левант
Но Моисей разбил скрижали и сказал, пока висела на шесте гюрза:
«я каждому из вас смотрел в глаза, не заповеди вам, а – заповедник:
отгородить убогий рай стеной. Зачем идете вы, как дураки, за мной?
Простите, но расклад у нас иной: здесь первым не становится последний,
здесь драгоценней золота вода, здесь в с е придется ближнему отдать,
и не прощенье вам, не благодать, а ритуальность вовсе не спасенье,
какой вам храм, какой вам вечный рай? Бог – это небо, море и гора,
роса на камне и лице с утра, левантский ветер, знойный и весенний,
песчаных бурь ладони в декабре. Ваш рай такой, что проще умереть,
а я зову в глаза змеи смотреть, законы жить останутся простыми,
лишь слабакам искать приют в земле, жизнь это бой и некого жалеть.
Им оставалось тридцать девять лет,
ходить кругами в чертовой пустыне.
#мифывесной
Отзывы
Громов Владимир26.03.2021
Замечательно!
Чернова26.03.2021
Владимир, присоединяйтесь к весенним мифологам в моем лице :)
Владимиров Евгений26.03.2021
Интересная версия.)
Она, конечно, сильно отступает от библейских канонов, и кому-то, особенно христианам, может не понравиться. Но с исходной, иудейской, версией в какой-то мере согласуется. Еврейский бог суров. И Моисей вёл народ вовсе не в рай (как они, может быть, надеялись), а от рабства к свободе. А это путь тяжкий. Не даром им было завещано, что никто из живших в египетском рабстве, включая самого Моисея, не ступит на обетованную землю. В общем, я одобряю.)
Чернова26.03.2021
Евгений, Нехорошо заниматься самоцитированием, но про каноны ответила текстом во фразе о ритуальности.
Мне думалось, что должно согласоваться. Ведь Вы очень хорошо это поняли – «от рабства к свободе» и «путь тяжкий», и тяжкий, возможно, отнюдь не потому, что пустыня. Где-то видела фразу «раб не хочет свободы, раб хочет своих рабов», и иногда мне кажется, что она справедлива.
Мне крайне импонирует еврейский бог.
Не знаю, про одобрение/противостояние я в другой авторской парадигме.
Владимиров Евгений26.03.2021
Замечу еще, что вот эта фраза у Вас: "Бог – это небо, море и гора,
роса на камне и лице с утра, левантский ветер, знойный и весенний,
песчаных бурь ладони в декабре" тоже хорошо соответствует именно танахической, первоначальной интерпретации Бога. В еврейской религии и традиции запрещено персонифицировать Бога, любые изображения Бога в обличье людей, зверей - запретны.
Чернова26.03.2021
Евгений, несмотря на то, что выразить этой фразой мне хотелось совсем иное, будем считать, что угадала. Хотя, не совсем. Скажем, знала. У меня большой фоновый пласт по истории религий за кромкой подсознания, наверное так.
