых голов.
Лучше не рассказывайте,
лучше оставайтесь наедине со своими потрясениями,
ибо, выслушивая про эти потрясения от дочерей дочерей,
я думаю о возмездии, я думаю о справедливости,
слишком несправедливой, слишком несоизмеримой,
и при этом не испытываю ни к одной из вас
никакой жалости,
никакой жалости,
никакой жалости.
Отзывы
05.05.2021
хм... а к какому фильму сии аллюзии, если он существует... я бы посмотрел.
Чернова05.05.2021
Андрей Адамов (Jeff), https://www.kinopoisk.ru/series/252060/
Jeff05.05.2021
Чернова, гуд... спс.
Чернова05.05.2021
Андрей Адамов (Jeff), я себе не враг смотреть подобное, искала книгу Лоуренса Риза, ее не оказалось, оказался этот сериал. Не советовала бы, из-за всего, хотя, больше меня впечатлили эти рейховцы полвека спустя. Меня откровенно взбесила прогерманская книга британского военного историка, такое ощущение, что эти граждане в Сталинграде несправедливо страдали. Что?! Кто их туда звал? Поэтому хотела почитать другого британца.
Jeff05.05.2021
Чернова, ну... я не особо впечатлительный, по-жизни... много чего видел... и документалистику люблю, разную... да и знать про "иной" взгляд на вещи тоже полезно)
Чернова05.05.2021
Андрей Адамов (Jeff), не во впечатлительности дело, иногда думаю, что лучше быть очень впечатлительным, иногда думаю, что с любопытством смотреть на то, как убивают, все равно, что убивать. И при этом я далеко не ханжа. И при этом я понимаю зачарованность зрителя подобными вещами, казни всегда собирали целые площади, а французы в ВФР вокруг отрезанной головы коменданта Бастилии водили хоровод (хотя, тут другая психологическая суть работала). Но это все же другое. Эти граждане намеренно снимали. Это не случайная пленка Запрудера, где от головы Кеннеди отлетают осколки. И я люблю кино в разных его аспектах, понимая, что изображением не может быть невинно, смонтировать можно в любой идеологии (знаменитый фильм Капры тому пример, и мысль французов про общество спектакля и симулякры - она кажется очень справедливой), но. Есть замечательные документальные проекты тех же bbc по науке (и истории тоже, по-моему прекрасная биография Лондона - их). Здесь же они спустя полвека намеренно ищут человека, писавшего доносы на соседку, человека, расстреливающего тех, на краю рва, человека, сделавшего состояние на голоде других, взыскующе смотрят ему в глаза — и что они хотят услышать? Хотя, я больше удивлялась себе — что я-то хотела услышать? Можно по-разному относиться, но да https://www.livelib.ru/book/1000381147-banalnost-zla-ejhman-v-ierusalime-hanna-arendt
05.05.2021
надо посмотреть читала книгу про Хатынь, там в конце были выдержки из протоколов военных трибуналов после освобождения - какая уж тут жалость, по большому счёту? никакой жалости, да.
