ОБЪЕКТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. Pro et contra.

ОБЪЕКТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. Pro et contra. (Философский «Мойдодыр»)

 

Когда бы Создатель для мысли моей желал объективности,

Не стал бы держать Он мой разум внутри ипостаси,

И если б не личность была основанием частной бытийности,

Мыслящий дух пребывал бы в звёздно-космическом трансе.

 

Он во фрактальной вселенной витал бы совместно с духами прочими,

А существа из плоти для них стали б телами рабочими.

Ум первозданный в галактике каждой единственным стал бы субъектом,

Всякой вещественной твари позволив быть трансцендентальным объектом.

 

Но пожелал от начала Превечный Творец сего мiра,

Чтобы подобные духом Отцу не искали в объектах кумира.

Разум стал даром лишь существу с природой двоякой,

И не бывает он деревом, камнем, звездой, пауком и собакой.

 

В райском саду разум был сатаной увлечён в преступленье,

Знание тварных вещей как объектов сознанья для разума стало паденьем,

Мiр как единство, как храм и жилище, как тело мыслящей ипостаси

В помысле, видящем дом свой извне, в миг распался на части.

 

И бытие как общение Бога с Душой, из ничто изведенной,

Стало для разума странствием в мiре вещественном, чуждом и тленном,

Стал он отныне не мысленным духом и не умом воплощенным,

Но лишь сознанием смертного тела, исчезнуть навек обреченным.