Сверчок

Впервые о китайской музыке упоминается в источниках IV–III тысячелетия до н.э. О вокальной музыке Китая написано в «Книге песен» («Шицзин»), где собраны магические, церемониальные композиции и гимны 350 песен, описывающих все стороны жизни китайцев. С древних времён китайская музыка была тесно связана с философией и религией. В трактатах Конфуция («Юэцзи») разрабатывалась тема космологии и природы музыки, отмечалась социально-политическая роль музыкального искусства. Музыку использовали как средство воспитания, объединяя задачи этического и эстетического комплексов. С позиции даосизма, музыка призвана развивать психоэмоциональное состояние человека, приближая его к природе. В буддийском мировоззрении музыка использовалась для постижения структуры бытия и духовного совершенствования. Понятие «юэ» означало не только музыку, но и другие виды искусства — нечто прекрасное, характеризующееся высокой степенью организации. Символическое мышление в музыке отражало попытки установления соответствий отдельных музыкальных тонов, музыкальных инструментов, видов и жанров музыки с элементами мироздания, социально-политическими системами. Так, в системе люй-люй звуки 12-ступенного звукоряда связывались с периодами суток, с положением Солнца и Луны, с месяцами года и т. п.

 

На её основе была создана пентатоника, ступени которой соотносились с пятью типами семантического интонирования в китайском языке и отождествлялись с пятью стихиями природы, сторонами света, рангами социальной иерархии и т.п. В V–III вв. до н.э. к пентатонике были добавлены два дополнительных звука — так образовалась семиступенная гамма, соответствующая лидийскому ладу европейской традиции. Под воздействием конфуцианской доктрины формируется разработанная система придворных церемониалов, которым соответствовали установленные последовательности вокальных и ментальных композиций. Звучание инструментов (особенно церемониальных оркестров) поддерживалось в точном соответствии с выработанной шкалой высот, нарушение которой, по мнению китайцев, могло иметь космологические и социально-политические последствия.

 

Сегодня китайское традиционное философское мышление глубоко влияет на новую китайскую музыку. Композиторы осознают, что соединение традиции древнего Китая в области гуманистической мысли с современной музыкальной техникой делает музыку синкретическим явлением и к тому же способствует распространению китайской культуры в цивилизованном мире.