Чернова05.05.2021
Катя, не думаю, что надо. Рефлексирую. Эмоциональное выжигание в целом давно оставляет меня (скажем так) равнодушной, но здесь действительно дело в другом. Я посмотрела «Сад Финци-Контини» де Сики (для меня это очень хорошее кино оказалось), там тема сильно интегрированных итальянских евреев, начала читать книгу, на основе которой, по ссылкам ушла на военную литературу, попала на книгу Бивора о Сталинграде, и ее настрой (бедные немчики, как они страдали в Сталинграде, как их, таких цивилизованных, таких милых, таких замечательных, жаль на фоне Сталина-кровопийцы и советских идеологизированных варваров, ведь нужно было отдать немчикам город так же парадно, как Париж, а не рубить их саперными лопатками по лицу, и вот этот настрой) довел меня до белого каления. Понимаете, это какая-то извращенная точка зрения - «пожалеем нацистов, они тоже люди, пожалеем солдат, они не знали, что делают зондеркоманды, пожалеем бедное гражданское население, ведь красная армия изнасиловала тысячи немок и превратила города в руины». Что?! И вот в этом сериале я смотрю на женщину, которой предъявляют ее же подпись под доносом на соседку, а она отвечает — да, это моя подпись, но я понятия не имею, как она там оказалась, я смотрю на господина, который сделал состояние на торговле в гетто, и этот господин говорит «такова жизнь, вы, что, не в курсе, одни умирают, другие становятся богаче». И я смотрю на бесконечные виселицы, на расстрелы, а потом на эту немку, горюющую об изнасилованной матери, и думаю — так вам и надо, вы не люди, вы не достойны жалости, никакой, никогда. У каждого, конечно, своя правда, и большинство поступков обусловлены ситуацией, как там было, эффект люцифера https://www.livelib.ru/book/1000610383-effekt-lyutsifera-pochemu-horoshie-lyudi-prevraschayutsya-v-zlodeev-filip-zimbardo , я все понимаю, но оправдать, пожалеть — никогда, ни по большому счету, ни по маленькому. На картинке, кстати, здание из Сталинграда, а название Линор, конечно, хотя, ее иронию я только частично разделяю https://www.lyrikline.org/en/poems/vot-krasnym-lesom-krasnaya-lisa-13156
Су Катя05.05.2021
Чернова, я не видела, и думаю, что надо посмотреть. вопрос памяти, понимаете? в любом случае, это сродни моему ощущению от Необратимости, где вот это искреннее "Но я же не согрешил, она сама виновата" меня вымораживает просто. инфантильность даже не отдельной личности. смотришь, и начинаешь думать, что мы даже не в разных цивилизациях, а вообще не должны быть связаны генетически. социально-философский вопрос - откуда вообще возникает такое отношение к миру и собственной истории. но я тоже не могу такого простить, и не могу понять, как это позволяет жить в мире с самим собой. и слава богу, что не понимаю.
Чернова05.05.2021
Катя, да, это вечное «кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет, тому — два», но, говоря о реакции и итоговом отношении к памяти после килотонн просмотренного, в классической пентаде защитного механизма «отрицание — гнев — торг — депрессия — принятие» я бы заменила «принятие» на равнодушие. Раньше мне в действительности хотелось понять, как и почему такое происходит (победа нацизма, геноцид (не только в Германии 40-х, но и раньше/позже, концлагеря, например, изобрели британы для индийцев, а Нанкин и Руанда — тоже страницы истории)). Это была фаза торга, наверное. Но теперь, когда есть понимание, множить не хочется. Вымораживает, да. Но это не инфантильность. Не думаю так. Если в необратимости — возможно (не могу судить, не выдержала на тот момент, не взрослая и слишком впечатлительная была), то здесь — понимаете, эти граждане и спустя полвека уверены в своей правоте, и если там есть какое-то расскаяние, то это раскаяние не за то, что «украл, а за то, что попался». Я понимаю, что изображение имеет огромную убедительную силу (в последнее время что-то много теоретиков, историков искусства и психиатров, исследующих природу кино, читала, там хорошо об этом сказано), что не бывает не идеологического (то бишь, объективного) документального кино, всегда подается версия и всё это — конструкт, постановка, но здесь граждане говорят не по бумажке, они выражают свои мысли, и как бы ни шла игра на камеру, все равно, настоящее пробивается, и оно — для меня — самодовольное, - отвратительно. Откуда такое отношение? Сказала бы, что от жизненного опыта, но — от воспитания, от цивилизации, вот большая цитата из Бивора, это когда прекрасным, милым, замечательным немцам в Сталинграде начал приходить здец, и только в этот момент они задумались, а до этого (да и при этом, «грубые, невежественные никак не хотят» ага), никаких раскаяний, никаких мыслей «какого хрена мы вообще»: «Немецкий капрал писал домой: "Отец, ты часто говорил мне: будь верен своим идеалам и ты победишь. Я не забыл твои слова, но сейчас скажу: пришло время, когда каждый думающий немец должен наконец понять, что эта война - полное сумасшествие. Невозможно описать, что здесь творится! В Сталинграде каждый, у кого еще целы руки и ноги, непрерывно сражается, причем как мужчины, так и женщины". Другой немецкий солдат, очевидно, в состоянии стресса писал: "Не беспокойтесь, не волнуйтесь, скоро я лягу в землю, и мои страдания кончатся. Мы часто говорим себе, что русские вот-вот сдадутся, но эти грубые невежественные люди никак не хотят понять, что их положение безнадежно". " вполне в мире с самими собой. Этот мир я как раз понять могу.
