"Щелкунчик" Гофмана и судьбы Германии (конкурсное эссе)
* * *
Изящный слог, классическая речь… с немецкой точностью в мелочах.
Не будем забывать, Гофман родился в цитадели Пруссии, Кёнигсберге (ныне Калининград) и умер, как пишут, в «Германском Союзе». Не правда ли, напоминает наше недавнее прошлое, только вывернутое наизнанку?
Мрачная сказка о Щелкунчике и Мышином Короле, это вовсе не сказка – скорее, басня о парадоксах Истории.
Вот главные герои, Фриц и Мари. Они же – две стороны прусской натуры: угрюмая, не рассуждающая воинственность и мягкий, безжизненный, «леденцово-марципановый» романтизм. Всё в нём искусственное и натужное, как немецкая лирика. Невольно вспоминаются царственные современники Гофмана: король Фридрих II, австрийская императрица Мария-Терезия. Но немцы всегда цеплялись даже за признаки жизни… не случайно был так популярен запрещённый нацистами Гейне.
Холодный философ и воин, а вовсе не робкий сказочник, управляет ходом Истории. Война полезна, она разрешает любые конфликты: щёлк! – и дело с концом. Истинное зло, которое, по мнению Гофмана, кроется в жажде легкой наживы, побеждено будет не любовью, а острым умом и удачливостью. В «Щелкунчике» привязанность Мари к деревянной игрушке – формальный движок сюжета, однако автору это чуждо. Отсюда развязка у сказки вялая, выглядит принужденной… ну, надо же Мари куда-то пристроить? Щёлк! От кукол под венец: киндер-кюхе-кирхе.
Наш сказочник согласен с мальчиком Фрицем.
Только военщина эффективна. А что же Мари? Она не ищет выхода из мармеладной коробки. Весь сон – прогулка в святочном домике. Нет ни зелёного листочка, ни пяди живой природы. Нет никакого естества там, где зарождается новый порядок (орднунг!) и догнивает рухлядь старых укладов.
Пруссия – прогнившее королевство, котёл, в котором варится сверхдержава. Став инициатором объединения германских княжеств (слово «немец» существует лишь в русском языке и означает «немтырь, человек, не сведущий в понятном языке»), Пруссия страдала и от общей раздробленности, и от взаимных грабежей феодалов и феодальчиков. Но этим беды её не исчерпываются. Старый и новый Дроссельмайеры – это ремесленничество, теряющее уникальность Города Мастеров и уступающее место лавочникам. Лавочники окрепнут… и приведут к власти Гитлера.
В любимых нами сказках обстоятельства, характеры и поступки условны, но имена и герои реалистичны. Здесь, в басне-притче, всё наизнанку. Враги, грызуны конкретны и осязаемы, хотя мышиный король лишён реалистичных деталей. Он попросту – Семь Золотых Коронок, семь княжеств, объединенных в неведомую Германию. Как водится в притчах, главный смысл по тексту размазан. Всё отдано «живчикам с бриллиантовыми головками». Но это лишь фон, кулисы главной мистерии. Волшебства, лишённого духовности, поэзии, лирики.
Любая лирика – род глухоты души.
Только война решает конфликты: щёлк! – дело с концом. Ни одного зелёного листочка вокруг, ни пяди живой природы. Царит восковая сказка… плюс неистребимый запах мышиного помёта, который уничтожит лишь очистительный огонь новой войны. И всё-таки Германия выстоит. Побеждённая, разгромленная и униженная… при каждом разгроме в ней просыпаются дроссельмайеры экономики, банков, промышленности и науки. Немецкий Феникс взлетает из пепла… но лучше бы нам больше не гостить в их Берлине.
