Серёжкин

"Ты сам рассуди! Какую тебе невесту нужно?"

Дойдя в (читаемым им от скуки) литературном произведении великого русского писателя именно до этой вопросительной фразы, он вначале, вроде бы, и не задумался обо всём её, воистину, глубинном смысле, но тут же быстро вернулся к ней, и вновь внимательно перечитал её, и заложил книгу закладкой, и отложил её в сторону, но и не столь далеко, а так, чтобы она всегда была под рукою, и снова, но уже всерьёз, задумался о том, какой бы он хотел видеть именно свою собственную будущую невесту, которой у него ещё (пока) и не было, но он уже давно мечтал об том, чтобы она у него (всё ж таки) была, хотя, никаких шагов к осуществлению этого он, доселе, и не предпринимал, чему причиною было то, об чём мы и сами не знаем.

А теперь представим себя на месте нашего глав-героя, и, рассуждая чисто логически, поможем ему составить предполагаемый портрет его будущей суженной, исходя в своих (чисто умозрительных), соответственно, предположениях из того простого факта, что она (его будущая невеста) должна из себя являть хоть какой-то, но, всё ж таки, идеал, который сразу предстаёт в воображении каждого среднестатического, ещё (пока!) не окольцованного индивидуума мужского пола, достигшего того самого возраста, когда уже давно и пора бы вступать в тот самый законный брак, но только (почему-то?) это событие всё так и откладывается им в дальний ящик, чему причиною является (видимо) только то (на этот раз, мы уже об этом знаем), что он так и не представляет путей решения этой, воистину неразрешимой для него проблемы, когда представительницы противоположного ему пола стали слишком умными и слишком разборчивыми, чтобы сразу так (безо всяких длительных раздумий) и вешаться на кого ни попадя, как только им представится такой удобный случай, когда и не виснуть они должны бы, а сами в своём лице являть для мужчины требуемую ему опору.

Итак, что же надо современному мужчине, и каковы его насущные чаяния, если представить (но лишь только предположительно), что у него есть право выбора из всего ему предложенного для ознакомления списка достойных его кандидатур женского пола, которым уже далеко за двадцать, но ещё (пока) и не сорок?

Первое, на что обращаешь внимание, когда разглядываешь фотографии всяких известных актрис мирового кинематографа (про неизвестных актрис и смысла нету говорить, ибо мы их и не знаем), так это фотогеничность. Не, явная красавица всегда знает себе и цену, и явно писанных красавиц мы даже и не рассматриваем, как предполагаемых кандидатур для роли той самой невесты. Но вот так вот, чтобы хоть что-то приятное всё ж таки было в её наружно-внешнем облике, так это просто непременное условие для рассмотрения этого самого на предмет того, об чём и ведём мы наши речи. Вот чтобы и красавица, но уж и не слишком такая вся из себя, ибо все красавицы (как правило) - это большие капризули. Так что, красавицей она должна быть только в той весьма отдалённой стадии какой-то там степени, чтобы при постоянном пребывании рядом с нею хоть с души не воротило, и чтобы совсем посторонние ему (и, особенно, ей) мужчины и не заглядывались на неё, пытаясь навязчиво завязать (с нею же) более близкие знакомства, в ущерб нашему кандидату в новоявленные женихи.

Второе... Как-то так уже исторически сложилось, что все дамы (как правило) умеют хоть что-то, но готовить, и, несомненно, следует признать, что этот пункт должен обязательно входить в перечень требуемых качеств к будущей невесте, ибо, вкусное питание - это залог здорового существования мужского организма. И тут мы ещё раз особо подчеркнём всю важность того, что это является жизненно-основополагающим пунктом для выживания отдельно взятого мужчины в его естественной среде обитания.

Стоит ли говорить о том, что ласковые кошечки нравятся абсолютно всем добрым людям, а наш жених (и это вполне естественно) таковым и является, а потому, и ласковые жёны нравятся абсолютно (за исключением только явно-законченных мазохистов) почти всем мужчинам. Вот так вот, чтобы та самая ласковая нежность (вкупе с несомненной женственностью) так и струилась нескончаемым потоком из той самой счастливой представительницы женского пола, которой жутко посчастливится стать избранницей нашего гипотетического героя. Такою она нам воочию и видится: преданно лежащей у ног нашего глав-героя, который и сам несказанно рад тому обстоятельству, что отныне (и впредь) он уже является обладателем именно такой ласковой жены, с радостью готовой услужить, и только ему, как только он чего-либо от неё попросит.

Рассуждать же о делах интимных мы (даже) и не возьмёмся, и как раз и не потому, что нам нечего сказать по этому насущнейшему вопросу, и сказать про "это" нам как раз и есть что, и мы могли бы только и говорить, что именно про "это" (в ущерб всему "тому"), но лишь только вполне естественно-объяснимое чувство нравственной стыдливости останавливает нас, когда мы (даже) и не говорим про "это", а лишь только задумываемся об том, что "это" - это тоже не самая последняя деталь, на которую, всё же, стоит обращать своё внимание, хотя, можно об "этом" вслух и не рассуждать, а лишь только намекнуть, что оно "это самое" непременно имеет место быть, как источник всяких радостей, коими ни в коем случае не стоит делится ни с кем другим, оставляя всё "это" только для себя одного.

Подводя краткий итог всему выше написанному, зададимся и таким непростым для восприятия вопросом, а стоило ли обо всём этом сочинять столь краткий экскурс, или сей вопрос заслуживает и куда более пристального рассмотрения, что, впрочем, мы себе и не ставили за цель, ибо, избыток творческой писанины всяк крайне пагубным образом отражается на состоянии клавиатуры, а если что-либо и есть для самого настоящего автора литературы более значимым (помимо плодов его творческих усилий), так это именно она - та самая клавиатура, от исправности которой и зависит - а сможет ли автор и впредь грамотно выражать плоды своих творческих раздумий через начертательную писанину?..