Су Катя05.05.2021
Чернова, я помимо Необратимости и в жизни столкнулась с этой абсолютно искренней реакцией после насилия и, в общем-то, и во время насилия, так что там и от инфантильности многое есть. ешё мне кажется, западное мышление предполагает, что если ты всё делаешь по закону, то ты прав, а насколько это морально, как раз определяет закон. надеюсь, что русская цивилизация в этом смысле ещё отличается. я не хочу уже понимать - как такое возможно. я хочу помнить, что такое вообще возможно среди наших соседей по земному шарику. чтобы потом не пришла обезьяна за моим черепом (по Домбровскому). вот солдат, стреляющих в солдат, я могу понять. там приказ, там война, и враг перед тобой. но мирное население, но бессмысленная жестокость, но это равнодушие к происходящему. это отношение даже не как к животным - всё это я могу только помнить. а понимать не хочу. и прощать тоже не очень-то.
Чернова05.05.2021
Катя, тут на тоненького: если Ваша мораль оправдывает насилие (независимо от того, права ли эта мораль для того, кто подпадает под это насилие, и независимо от того, что говорит закон) Вы тоже будете искренне, по-детски удивлены, почему кто-то возражает. Мне, к примеру, не свойственна пастернаковщина от слова совсем, и (сейчас я думаю) — если гражданин пришел в твой дом и сжег твой дом, убил твою семью, его нужно убить, по талиону, а не тащить в суд и не стрелять по березкам (или по чему там Живаго стрелял?). Я не знаю, как оно будет на деле, но сейчас думаю так, и искренне, по-детски удивлюсь, если меня за это вздумают осуждать. Именно из-за этого я не горюю, когда вижу раздробленные на камни Берлины в апреле-мае 45-ого, наоборот, я думаю - «что, с...и, поняли, каково?» и думаю, честно, со злой радостью. Я не знаю, про закон. Это пример нацизма, когда «мы выполняли приказы» и когда «в рамках существовавших законов нет состава преступления». Но. Разве законы не вырастают из некоторой общественной морали? И какой другой безболезненный вариант? По чести, по совести?. У каждого своя и совесть, и честь. Русская цивилизация? Это что? Вы с насилием и реакцией, о которой говорите, во Франции столкнулись? У всех по-разному, мой шок в нежном возрасте требовал осмысления и объяснения. Про соседей по земному шарику — забавно, вообще, это может случится с каждым (Берггольц, по-моему, «то голосовала, то лгала», а, точно она https://www.culture.ru/poems/41384/kak-ya-nashikh-greshnikov-lyublyu ) А вообще, к этому сериалу есть пара - «Война столетия», где в одной из серий сталинский режим переселяет тысячи этнических меньшинств из Заволжья (?) в Сибирь прямо во время операции от-сталинградского наступления, и там они едут в тех же вагонах для скота, и так же умирают тысячами, и находятся люди, которые их сгоняют, которые везут, и да, такое возможно только у соседей, простите за цинизм. Bbc вообще жалеет только британов, родное, чо. А все остальные — для них — Ваши соседи по земному шарику, у которых возможно. Поскольку мой шок в нежном возрасте не давал мне покоя, я много всякого прочла, с разных сторон, я понять могу, а когда не можешь простить, понимая, это другое. Вот солдат — не понимаю. Сколько читаю о войнах, не понимаю, вот этим непониманием Ремарка «Я молод — мне двадцать лет, но все, что я видел в жизни, — это отчаяние, смерть, страх и сплетение нелепейшего бездумного прозябания с безмерными муками. Я вижу, что кто-то натравливает один народ на другой и люди убивают друг друга, в безумном ослеплении покоряясь чужой воле, не ведая, что творят, не зная за собой вины. Я вижу, что лучшие умы человечества изобретают оружие, чтобы продлить этот кошмар, и находят слова, чтобы еще более утонченно оправдать его. (с)»
Су Катя05.05.2021
Чернова, про соседей - это безотносительно страны. это по отношению лично ко мне. не знаю, я лично не прошла испытания. когда была возможность отплатить, я ей не воспользовалась, потому что не я определяю кому жить, а кому умирать. и жить бы потом не смогла, зная, что стоит в итоге за моим бездействием. это всё сложные вопросы, которые, похоже, каждый решает сам с собой, и универсальных рецептов нет. как нет и универсальной морали, потому что она привязана к конкретному периоду, общественному строю и общественной формации.
