Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Рейм Илья


Конец постмодернизма

 
13 июн 2019
Читая "Интегральное видение" Уилбера, я внезапно осознал, что, согласно иерархии стадий развития в модели AQAL, постмодернистское мировоззрение с его игровым релятивизмом и отсутствием точки отсчёта характерно для совершенно определённой стадии развития, которая называется плюралистической и соотносится, согласно условной цветовой схеме, с зелёным цветом. В пределе этой стадии происходит определённая утрата привычных смыслов. И вообще смыслов. И только на следующей (изумрудной, в спиральной динамике -- жёлтой) стадии смыслы собираются вновь, причём на качественно новом уровне, впервые не отвергающем логики предшествующих уровней.
 
Что же нас ждёт дальше? Скорее всего, некое более интегральное видение, этакий "интегральный реализм" (интегрализм?), которое вберёт в себя всё, осознавая и условность ранних стадий, и их ценность. И рационалистически-индивидуалистский взгляд модернизма, и полная потеря постмодернизмом себя в игре -- всё будет снова собрано вместе, разложено по полочкам и признано. Но над всем этим снова возникнет серьёзная глубинная цель, постмодернизмом утрачиваемая.
Отзывы
Это неизбежно ИМХО.
Влад, имхо. Но довольно логичное, на мой взгляд. Сознательный выход на пострациональные стадии должен произойти. Правда, для неискушённого взгляда между дорациональными и пострациональными разницы нет. ))) Так что большинство не осознАет различий.
Илья, осознает! "Ничто не проходит бесследно.")
Если не сразу -- да.
..до основанья -- а затем?.. ))
Ирина, вот как раз постмодернизм и разрушил до основания. Думаю, сейчас время этого "затем".
Илья, да я как раз об этом.
Сдаётся мне, именно это и происходит в настоящий момент. И сеть сыграла свою, далеко не маловажную, роль.
aerozol, да
а знаете почему (всё будет так же)? потому что солнце зелёное!
13.06.2019
искусство развивается от периодов обновления( модерна) к периодам фиксации, классицизма каждый раз... а вообще разверни-ка мысль поподробнее... мне интересно
Попробую развернуть, но это надо ссылаться либо на спиральную динамику, либо на AQAL Уилбера.
писец13.06.2019
Илья, а ты кратенько тезисно об этом... - чтоб понятно было
Ира, дойдут руки -- подраспишу. Надо прикинуть, с какой стороны, а то там очень уж развитая теория.
13.06.2019
Хочется надеяться, что так будет. Если процесс не вильнёт в сторону)
Romana, думаю, некуда ему вильнуть. Выход на следующий объемлющий уровень неизбежен.
Михаил Эпштейн: Постмодерн имеет дату смерти – 11 сентября 2001 года.
Между прочим, читая коллективное интервью, в котором была сказана эта фраза, обнаружил дополнительный довод. "В Китае и Африке постмодернизма не было, как не было его и на Ближнем Востоке". И не могло быть, по логике AQAL. Это общества, в плане стадий не дошедшие до зелёной, более того, испытывающие острый конфликт с зелёной стадией из-за нахождения на т.н. янтарной стадии (находящейся до модернистского мировоззрения, не то что постмодернистского). Прямая прививка зелёного (плюралистического) уровня в таких обществах невозможна, т.к. разрушает основы всего.
Илья, всё будет, как всегда. Измы отомрут, оставив сомнения по поводу традиции, развивающейся в русле разумного модерна. Так было, есть и будет.
Сергей, просто мне кажется, что зреющий переход очень значим. После уровня постмодернистского мировоззрения начинаются уровни принципиально отличные, называемые в AQAL уровнями 2-го порядка. Эти уровни органично надстраиваются над предыдущими, больше не отвергая старое, а лишь переосмысляя его и расширяя контекст. И это настоящая революция в развитии человека. Сейчас уровень осознания искусства художниками подходит к этой границе. И это интересно.
Илья, Всё это было после имажинизма, футуризма и прочих течений. Все они обогащали традицию, но сами не выживали при этом. Лучшие их представители утверждались всё в той же традиции, куда их не могло не возвращать. Такова философия развития любого вида искусства.
Сергей, тут, мне кажется, есть несколько аспектов. Один более поверхностен -- поиск выразительных средств, развитие технического (в самом широком смысле -- я не только о банальном ритм/рифма, а и о многих более тонких стилевых аспектах, даже о допустимых темах) арсенала поэтов. Что касается этого аспекта, то тут соглашусь на 100%: эксперимент, не выживая в чистом виде просто потому, что даже очень успешный эксперимент не нуждается в повторении (да, результат может быть отличный, но кому нужен, допустим, второй Маяковский, если был первый?), вносит огромный вклад в техническое и стилистическое развитие поэзии. Второй аспект более тонок и более скрыт. Он связан с развитием человечества и эволюцией его сознания. Перед нами встают вопросы, которые не могли вставать раньше, наше мировоззрение становится глубже, вариативнее и глобальнее. Разумеется, гении всегда опережали в этом время, но растёт всё -- и уровень общества, и уровень, которого достигают идущие в авангарде эволюции художественной мысли. В настоящий момент актуальной тенденцией мне кажется окончательный отход от рационализма (на фоне которого родилось модернистское мировоззрение), преодоление плюралистической неопределённости (родившей постмодернизм) и восхождение к новому взгляду, который, не будучи рационалистическим, был бы уже не религиозно-мифологичным (что было даже раньше рационализма), а постметафизическим, объявшим корни и рационализма, и метафизики, отказавшимся от мистических интерпретаций бытия, но не выплеснувшим ту глубокую истину, на которой эти интерпретации были основаны. И это будет глубинная и тонкая революция. Думаю, мы скоро увидим её во всей полноте.
Илья, мы всё это уже видим в лучших образцах новых традиционалистов. Хоть у того же раннего Алейникова или у Анны Маркиной. Не во всех вещах, но видим. Рамки традиции раздвигаются во всех направлениях. Что не мешает ей жить и в прежних рамках. Была бы поэзия в стихах, а остальное не суть важно. тому пример - Вера Кузьмина, наученная Ивантером. Алейников, кстати, с возрастом, отошёл от юношеских прорывов - и едва ли проиграл)
Сергей, надо подумать и вчитаться. Мне это сейчас очень интересно. В последнее время я был погружён в медитативную практику, результатом чего стало определённое расширение видения, от которого пока кружится голова. Надо примерить взгляд и к этой части реальности. Почитаю.
Илья, для меня важные черты постмодернизма это: индивидуализм (во всем, например нет иного способа познания мира, как только индивидуально чувственного) и атеизм=агностицизм=плюарализм с легким оттенком мистицизма тоже весьма индивидуального, который стирает проповедь и теологию (что не плохо). Все убежавшее, как вода сквозь пальцы вместе с индивидуализмом и агностицизмом должно непременно вернуться иначе кранты. То что вы начали поиски в медитативных опытах это хорошо. Нужно помнить, что все новое это хорошо забытое старое. могу посоветовать прочесть книгу "Рамакришна и его ученики" написанную англичанином Кристофером Ишервудом. Если вы прочитаете о авторе в Вкипедии, то вероятно вас заинтересует и его труд. Удачи в поисках!
Цветик, спасибо, поглядим. Медитативными опытами я заинтересован очень давно, по сути, много лет, много разного с переменным успехом перепробовал. Уилберовский подход мне сейчас в целом довольно близок, особенно тезис, что медитативная практика без того, что называется работой с тенью, является ошибкой. Про книгу — сейчас посмотрю. Фигуры Рамакришны и Вивекананды — безусловно, очень интересные.