Dr.Aeditumus

(Джазовая импровизация по мотивам короткометражного фильма «Механика»)

 

Действующие лица:

 

Алексей Романович – молодой учёный и изобретатель.

 

Механическая девушка, творение Алексея Романовича, рабочее наименование – Проект "Галатея".

 

Слуга Петр, потомственный имбецил, одет крайне нелепо, рукава вязанного пуловера далеко свисают из-под заношенной рабочей куртки. Непрестанно подметает пол просяным веником.

 

Павел Егорович, маститый учёный, научный руководитель Алексея Романовича, большой завистник таланта своего молодого коллеги.

 

Коллекционер в двубортном, но почему-то с одним рядом пуговиц, плаще с гигантскими лацканами и в пробковом тропическом шлеме, стилизованном под шляпу (или наоборот, в шляпе, стилизованной под панаму). Имеет лошадиное, пожалуй, даже верблюжье лицо с массивным, достигающим ключиц подбородком и непомерно крупным горбатым носом, именуемом в народе "шнобель".

 

Член учёного совета в черном плаще с пелериной и тоже в шлеме, но лётном и со строительным подшлемником. На голове и шее у него понавздёвано полдюжины разного фасона очков, что выдаёт в нём откровенного поклонника одного любознательного персонажа из басни Ивана Андреевича Крылова.

 

Бахрушин-старший, господин, имеющий обличье ксендза или католического патера.

 

Бахрушин-младший, его сын, заика, с таким же обличьем, то есть в сутане и мелкой черной шляпе с круглым верхом.

 

 

Все эти господа приглашены на презентацию Галатеи. На кой чорт спонадобились тут Бахрушины и Коллекционер, не известно. Вероятно, консенсуса ради. Это даже не ружьё на стене, а маленький арсенал, который хоть и не стреляет ни в середине, ни в конце, но некую движуху на сцене осуществляет. Павел Егорович задерживается, собравшиеся ожидают с явными признаками нетерпения. Наконец, господин Учёный появляется и с порога заявляет Алексею, что у него ничего не получится: «Она не заработает, Алёша». Однако Алексей Романович без смущения обращается к собранию с вступительным словом, посвящённым прогрессу и невероятным достижениям науки по скрещиванию живорождённых существ биологического типа и механизмов, работающих с потреблением электрической энергии и бензинового топлива. Публика в восторге, Павел Егорович скептичен. Алексей заканчивает речь и переходит непосредственно к демонстрации своего проекта, призванного, по его же словам, разрушить границы восприятия. О чьём восприятии идёт речь, он не уточняет.

 

Наконец, слова и приготовления завершены, белое покрывало сорвано, перед нами Проект «Галатея», так сказать, в голом виде. И действительно, механическую девицу украшает только опоясывающая чресла полоска чёрной кожи шириной с солдатский ремень да несколько измерительных приборов, внедрённых прямо в плоть её нагого тела, на котором также виднеются разбросанные в живописном беспорядке по его поверхности шляпки винтов, возможно, изображающие родинки. Алексей Романович щёлкает тумблером на левой груди Галатеи, дева оживает и начинает петь…

 

…самым неожиданным образом презентация заканчивается общим беспорядком и смятением умов. Единственный, кто не пострадал в жуткой сумятице – это имбецил Пётр, который продолжает, как ни в чём не бывало, орудовать своей метёлкой. Галатея, выключенная Алексеем, реанимирует себя, ещё раз щёлкнув тумблером на груди, и снова поёт нежным голосом ту же (возможно, других в её репертуаре не имеется) песню на английском языке…

 

* * *

Ну, те-с, что тут у нас? Что, опять? Опять зомби, андроиды, големы, гомункулюсы, Искусственные Интеллекты? Снова здорово? Опять, всё то же? Вместо, чтобы законным порядком, как прадедушка Адам, каковой «поялъ себе жену» и плодился с ней и размножался естественным образом, наш заучка Ботан в кажинный раз тщится сотворить нечто себе подобное не тем органом, коим положено ему действовать по природе и промыслительно, а так сказать, хендмейд (handmade), то бишь, вручную. И что мы в результате имеем? А имеем мы не мышонка, не лягушку, а, как сказал Классик, неведому зверушку. Девка не девка, компрессор не компрессор. Вместо, так сказать, Богом данных прелестей – хренометры-манометры, вместо лона, прости Господи, агрегат, и кругом заклёпки да винтики – хоть табличку вешай «Руками не трогать!», «Не входи, убьёт!» – вот такая вот романтика и девичье очарование.