Чернова05.05.2021
Катя, не знаю, серьезно не знаю, после того, как прочла Зимбардо и Арендт (еще не на практике, не из жизненного опыта) поняла, что не бела, что в ситуации, о которой, например, пишет Берггольц («то голосовала, то лгала») - не факт, что не стану Вашим соседушкой, я просто не знаю. Вот наша милая массовая культура (тот самый воспитатель, та самая цивилизация, которая интегрирована в мир, я поэтому и спросила, что есть русская цивилизация, когда Вы живете на иностранной музыке, с иностранными новостями, ну, про глобализацию и уравнивание всего со всем не говорю, может, мне оно только видится, но однако, вот наша массовая культура)показывает нам какой-то инфернальный образ зла, мифологический, а это самое «зло» банально, обусловлено, внутри каждого до такой степени, что его по сути не существует. То-то мне все казалось, что я жуть какая-то, что я какая-то не русская злобная нехристь. А оказалось, что не казалось. про мораль я и пыталась сказать, но как всегда стопятьсот мыслей и не умею ни одной, автор - немтырь, косноязычен, etc, etc.
Су Катя05.05.2021
Чернова, ай, ну не русская нехристь - это я не знаю, это опять же каждый, наверное, сам решает. с русской нехристью бы разобраться. я пока не готова сформулировать про русскую цивилизацию, у меня пока на уровне чувствований, потому что западная есть, восточная есть, а я не принадлежу ни к той, ни к другой. значит, какая-то цивилизация имеется. ну и раз я русская (а я не первая, кто говорит, что русский - это цивилизационный признак, а не национальность), то и цивилизация моя тоже должна быть русской. пока как-то так.
Чернова05.05.2021
Катя, нет у меня ни жалости, ни прощения, ни терпения, и запад в британи мне ближе, хотя, может, у меня некое мифическое представление о нем, хз. что понимать под цивилизацией. не задумывалась, честно. Возможно, потому, что мне не нужно чувствовать ни свою особенность, ни свою принадлежность. Даешь всесторонность, и как там было, пролетарии всех стран - объединяйтесь :) Ну, или нет :)
Су Катя05.05.2021
Чернова, это последствия жизни со студентками философского факультета))
Чернова05.05.2021
Катя, до этого заворота в Сталинград и во все выекающие, читала Лакана, https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BD,_%D0%96%D0%B0%D0%BA он хуже, потому что действительно философ и действительно психиатр, но то ли еще будет, у меня есть планы по чтению, я буду их курить, а там - "не дым отечества, не сладок, не приятен" :)
Су Катя05.05.2021
Чернова, интересный товарищ. я беспутная, у меня никаких планов, кроме навестить Ижевск после майских и чтобы электричество не отключили за неуплату)
Чернова06.05.2021
Катя, мне нужно чем-то занять голову, но обдумывание планов по захвату мира временно поставлено на паузу. под Воронежем ежи-камикадзе, летучие мыши, Клинт Иствудом устремляющиеся в закат, отцветают абрикосы (здесь очень много вокруг посажено, у нас - 3 дерева и мелочь, у соседей целые линии вдоль заборов длиною по километру), что в Ижевске - не знаю. пишите, если нужно на электричество.
Су Катя06.05.2021
Чернова, в Ижевске лоси и дубак, как повсеместно на севере, листья ещё только в гору пошли, но сестра зовёт нас в зоопарк (планы годичной давности), поэтому мы туда, в лесные кущи. пока я худо-бедно справляюсь с электричеством, до отчаяния не дошла, летом надеюсь закрыть все долги. спасибо. если что, я подожду, пока Вы захватите мир и отмените плату за ЖКХ. можно только мне)
Чернова06.05.2021
Катя, нет, здесь относительно тепло, недавно было +28, но после случился циклон, дождь и похолодало до 20. если зовет, нужно ехать. если отменять, то всем.
Су Катя07.05.2021
Чернова, ух, у нас до +20 поднялась, все тут же разделись) поедем, конечно, приключение же. щедрость Ваша погубит Вас как диктатора всего мира, нельзя всем отменять, история показывает, что это не идёт на пользу.
