ОБЪЕКТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. Pro et contra.

Тема бесконечная, и профессиональные философы навярняка подняли бы меня на копья за кощуны и посягательство на лишение сакрального статуса их святыни, Ratio :) К тому же я встал на сторону богословия, противопоставив его рациональному философскому дискурсу. Этот стишок - реакция на одного очень известного (увы, покойного) современного философа, величие ума которого раздражает меня свои рационализмом - при всём к нему уважении.

В переводе на богословский: не согрешишь - не покаешься. Или: не побывав "на стране далече", невозможно возвращение в Отчий дом. "Не искушен - не искусен"

Здесь ключевое понятие - Личность. Если разобрался с этим в дискурсе Православного богословия, то всё встанет на своё место. Ну, неплохо бы ещё достичь некоего созерцания структуры (матрицы) сущего, различения подзаконной природы и действия свободной воли в энергиях Божественной благодати, и проч. Но вот то, что естественное умозрение усматривает тождественность кибернетических принципов в действовании машины и человеческого разума - это для меня само собой разумеется. Всё, что относится к вещественной природе, подчинено общим законам.

Селим, Ого! Какая отрадная глубина единомыслия в религиях с единым Корнем! Илиаду читывал, но в размерах я не силён, вроде бы там гекзаметр, которым ныне,если не ошибаюсь, мало кто пользуется.

Paradise lost, я бы кое что уточнил, поскольку, когда слова становятся терминами, возникает необходимость более строгого обозначения границ их употребления. Данное стихо написано в богословском дискурсе православной парадигмы. Поэтому для меня разум не "продукт", а божественный дар тварному существу, человеку. Рациональное же мышление именно продукт разума, пребывающего в состоянии падения, т.е. способ познания, ставший по грехопадении разума необходимой формой движения мысли в плотской субстанции (мозге), получившей вещественную пространственно-временную экзистенцию. В райском бытии ум человека был духовен и имел возможность познания в прямом общении с Умом божественным, сиречь был причастен Его всеведению, всемогуществу, неизмеримости и вездесущию (вездесущности, вездеприсутствию). Ныне, пребывая в падшем состоянии, ум (мысль) стал процессуален ( в силу появления в его бытии параметров длительности и протяженности, чем в божественной вечности райского бытия он отягощен не был). Рациональное мышление - это необходимость нашего актуального существования, однако нам сохранена возможность иных способов познания и постижения истин тварных и Истины Абсолютной. Это интуитивное постижение и духовное ведение. И то и другое - плод специальной практики (аскезы мыслительной, т.е. дисциплины ума и аскезы экзистенциальной, т.е. целокупной как способы существования), но интуицию можно считать "продуктом" самого человеческого разума, а духовное ведение исключительно дар свыше (если условие аскезы выполнено). С уважением, и простите за длинные и, вероятно, излишние рассуждения)