Лишь стоит горстью Capparis spinosa

Мне увенчать изысканный салат,

Я вспоминаю «Этику» Спинозы,

Хотя Спиноза в том не виноват.

Он без того всю жизнь был виноватым

И проклинаем именем небес;

Был для одних он тип чудаковатый,

А для других – отступник или бес,

Чьи прадеды на землях португальских,

Не ведая, что близок их черед,

Убежища искали среди райских

Долин и рощ, дающих всякий плод.

Заканчивалась эра Реконкисты,

И началась охота на жида;

И, прокричав жидам: «Hasta la vista!»,

Изгнали их из рая навсегда.

Прогнали, будто нищего с порога, -

За веру предков, за отца и мать,

Что верили в неправильного бога,

А правильного вздумали распять.

Нет, не под знойным небом Аликанте -

В краю ином наш юноша возрос:

Отчаянно свободных протестантов,

Упрямых дамб и мельничных колес.

О, сколько же сменилось поколений,

Которым безразлично – свет ли, тьма!

Но, как другой однажды скажет гений,

Его постигло горе от ума.

Трудом и по́том хлеб свой добывая,

В пыли шлифуя линзы для очков,

Стеклом волшебным словно обладая,

Он зрил вперед на несколько веков;

И прозревал божественные всходы,

Где видели другие третий сорт:

Бессмысленную, мертвую природу -

Душе голландца милый натюрморт.

Он рассуждал о панвселенском смысле,

Где Истина - живая и ничья;

И в камне бессловесном больше мысли

Он находил, чем в догмах «Бытия».

Ужель могли ревнители Талмуда

Ему простить подобный балаган!

Он был для них не лучше, чем Иуда

Для португальских добрых христиан.

Зато с Исавом в нем ни капли сходства! -

Тем самым, кто, как говорит Танах,

Покорно продал право первородства

За сытную похлебку на бобах.

И потому уж не залить пожара

Монет блестящих звонкою струей,

И трубный глас - утробный глас шофара -

Как приговор разнесся над землей.

И вот, как предков, ждет его дорога:

За то что, как и те, посмел опять

Уверовать в неправильного бога,

А правильного вздумал отрицать!..

…Прошли века, давно сменились флаги,

Мы в Черных дырах ищем антивещество.

Но самым первым узником Гааги

Признать, пожалуй, следует Его.

Не устрашась проклятия раввинов,

Он выбрал путь - великий и простой.

Таков он был: на тысячу флоринов

Не променявший роскошь быть собой.

 

Примечания.

сначала раввины из общинного руководства пытались подкупить еретика-вольнодумца, посулив ему тысячу флоринов в обмен на молчание. После его отказа и упорствования в “безбожии” и критике Писания и традиций ортодоксального иудаизма они прибегли к процедуре херема – аналог церковной анафемы, но с устрашающими проклятиями и запретом кому бы то ни было из иудеев приближаться к этому человеку (уже не говоря о том, чтобы общаться с ним). Об этом возвестил ритуальный рог шофар по всем синагогам.

Но этого было мало! Ненависть к свободомыслящему философу была столь велика, что его пытались убить (вроде бы было покушение с ударом ножом), что и вынудило Спинозу к отъезду из Амстердама. Впрочем, для этого был и другой, не менее весомый и очевидный мотив: раввины призвали местные власти к суду над Спинозой по обвинению в распространении атеизма. В итоге ему пришлось переселиться в Гаагу.

Предки Спинозы жили в Испании, откуда после изгнания при Католических королях Фердинанде и Изабелле переселились в соседнюю Португалию. Они принадлежали к числу т. н. марранов – евреев, принудительно обращенных в католичество. Из Португалии им (как и огромной доле из массы беженцев) вскоре пришлось перебираться дальше (в их случае – во Францию). Дед его приехал в Амстердам из Нанта и вернулся в иудаизм.

 

Каперсы – не только плоды (ягоды), но и бутоны цветков растения вида Capparis spinosa (Каперсы колючие). Именно нераспустившиеся бутоны этой культуры (маринованные и соленые) используются в кулинарии как пряная приправа к различным блюдам.

Танах – еврейская библия, свод ветхозаветных текстов и книг.

Спиноза зарабатывал на жизнь шлифовкой линз для очков, что роковым образом предопределило его ранний уход: стеклянная пыль попадала в легкие, а он страдал туберкулезом.

Строка о “бессловесном камне” – прямая отсылка к знаменитому пантеистическому тезису философа: “И камень мыслит”.