Чернова07.05.2021
Катя, диктатором я быть не хочу. Захватить и отдать одуванам :) А вообще - "счастья, счастья всем, и пусть никто не уйдет обиженным" (с)
Чернова05.05.2021
Катя, а, вспомнила, о не национальности :) https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%B5%D0%BA_%D0%97%D0%BE%D1%80%D0%B1%D0%B0_(%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD)
Су Катя05.05.2021
Чернова, надо пристально взглянуть
Чернова05.05.2021
Катя, имхо, она хорошая, книга, фильм не смотрела, у меня только в обратную (если сначала фильм посмотрю, то книгу тоже прочту, поэтому вышел Боссани https://www.livelib.ru/book/1001182165-sad-fintsikontini-dzhordzho-bassani с которого начались Сталинграды, но вот грек Зорба, она не печальная лирика в отличие от Боссани, она - позитивная в чем-то, но Вы упомянули Домбровского, у меня был план прочесть, а еще Гроссмана, на него много ссылались повсюду, и я как-то зимой начинала, но ушла в кино-поля.
Су Катя05.05.2021
Чернова, я про неё слышала, но меня мои книжные боги вечно водят пастись на другие поля. надо преодолеть, пока ни работы, ни по дому
Чернова05.05.2021
Катя, а то ж, конечно, надо, пока :)
06.05.2021
ВАСЯ. Он сидел на берегу Байкала против длинных удилищ и обреченно смотрел на мертвые поплавки. Сухой, седоволосый, высокий дед. Я подошел. -Что, отец, не клюет? - Нет, не клюет, - ответил он, вскинув на меня белесые, словно выцветшие глаза. И по акценту и по виду его я понял, что передо мной иностранец. -Откуда вы? - спросил я, подсаживаясь к нему. - Я немец, - ответил он. - О-о-о, там, наверное, рыбалка получше, чем у нас, там клюет, - сказал я. Немец опять вскинул на меня глаза и усмехнулся. -Там рыбалка не та, и рыба не такая, - сказал он. - Отчего же? - Там слишком много посредников между тобой и рыбой: удочки - пожалуйста, какие хочешь. И червяка могут насадить, и даже рыбу на крючок подвесят, какую хочешь. Там на каждой рыбе бирка: сколько сантиметров, какой вес и сколько стоит. Там ты несвободен. Все регламентировано. Здесь, в России, я могу спокойно поставить палатку на берегу Байкала или в лесу, и никто не придет и не заявит: этой мой берег, мой лес, убирайся! Здесь я чувствую себя свободным. Я напитываюсь этой свободой. Я не чувствую здесь себя кроликом, загнанным нашей хищной системой в угол. У нас там нет выбора. Здесь - пожалуйста. Вы, русские, просто не цените то, что имеете, и потому пытаетесь жить так, как на Западе. Вы просто не знаете, к чему стремитесь. Вы не жили там, и вам не с чем сравнить. Все те ценности и блага, которые пропагандирует Запад, это красивая реклама, обещающая рай, но не обольщайтесь. За этой красивой вывеской скрывается ад. Здесь вот: я и Байкал, я и рыба. Захочет - клюнет. Если поймаю, то в моей воле отпустить ее или сварить из нее уху. Я свободен в поступках. Услышать такой от иностранца было для меня полной неожиданностью. - И часто вы бываете в России? - спросил я. -Я люблю Россию, - сказал немец. - Мне приятно слышать это от вас, - сказал я, - но одно непонятно: обычно все ругают Россию, считая ее дикой страной. - Я много путешествовал, - сказал немец, - объездил большую часть мира, но нигде такого народа, как в России, не встречал. Вы особый народ, у вас другая душа, другая энергетика. У вас другой, особый дух. Я напитываюсь им, когда бываю в России, и мне хватает этой зарядки на год, иногда больше. - Тогда почему бы вам совсем не переехать в Россию? - Я немец, я по духу немец, потому что воспитывался в той среде. Я никогда не стану русским, сколько бы здесь ни жил. Это нужно родиться здесь, жить и воспитываться в этой среде. -Да, убедительно, - сказал я, - вы, наверное, профессор философии? - Нет, я инженер-механик. Когда-то давным-давно, когда вас еще на свете не было, будучи студентом, я приезжал в Россию. Мы дружили с русскими