Хафизова Наталия

Был тут конкурс высказываний о любви, однако мне захотелось высказаться более развернуто.

 

...Конечно, мы любим другого не за что-то - не за конкретный набор свойств, функций, ибо в этом случает наша любовь бытует в модусе любви-потребления (так мы любим кофе, шоколад, платье, футбол и т.п.). Мы любим другого не за что-то, но всё же при этом, думается, мы любим в нём что-то.

 

И это самое что-то есть его индивидуальность - со всеми её гранями и оттенками, во всей её целостности и неисчерпаемости. О последней мы только догадываемся, и когда в очередной раз мы оказываемся очарованы её неожиданным проявлением, то никак не можем оторвать своего взгляда от - в который раз разворачивающейся здесь-и-сейчас - вселенной с именем нашего любимого человека.

 

О, эта завораживающая пульсация индивидуальности другого! - которая позволяет любить не за что-то или даже вопреки чему-то, а просто любить, ибо подлинный лик любимого человека находится по ту сторону "за" и "вопреки"... Он есть то, что описывается приставкой "мета" - между, через, после. Индивидуальность - то единое в человеке, что пронизывает, сшивает множественные его черты (сильные и слабые, светлые и тёмные, притяные и не очень и т.п.), образуя неповторимую ткань его души; индивидуальность - это дух, организующий, уплотняющий и увеличивающий внутренний объём вот-этого-вот человека.

 

Можно, конечно, сказать, что мы в этом случае любим кого-либо за собственное ощущение новизны, переживаемое от бытования с ним. Но в том-то и дело, что эта новизна является не источником нашей любви к другому, а её побочным эффектом, ибо мы падаем в любовь не из предвкушения новизны, а потому что сама открытость навстречу любимому человеку является состоянием постоянного самообновления. Любовь - это форма стояния в собственной индивидуальности, самодостаточности в лучах, в игре, при чуде сверкающей индивидуальности любимых, что только усиливают эффект новизны, очарованности, глубинного интереса к ним.

 

Любовь святых есть любовь милосердная, любовь-жалость, и её нессякаемость к окужающему/окружающим есть переживание тождественности себя и другого в боге. И только любовь человеческая есть любовь к равному себе, но при этом - иному, который даже может переживаться в качестве бога, особенно - в моменты его очередной творческой (творящей) флуктуации... Источником неутомимости воли-в-любви есть созерцание и завороженность уникальностью другого...