Сикамбр Неистовый

В ней словно образ девы отрешённой:

Всё ту же нежность излучает облик;

Глаза полны тоской неизречённой;

Душа устала, не желает боли.

А муки страстные напоминают ласки,

Протяжный стон и тела наготу,

Проникшись чувствами. Любовь меняет маски,

Что лицедей, сквозь слёзную мольбу.

Стальные хмари, вновь игрой немою

Продроглой сыростью наполнят пустоту.

В час равноденствия, осеннею порою

Ей дождь прошепчет:"Я тебя люблю!"

 

Не, мне вот очень интересно и любопытно узнать несколько вещей у людей, которые так смачно облайкали вот это. ^

Господин поэт Подставной описывает образ, т.е. представление сформированного в его сознании объекта. В данном случае чертой этого объекта является отрешенность. Таким образом, главной героиней является отрешенная дева. Но вот незадача: причудливым образом в отрешенной деве присутствует образ отрешенной девы. Это все равно, что сказать в отношении стакана воды: «в нем словно образ стакана воды».

 

А еще, очень хочется узнать, имеются ли среди вас, дорогие читатели, такие, что пожелали бы своей душе страданий, боли или еще каких-то истязаний? Есть ли мазохисты? Может я попал в какую-то секту и меня вот-вот разденут и плеткой по причинным местам… Ой ёй ёй, мамочки!

 

А вот это можно перевести или объяснить:

«А муки страстные напоминают ласки, протяжный стон и тела наготу, проникшись чувствами.»

Т.е. это то, что я думаю(?) – «муки страстные, что прониклись чувствами, напоминают ласки, протяжный стон и тела наготу». Ставлю пиво, если кто найдет в этой фразе, что-то суразное.

 

А картинки красивые, да!