студентами. Отсюда и русский язык я выучил. Но связывает меня с Россией не это, а война. Я воевал против вас. Был солдатом вермахта. И тогда я впервые узнал, кто такие русские. Он замолчал и посмотрел на меня выжидающе. Но я промолчал. Однажды наша резервная часть зашла в русский городок, который был разрушен нашей артиллерией и авиацией полностью, продолжил он. От домов и зданий торчали остовы. Все взрослое население городка или сбежало, или было убито. Городок казался мертвым. Мы стояли здесь неделю, и за это время я не видел ни одного гражданского человека. Как-то при дележе мне не хватило продовольственного пайка, и я пошел на склад, чтобы получить его. Иду мимо развалин и вдруг вижу, на глыбе из-под фундамента сидит парнишка лет 10–11 в телогрейке, в суконных штанах, на ногах кирзовые сапоги. А у меня всегда при себе была шоколадка - на всякий случай. - Эй, мальчик, - позвал я, - иди сюда, на шоколадку. Он посмотрел на меня ненавидящим взглядом и не тронулся с места. «Не возьмет, —понял, - умрет, а не возьмет». Тогда я сам подошел к нему и положил шоколадку возле него на камень. Через некоторое время возвращаюсь назад с пайком и вижу такую картину: вокруг паренька собрались семеро малышей от трех до пяти лет, не больше. И он делит им эту шоколадку. Увидев меня, малыши насторожились. - Не бойтесь, - успокоил их паренек, - это добрый немец. Разделил, а себе, я вижу, не взял ни крошки. -Что же ты себе-то не отломил? - спросил я. - Я не хочу, - ответил он. - Но ты же голоден, я вижу: кожа, глаза да кости остались. - Я не могу есть, пока они голодные, - сказал он. - Они еще очень маленькие и всегда хотят есть. А я потерплю, пока наши не придут. Что-то всколыхнулось у меня в груди. Я снял свой ранец и вытряхнул все содержимое перед парнишкой. И увидел, как он побледнел. - Вас как звать, - спросил он. - Курт. - А меня Вася. Спасибо, дядя Курт. Детишки ошалело смотрели на кучу продуктов, и я думал, что они вот-вот бросятся на них и начнут запихивать себе в голодные рты хлеб, колбасу, шоколад. Но они стояли молча, глядя на продукты, на Васю, на меня. Наконец Вася достал из-за пазухи тряпицу, разостлал ее на камне, вынул из кармана штанов складнишок, взял булку хлеба, разрезал ее на ломтики по количеству детишек. Потом взял кусок колбасы и сделал то же самое. Ребятишки стали подходить к нему и он раздавал им хлеб и колбасу. - А себе, Вася, почему ты себе кусочек не оставил? - удивился я. - Я потерплю, - сказал Вася, - я не могу есть, пока они голодные. - Но ты же умрешь так с голоду. - Я не умру, я обязательно дождусь своих. И им не дам умереть, - сказал он, кивая на детей. Я ожидал, что эти изголодавшиеся крохи мигом проглотят свои кусочки. Но то, что я увидел, потрясло меня. Они откусывали по маленькому-маленькому кусочку хлеба с колбасой и долго-долго жевали. Видимо, так учил их Вася. А одна малышка, съев примерно половину своего пайка, подошла к Васе. - На, Вася, ешь, я наелась, больше не хочу. Слезы сами собой покатились из моих глаз. Я побежал оттуда, чтобы дети не видели, как я плачу. Я увидел, как из выцветших глаз старика потекли слезы. Он достал из куртки платок и стал вытирать их, пытаясь улыбнуться мне. - Вот видите, как глубоко сидит, - показал он на грудь, -не могу вспоминать без слез. Будь проклята любая война, и пусть будут прокляты вовеки те, кто развязывает войны, кто сеет вражду и ненависть между нами. Курт вытер слезы, высморкался в платок и успокоился. - С тех пор я стал собирать кусочки хлеба, колбасы, любые остатки пищи и носить их Васе. Мои товарищи смеялись надо мной. Они знали, что я очень любил собак. «Русских собак кормишь?» Если бы они знали, каких «собак» кормлю, меня бы, наверное, расстреляли, а их бы отправили в Германию или в концентрационный лагерь. Когда наша часть стала отступать