 

И зачем же, с позволения спросить, нам такое хозяйство? А оно, оказывается, песни поёт на заморском языке и ангельским, хотелось бы верить, голосом. И это всё? А плезиры* этому плоду скрещивания богообразной природы нашей, человеческой, разумной и страстно привлекательной, с сущностью бездушно-механической, пардон, делать позволительно? Отчего же не позволительно, делайте, милостивый государь, сколько угодно, ... конечно, если вам жизнь ваша, просто тьфу, плюнуть и растереть, да и своим детородным органом рисковать не страшно. Потому как в этой Галатее токи высокого напряжения витают, посверкивая маленькими молниями на кончиках лилейных её пальцев, а в жилах каучуковых течёт чистейший высокооктановый бензиниум, топазовыми каплями истекающий из трепещущего тела с набухших сосцов, украшенных прекрасно отградуированными циферблатами с чувствительными стрелками, весьма точно всем заинтересованным лицам показывающими давление-напряжение и прочие жизненно важные параметры сей рукотворной антропоморфной системы.

 

Так я не понял, будет ли благородному человеку прилично амуры крутить с вашим газогенератором или конфуз для него может выйти и общественное порицание? Н-ну, поначалу-то, может, и сие последнее произойдёт, в смысле, побьют блудодея каменьями, но со временем, как это обыкновенно бывает у существ разумных, почтенная публика к таковым фактам пообвыкнет и на брак или сожительство с механизмами своё благословение всем желающим таковых изысков преподаст.

 

А серьёзно, без глумления, откуда в человеке эта тяга к созданию эрзац-жизни, к ваянию существ ущербных, убогих, неполноценных, имитирующий живую мысль и сердечное чувство, в самих же себе отнюдь таковых не имеющих и волей свободной не располагающих? Есть в этом нечто, свидетельствующее о нравственной ущербности самих их создателей, побуждения и мотивы коих, впрочем, вполне прозрачны.

 

В первобытном обществе власть забирал тот, чья сила, хитрость (ум) и воля превосходили оные качества в соплеменниках. И сей власть имущий пользовался всеми благами подневольного труда своих собратьев, имея лишь некоторое попечение о том, чтобы власть его не узурпировали ни ближние, ни дальние, то есть оберегал свои суверенные права, да окормлял и оборонял словесное своё стадо ради его сохранности и собственного довольства, как бы предваряя реализацию капиталистического принципа защиты своих инвестиций.

 

Таким образом, все халявные ништяки доставались только одному: князю, хану, кагану, лорду – имён без числа, суть неизменна, – тирану и диктатору. Ну, и какие-то объедки перепадали его холуям, сиречь, дружине. А всей прочей сволочи приходилось вкалывать в поте лица, спины, жопы и других рабочих частей своей фигуры пропитания ради собственной персоны «со чады и домочадцы», а главное, своего любимо вождя, хранителя живота и подателя всех благ. Такое не справедливое мiроустройство сопряжено с ропотом мизераблей и их нехорошими фантазиями по поводу изменения своего социального статуса, а возможно и всей общественной организации в целом. Это подспудное накопление негативной морально-психической энергии при достижении значений критической массы разрешалось бунтом, или, как сами люмпены именовали свои мятежи, революцией.

 

В результате сей пертурбации самые горластые, наглые и отмороженные подонки, истребив прежний истеблишмент, занимали освободившиеся локации верхних этажей общественной иерархии и, накинув на босяцко-холопские рамена (плечи) мантию с горностаевыми хвостиками, продолжали гнобить своих сподвижников-лузеров (ведь не могут же все угнетённые народные массы из основания социальной пирамиды в результате переворота оказаться на её вершине) с куда большей фантазией, чем их неудачно расслабившие сфинктер предшественники. А дальше начинается всё та же бодяга с интригами и подковёрными играми ради свержения ухвативших Фортуну за хвост счастливчиков и водворение очередного узурпатора на их место, кое, как известно, свято и пусто не бывает.

 

В этих крысиных бегах и состязаниях политических атлетов участвовать, однако, могут по состоянию здоровья и прочим морально-физическим показателям не все, но, избранные, число коих, впрочем, достаточно и даже более того. Главное требование к претендентам на скипетр и державу – это врождённое или благоприобретённое отсутствие совести, жестоковыйность, окамененное бесчувствие сердца, душевное очерствение, а лучше и вовсе полное бездушие. Таким критериям отбора, собственно, удовлетворяют весьма многие особи отряда прямоходящих, поэтому есть и дополнительные, но не менее существенные требования к номинантам, как то: кровожадность, лицемерие, беспринципность, лживость, извращённое коварство ума, атрофия – в достаточной мере – чувства справедливости и благодарности, злопамятность, злокозненность, гипертрофированное честолюбие, славолюбие и властолюбие и прочие, сему подобные психологические артефакты характера и личные свойства соискателей трона Верховной власти. Всё исчисленное компактно упаковывается в две доминирующие страсти: гордость и похоть (1Иоанн.2:16).

