Эльвира Пархоц

Решили с Кицунэ сделать поэтический конкурс на необычном материале — "Древняя Русь: литература и фольклор". Технические условия — в её дневнике https://poembook.ru/diary/44965-anons-konkursa-stikhotvorenij-drevnyaya-rus-literatura-i-folklor, а здесь я коротко расскажу матчасть.

 

Древнерусская литература относится к XI — XVII векам. Её образы — самобытные и яркие. В "Слове о полку Игореве" — языческие духи природы, колокольный звон, древние плачи. В недосказанном "Слове о погибели Русской Земли" — необъятный простор и полынная горечь. В "Повести временных лет" — спокойный и бесстрастный голос летописца, который видит, как горит древлянский Искоростень, подожжённый княгиней Ольгой; как воин Святослав ночует в степи, подложив под голову простое седло; как князь Владимир беседует с католиками, иудеями и магометанами, выбирая для Руси путь... А в "Житии Феодосия Печерского" — сложные отношения матери и сына; в "Повести о Юлиании Лазаревской" — ночные страхи и тихие подвиги, которые женщина совершает в быту...

(Все эти произведения можно найти в Интернете.)

 

ФОЛЬКЛОР, в отличие от литературы, — устное народное творчество. У него другая стилистика и жанры. В первую очередь это лирические ПЕСНИ: на Юге России они многоголосые и гулкие, как степное эхо. На русском Севере — высокие и отрывистые, как плач сосен. Часто в них поётся о женской судьбе — об утраченной воле, насильном замужестве, о прошедшей любви. Состояния человека переплетаются с образами природы:

 

...Наступает моя старость,

Как холодная зима,

Сине морюшко — ёна глубока...

 

В рекрутских песнях часто встречается волшебная птица павлин, которая роняет перо, приносящее молодцу несчастье:

 

Там летел павлин через улицу,

Он сронил перо серёд улицы,

И поднял перо добрый молодец.

Мне не жаль крыла — жалко пёрышка,

Мне не жаль мать-отца — жалко молодца:

Ох, ведут Ваню во солдатушки

Да стригут ему русы кудерцы...

 

Плясовые свадебные песни, наоборот, бойкие и радостные, словно расцвеченные золотым и алым:

 

Станьте, бояре, кругом,

Топчите травку-муравку

Ножками-сапожками,

Золотыми подковками...

 

Подлинная поэзия — в текстах свадебных обрядовых песен, посвящённых невесте:

 

Заря моя, зорюшка,

Ранняя заря утренняя,

Молодая княгиня Марья

Обошла горы зарёю,

Вдарила в ворота тучею —

Пролил силён дождь по двору.

Сама поплыла лебедью,

Лебёдушкой белою...

 

(Примеры взяты из фольклора Воронежской губернии. Эти песни можно послушать, набрав в аудиозаписях ВКонтакте "фольклорный ансамбль ВОЛЯ".)

 

Обрядовые песни были не только свадебными. С помощью пения гадали на зимние Святки: девушки клали на блюдца перстни, накрывали их тканью, пели так называемую "подблюдную" песню и выбирали чей-то один. То, о чём пелось, должно было сбыться в течение года:

 

Заинька-ковыляенька,

Ковылять тебе на чужу сторону.

Кому песня та достанется,

Кому достанется — тому станется...

 

Помимо лирических и обрядовых было множество песен, связанных с историческими событиями: татарскими набегами, войнами, крестьянскими восстаниями. Например, песня о казаке-разведчике, который в 1812 году проник в стан к французам, притворившись купцом, выведал ценные сведения и оставил записку: "Ворона ты ворона... Не сумела в руках сокола держать".

 

Интересен и такой древний жанр, как БЫЛИНЫ. Их никогда не исполняли под гусли (!). В былинах говорилось о богатырях, о мистических странниках — калИках перехожих, о силе матери-земли и о судьбе, которой нельзя избежать (былина о Святогоре). Есть и былины о женщинах-воительницах — "поляницах удалых". Одна из них, Настасья, победила в битве Добрыню Никитича и стала его женой.