из города, я забежал к Васе попрощаться. Вместо семи я увидел пятнадцать малышек. Где только он их отыскал? Они сидели в подвале и что-то хлебали жидкое из алюминиевых чашек. Видимо, Вася умудрялся им что-то из чего-то варить. Я отдал ему накопленные продукты и обнял на прощанье. Он не сопротивлялся. - Вася, как бы я хотел, чтобы у меня был такой сын, - сказал я ему. - Дядя Курт, а вы приезжайте к нам в гости, когда кончится война и мы победим, - сказал он. И вдруг я почувствовал, как кто-то тихо дергает меня за штаны. Я увидел у своих ног ту малышку, что предлагала Васе свой кусок хлеба. - Дядя Курт, возьмите подарок, - пролепетала она. И протянула мне вот эту куклу. Видимо, самое дорогое, что у нее было. Вот она. Курт расстегнул куртку и достал из внутреннего кармана против сердца маленькую тряпичную куколку, в какие играли еще наши бабушки и прабабушки. Я протянул руку, чтобы взять ее и рассмотреть поближе. Но Курт горячо запротестовал: - Нет, нет, нет, я никому ее в руки не даю, никому. К ней прикасались только руки той девочки и мои. Это моя святыня, мой оберег, моя память. Она постоянно со мной. Я даже спать ложусь с этой куклой. Когда я беру ее в руки, то вижу глаза этой девочки: большие, голубые. И я вижу, что это не человек - это ангел во плоти. - И что, вы приезжали в этот городок, пытались найти Васю? - спросил я. - Да, пытался, но у кого бы я ни спрашивал - никто не знал ни про Васю, ни про ребятишек. Видно, пришли после нас русские, определили малышей по детдомам. А Васю скорее всего в госпиталь. Я надеюсь, что он все-таки выжил. И куда его увезли, одному Богу известно. А о том, что он спас пятнадцать детей, Вася, видимо, никому не рассказывал. К тому же в вашей стране это, наверное, не такой уж исключительный случай. Если бы Гитлер был знаком хотя бы с одним таким парнишкой, как Вася, он бы никогда не пошел воевать против России. Народ, у которого такие дети, победить нельзя. - А как вам нравится Россия после перестройки? - спросил я. -Совсем не нравится, - сказал Курт.- Вы становитесь похожими на нас: такими же расчетливыми, рациональными. Бабушка, которая раньше могла усадить за хлебосольный стол и истопить баньку запросто так, от души, теперь считает каждое полено. И если ты иностранец, то тебя пытаются ободрать как липку. Теперь, чтобы напитаться вашим духом, я еду все дальше и дальше от центра, в глубинку. Здесь еще жив русский дух. Плыву я, например, на катере по Байкалу, дарю матросу значок с видом моего города, а он мне взамен снимает с рук позолоченные часы и дарит на память. Наши, европейцы, так бы никогда не сделали, а русские могут. В трамваях, автобусах, такси мне место уступают молодые люди, и я искренне рад этому. Русский народ - особый народ. Нельзя его подминать под рынок и тем более пытаться уничтожить, как это огласила однажды госпожа Тэтчер. Русский народ - это душа мира, это совесть мира, это дух мира. Уничтожь Россию и мир рухнет. Слова немца тронули меня до глубины души. Я встал, он тоже поднялся, и мы крепко обняли друг друга. -Спасибо тебе, отец, за душевные слова про нас, за детей, за Васю спасибо. Старик опять прослезился. -Ну вот, подпитал и ты меня духом своим, - сказал он, вытирая слезы. - Теперь год-два еще протяну. Мне уже скоро девяносто стукнет. Всем говорю, что мне за семьдесят. И люди верят. А я уже дни считаю. Все надеялся Васю встретить. Каким он стал? Как сложилась его судьба? Не довелось. Теперь только там, - он показал на небо. - Я стал часто видеть его во сне. И почему-то таким же мальчишкой, каким я видел его в последний раз. - Долгих лет жизни тебе, отец. - сказал я. И отвернувшись, быстро пошел вдоль байкальского берега. Я не хотел, чтобы этот человек видел мои слезы. Русские не любят, когда их слезы видят другие. Лошаков В.И. Записки горного отшельника.ч.2