Серёжкин

Весьма хотелось бы так и думать, что всё в человеке должно пребывать в надлежащих пропорциях, чему и служит эволюционный процесс, который и отсекает у него всё излишнее (это сказано для тех, кто ещё и задумается над тем, а почему у него нету хвоста, хотя хвосты в природе встречаются очень часто, и абсолютно у кого попало).

Возьмём (и исключительно, только для примера) обезьян, от которых (как предполагают ещё некоторые учёные) эти самые люди и произошли. Так вот, глядя на них сразу будет и не сказать, а что у тех обезьян длиннее - их руки или же их же ноги? Но то и понятно, что те самые обезьяны чаще всего и живут на деревьях, а потому, кроме необходимых им двигательных навыков (за которые отвечают их задние конечности) у них ещё должны быть и способности за что-либо хвататься (и тут мы уже говорим о тех конечностях, которые у них расположены спереди), чтобы и не сходя на землю, где у тех обезьян (в силу их ярко выраженной потребности кого-либо передразнивать) могут появляться и недружелюбно настроенные к ним другие звери (а звери - это и есть звери, и в любую минуту они могут и ещё больше озвереть)... так вот, чтобы и не сходя на землю, они могли бы перепрыгивать с дерева на дерево, благо, их любимая еда (те самые бананы) как раз и растут именно на деревьях. Легко себе можно предположить, что часть связок тех самых бананов при этом падает прямо на землю, где люди их и подбирают, укладывают по коробкам и рассылают по тем странам, где обезьян (а, соответственно, и бананов) уже и отродясь не бывало.

Так вот, представим себе на мгновение (и тут же об этом и забудем), что и у самого обычного человека его же руки оказались бы длиннее его же ног, и он бы вот так вот и ходил, как те самые обезьяны, волоча свои передние конечности прямо по земле. Согласимся же, что это будет для него же самого и крайне неудобно, а потому, мы и возвращаемся опять к тому же, с чего и начали эту тему - человек должен быть сложен весьма пропорционально. И если для понимания этого нам будет надо привести примеры, то мы их и приведём, опираясь в своих рассуждениях на времена античности, когда древнегреки ваяли (для наглядного понимания сути этого непростого вопроса) статуи богов и героев (и обоих полов), рассуждая при этом о том, а как же должен быть сложен гармонично развитый человек, вслед же и следуя этим примерам, для чего и занимались спортом, чтобы хоть как-нибудь, но соответствовать этим искомым для себя идеалам пропорционального развития собственной же личности.

Но наша тема и вовсе не о пропорциях человеческого тела, ибо со временем люди научились маскировать все эти свои пропорции под тем тряпьём, которое они стали напяливать на себя, называя всё это одеждою, ибо, ходить и вовсе без одежды им стало неприлично. В отличии от совсем голых обезьян, они уже стали придавать очень большое значение тому, а насколько хорошо они выглядят перед другими индивидуумами, хотя спортом (в отличии от тех самых древнегреков), чаще всего, они заниматься и перестали, но выглядеть красиво им, всё же, всё равно и хотелось бы.

И лишь одна деталь человеческого организма (почти всегда) остаётся у всех на виду, и именно за этой деталью человекам и приходится (чаще всего) со всею тщательностью и следить. Само собою разумеется, нам уже всем стало понятно, что речь у нас зашла о голове. Именно она со временем и стала иметь для человеков уже настолько большое значение (в отличии от тех самых обезьян), что если те самые человеки ещё и могут различать друг друга, то исключительно только по тем самым головам, а потому и нету надёжнее средства идентифицировать друг друга, как гордо и всем напоказ демонстрировать именно свою голову, скрывая под одеждою всё остальное. И тут мы подошли к тому, о чём и собирались сказать с самого начала, но только (сколь это было возможно) плавно подводили к этому.

Итак, будучи существом разумным, которое чаще всего и существует в социуме себе подобных, и нету для отдельно взятого индивидуума наилучшего аватара, чем его личная голова, и при всех прочих равных условиях, наибольшим признанием в своём сообществе пользуются именно те особи, у которых данная деталь их организма наиболее лучшим образом соответствует выработанным со временем канонам истинной красоты. Все недостатки своей фигуры умный человек всегда сможет скрыть и под одеждою, но его личная голова должна выглядеть, сколь это будет для него возможным, красивее всех остальных чужих голов, чтобы ему же самому потом за неё было и не стыдно.