 

(Былины в исполнении известного собирателя и сказителя можно послушать на Ютубе, набрав "Александр Маточкин, былины". Тексты многих былин есть в свободном доступе.)

 

Надо сказать, что в былинах, как и в других народных поэтических жанрах, почти не было рифм. Иногда встречаются глагольные рифмы ("Ай же мужичища-деревенщина, // Во глазах, мужик, да подлыгаешься, // Во глазах, мужик, да насмехаешься!"), но они не системные, и былина не строится целиком на глагольных рифмах. При стилизации важно это учитывать: глагольные рифмы допустимы и нормальны для этого жанра, но не надо ими злоупотреблять.

 

Существует и такой жанр фольклора, как ДУХОВНЫЙ СТИХ. Эти стихи не рассказывали, а пели. В них говорилось о Боге, о душе, о сотворении мира, как его понимал народ. Одни из самых древних духовных стихов — о Голубиной книге, где соединяются языческое и христианское миропонимание:

 

...Ветры буйные — от Свята Духа,

Дробен дождик — от слёз Христа,

Наши помыслы — от облац небесныих,

У нас мир-народ — от Адамия,

Кости крепкие — от камени,

Телеса наши — от сырой земли...

 

К фольклору относятся и ТОПОНИМИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ — истории о названиях рек, курганов, городов. Названия рек часто связывают с именами татарских княжон, утонувших из-за несчастной любви или во время побега с любимым.

 

Общеизвестный фольклорный жанр — СКАЗКА. Сказки в оригинале не всегда были такими добрыми, как в обработках для детей. Холодок пробегает по коже, когда слышишь, как идёт по ночным лесам медведь на скрипучей липовой ноге к дому старухи... Многие сюжеты собраны в трёхтомнике А.Н. Афанасьева "Народные русские сказки" (есть онлайн).

 

К особому фольклорному жанру относятся БЫЛИЧКИ — короткие рассказы "очевидцев" о встречах с потусторонними силами: водяными, лешими, домовыми, ведьмами-оборотнихами. Былички распространены и в наше время.

 

Фольклор отражает говоры той местности, где он бытует. На севере это оканье и цоканье: "целовек", "гОлОва", "попьём цяйкю". На юге — яканье: "вянок", "привядуть", "у сяле". В песнях и былинах вы это услышите.

 

О славянской мифологии и обрядах можно почитать в 4-томном словаре "Славянские древности" под ред. Н. Толстого (есть в Интернете).

 

-----------------------

!! Что можно присылать на конкурс?

- Стихотворное переложение любого сюжета древнерусской литературы или фольклора;

- стилизацию под какой-либо поэтический фольклорный жанр (былину, старинную лирическую, историческую или обрядовую песню, колыбельную, духовный стих);

- стихотворение с Вашим сюжетом, использующим персонажей древнерусской литературы или фольклора. Возможен перенос действия в современность.

 

!! Что нельзя присылать на конкурс?

- Стихи по мотивам Велесовой книги, Славяно-арийских Вед и прочих мистификаций, не относящихся к древнерусской литературе. Независимо от того, разрешено распространение этих источников или нет. То же касается псевдославянской мифологии (явь-навь-правь, лунница);

- стихи по мотивам романов Марии Семёновой и других современных фэнтези;

- частушки — из-за специфичности жанра. Когда-нибудь устроим отдельный конкурс частушек;

- шуточные стихотворения. Увы, но иначе конкурс превратится в цикл любовных похождений Бабки Ёжки;

- политику;

- переложения интернет-фольклора (современных городских страшилок; баек о компьютерщиках);

- стихотворения об исторических событиях и сельской жизни, никак не связанные с фольклором или древнерусской литературой;

- всё, что запрещено законодательством РФ.

 

Удачи! По техническим вопросам обращайтесь к организатору (Кицунэ), по фольклорному материалу — ко мне.