 

Конкурс на замещение главной вакансии проходит в несколько этапов, и летальный отсев участников, прошедших квалификационный отбор, начинается ещё на стадии подготовки к основным соревнованиям. В живых в итоге остаётся самая достойная и одарённая специфическими талантами особь, она-то и получает вожделенный венец самодержца и почётное народное звание антихриста. Самым лютым призёрам удается стать основоположниками собственной династии, годы правления коей именуются эпохами или эрами, а вехами и плодами их благой деятельности становятся отрубленные головы смутьянов из придворной челяди и башибузуков** из народного быдла.

 

Но мы, кажется, отвлеклись от темы, предложенной кинематографистами и их мини-картиной, а именно, создания големов, способных удовлетворять насущные потребности своих творцов. Ну и, поскольку таковые големы подлинным властителям и самодержцам без надобности, ибо у них в изобилии рабов натурального свойства, то изобретением и анимацией (оживлением) нежити обыкновенно бывают увлечены самые убогие и обездоленные (по рождению или по прихоти Судьбы) из мизераблей. Вот из числа таковых и являются на свет Божий всякие алхимики, ведуны, колдуны, чародеи и прочие экстрасенсы, амбиции коих в количественно-качественном отношении не уступают таковым у их властителей, а возможности их реализации стремятся к нулю, а то и вовсе пребывают в отрицательной области своего осуществления – в силу экзистенциальной подлости их происхождения или по коварству ухищрений всё тех же мiродержцев, когда-либо лишивших законных привилегий сих несчастных или их предков.

 

Итак, мы выяснили причины зомбификации живой и неживой сущности. Первое: социальная несправедливость. А нет, это второе, а первое – это порочность и испорченность самой человеческой природы, вступившей в лице наших прародителей (Евы и супруга её Адама) в общение с Люцифером, кой и есть главный инициатор и образ порабощения одного разума другим. Разве мы об этом не говорили? Ну, ладно, это и так всем известно, про это в одной древней Книжке написано. Далее, порочность души и несправедливость общественного устройства – это только предварительные условия, так сказать, необходимая составляющая. А действующей силой порабощения ближнего или сотворения антропоморфных конструктов (что по существу тождественно) становятся наши дурные наклонности, стремление обладать и пользоваться тем, что нам не принадлежит и что нами не заработано, а также гнусное желание властвовать над чужой волей и чужим разумом. И, уж коли эта власть, и эти вожделенные блага уже находятся в руках тиранов, то мы тщимся у себя в чулане или на чердаке смонтировать некий аппарат механической природы, приводимый в действие от энергии электричества или сжигания нефтепродуктов, либо в ванной с некими органическими растворами гальванизировать нечто себе подобное, состоящее из живой плоти и подчиняющееся нашей воле посредством заклинаний и магических формул. Но всё, по сути, что мы можем получить от наших рукотворных кукол – это некоторое, весьма посредственное удовлетворение своих физических потребностей и мелкое, смехотворное самоудовлетворение по части гордости и честолюбия, – вот, мол, и мы как боги, а не просто горшки обжигаем. Однако главной нашей онтологической нужды и эпистемологической потребы эти сосуды человеческого греха удовлетворить никоим образом не в состоянии, и это – Любовь, которую ни силой, ни магией, ни за деньги, как поют Битлы, получить невозможно.

 

Вот, и остаётся нынешним зомбификоторам, только выть от безысходной тоски на луну, вкушать горький хлеб машинного производства, да трахать стиральную машину, коей вменена по совместительству должность наложницы. А ведь предупреждали нас некие смиренномудрые предки: будьте осторожны с желаниями, ибо они сбываются. И слова-то сии мы услышали, и даже запомнили и во множестве воспроизвели на заборе «всемирной паутины», но в смысл их отнюдь не вникли и духом оных не прониклись. А посему, увы, нам, несчастным и обездоленным, посыпающим друг другу пеплом сгоревшей мечты бесталанные и никнущие в скорбях головы. Аминь.

 

* * *

Итак, если совсем коротко, резюме по идее фильма: Если Бога нет, то нет ничего: ни Любви, ни Души, ни Личности в подлинном смысле, ни нравственного достоинства и обязанностей межличностных отношений, а потому, как говорил Теодор Микаэлевич (он же ФМ), и всё возможно, ибо остаётся одна лишь механика.

 

 

*) Плезир — м. устар. 1. Удовольствие, забава. 2. То, что служит развлечением, забавой, что доставляет удовольствие. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф

 

**) Башибузуки — название иррегулярных военных отрядов в Османской империи. Согласно Этимологическому словарю русского языка Макса Фасмера, слово «башибозук» в дословном переводе с турецкого означает «с неисправной головой», «безбашенный». Сопоставимо с выражением «сорвиголова».