Dr.Aeditumus

Елена (Стихокошка), да, все перечисленное, особенно IQ, имеет к человечности косвенное отношение. А иногда (и не столь уж редко) вступает в прямое противоречие.)

Селим, пока такой персонаж находится по ту сторону монитора, он, пожалуй, даже способен внушать симпатию. Но в реальной жизни я, помнится, сбежал вот от такого парня (вдвое, кстати, меня меньшего по размеру), когда в мужской общественной бане он стал проявлять ко мне излишне навязчивый интерес.)))

Timur, у меня был знакомый, который пытался меня окучивать, но границ моей терпимости к его склонностям не переступал, поэтому я проявлял лояльность в общении с ним. Но, поскольку имею также и опыт домогательств на грани с насилием со стороны гомосексуалов, то моя толерантность к этой категории народонаселения вполне условна.)) В данном случае меня интересовал вот какой момент: корреляция половой принадлежности жертв и ориентации маньяка-убийцы. В случае гетеросексуальности психопата его жертвами становятся женщины, а в данном случае мы видим, что маньяк-гомосексуал интересовался только мужчинами (юношами), то есть убийство жертвы нельзя в полном смысле считать самоцелью, но только формой сексуального доминирования, подчинения партнера своей воле. А это значит, что корни извращения и психоза лежат в социальной сфере, и лишь в опосредовенной форме - в психике больного. Я имею в виду, что в патриархальном обществе и регламентированном подчинении женщины мужчине (отцу, мужу), у мужчины появляется меньше поводов для проявлений насилия к женщине, соблюдающей естественный порядок подчинения. При юридическом равноправии полов мужчина не может не чувствовать ущемления своих естественных прав, что в определенных условиях и принимает форму разных перверсий, вплоть до тяжелых психозов))

Ольга, я думаю, что душа есть у всех, по крайней мере должна быть. Но с это душой происходит какое-то демоническое перерождение, какая-то одержимость злым духом (или духами). И есть какая-то проблема с совестью, которая, возможно, первична. Эти люди не чувствуют сожалений и угрызений, и не раскаиваются. Или, вернее, раскаиваются рассудочно, разумом понимая, что с ними что-то не так, но сердце остается эмоционально безучастным. Этот персонаж Des вполне отстраненно и бесстрастно анализирует свои действия, мотивацию, состояния и переживания, и констатирует моральную патологию в смысле выхода своих поступков за рамки регламента общественного поведения. Но внутренне он не находит критерия для осуждения себя и принесения покаяния. В этом смысле его душа пуста от тех образцов добродетели, которые присущи всякому земнородному разумному существу, и без которых совесть не имеет образцов, лишена парадигмы для своих нравственных суждений. Ведь механизм суда совести начинает работать ещё до того, как наши воспитатели объяснят нам, что хорошо, а что плохо. Я отлично помню, как в раннем детстве меня просто изнутри опаляло, когда я поступал не справедливо по отношению к товарищам своих детских игр, и они бурно проявляли свою обиду. И это нестерпимое внутреннее сожаление никакого отношения не имело к родителям, наставникам, воспитателям и их внешним императивам. Мы не имеем права думать, что есть человеческие тела, не наделенные душой. Такое суждение может привести к мысли, что с кем-то из носящих образ человека, а значит, и Бога, можно обращаться как с бессловесным животным или бездушной вещью, и не преступить при этом Заповедь любви..

Natha, 3 серии по 40 мин, чистая психология, мяса в кадре нет, думается, Вам, как бывшему работнику, должно быть интересно)