Панегирик вере или апология Авраама

Тот, сразу скажу, что я не религиозный фанатик, просто интересно. Вот, Вы говорите, что Авраам раб и в то же время говорите: «ни Богу, ни вере проверки не нужны». Не кажется ли Вам, что одно исключает другое? А именно: Если Авраам есть раб, то к чему Богу или черту проверка на преданность, если он и так раб? Ежели, как говорит писание, он являлся другом Бога, т.е. исключительно по собственной воле, и у Всевышнего были планы на него (а они, как видим, были), то проверка на верность друга совершенно обоснованное явление. Вы же поступаете так со своими друзьями, когда рассчитываете положиться на них в каких-то судьбоносных делах? А что касается того, здоровый он или не шибко, то тут, как бЭ, с нашей стороны не очень корректно судить, поскольку ни Вы, ни я не являемся такими приближенными к Богу, каким был Авраам. Чем выше статус, тем больше ставка. Честно говоря, меня долгое время тоже возмущало некое жестокосердие этого испытания, но потом, пораскинув умишкой, я не стал пенять Богу, поскольку Исаак был бесценным божественным даром. Именно Божьим даром! Поставьте себя на место Авраама! Бог (а он Ваше все!) сделал дар и потом, через время, говорит: «Друг мой, Тот, мне сейчас очень нужен этот дар, очень нужен! Можешь ли ты мне его вернуть?». Это мы со своей ничтожной и убогой, микроскопической колокольни так пищим и возмущаемся. Кьеркегор величина немыслимых масштабов потому, что вышел за пределы человеческого понимания.