scorpy_light

На фото- Иван Семёнович Барков

 

Запись вторая.

 

В 1999 году я приобрёл в свою домашнюю библиотеку великолепную книгу: «Справочник школьника. История России IX-XIX веков», издательский дом «Дрофа», 1999г. Так вот, на историю IX-XVII веков в справочнике отведено 211 страниц, а на историю одного лишь XVIII века отведено 213 страниц. О чём это говорит?

Всего лишь волей ОДНОГО человека, императора Петра Первого, Россия в начале XVIII века встала в один ряд со странами Западной Европы, стремительно пробежав всего за сто лет такой путь развития государства, для которого западным странам потребовалось целых семь столетий.

Да, за эти семь столетий страны Запада пережили немало событий. Это и крестовые походы, и многочисленные кровопролитные войны (Алой и Белой роз, за испанское наследство, Столетняя война, Тридцатилетняя и много ещё), рыцарская куртуазность, научные и технические достижения, университеты, вольные города мастеров, успехи Просвещения, расцвет светской культуры. Эпоха Возрождения, отколовшая от католической религии протестанство, её гуманизм, вернувший нормальное отношение к телесной и духовной жизни обыкновенного человека. Шедевры живописцев Италии, Франции, Испании, Голландии, Фландрии, Германии. Литературно- драматические пьесы Шекспира, высочайшая по тонкости поэзия французской Плеяды - всё перечислять долго. В эти же семь веков Русь только что лишь и выживала -отбивалась от хищных степняков, писала иконы и фрески, собирала земли вокруг Москвы, укрепляя необходимое самодержавие, воевала с крестоносцами, пытаясь вернуть свои исконные земли в Прибалтике, пережила тяжелейшую смуту и смогла изгнать поляков и шведов. К началу 18-го столетия русское государство подошло, как уставший от кровавых пиров воин после тяжёлого похмелья, в дурмане православного начётничества, исключавшего все признаки цивилизованной светской жизни и культуры. Монголы задержали развитие страны на целых 300 лет. Петру пришлось принять под свою руку отсталую боярскую, бородатую, церковную моленную -перезамоленную Русь. Потом ему пришлось съездить в Западную Европу, ужаснуться тому, что было на его родине, и начать превращать свою страну в светскую Империю. И уже после первой четверти 18-го века Россию трудно было узнать. Она встала в один ряд с Западной Европой во многих вопросах, хотя эти самые государства продолжали считать Российскую Империю дикой и отсталой. В первую очередь потому, что её очень боялись.

В литературе Западного средневековья и Возрождения в разное время появлялись шедевры на темы озорной чувственности и сладострастия. Это и «Кентербери́йские расска́зы» британского поэта Джеффри Чосера, написанное в конце XIV века на среднеанглийском языке. (сборник из 22 стихотворных и двух прозаических новелл, объединённых общей рамкой, где весёлые истории рассказывают паломники, направляющиеся на поклонение мощам святого Томаса Беккета в Кентербери и описанные в авторском прологе к произведению). По Закону Комстока «Кентерберийские рассказы» были запрещены к распространению в США, и даже сейчас печатаются с сокращениями по причине непристойности и порнографичности. Это и «Декамеро́н» - собрание ста новелл итальянского писателя Джованни Боккаччо, одна из самых знаменитых книг раннего итальянского Ренессанса, написанная приблизительно в 1352—1354 годы. Большинство новелл этой книги посвящено теме любви, начиная от её остро- эротического и заканчивая трагическим аспектами. Конечно, итальянские церковники силились запретить эту книгу, считая, что «Декамерон» подрывает устои религии и морали. Но тщетно… А чего стоит сатирический роман Франсуа Рабле «Гаргантюа́ и Пантагрюэ́ль»— сатирический роман французского писателя XVI века в пяти книгах о двух добрых великанах-обжорах, отце и сыне. Роман высмеивает многие человеческие пороки, не щадит современные автору государство и церковь. Очень озорная и фривольная классическая книга.

Среди классиков русской литературы 18 века, Кантемира, Сумарокова, Тредиаковского, Фонвизина, Державина почему-то обычно не принято упоминать и классика фривольной, озорной литературы, Ивана Баркова, который в мировом масштабе встал в один ряд с Чосером и Бокаччо. Кто он такой?

Ива́н Семёнович Барко́в (1732—1768) — русский поэт, автор эротических, «срамных од», переводчик Академии наук, ученик Михаила Ломоносова, поэтические произведения которого пародировал. Его биография обросла огромным количеством легенд.

Иван Барков родился в семье священника в Петербурге или близ столицы. Его отчество точно не известно: во всех прижизненных документах и ранних биографиях он называется просто «Иван Барков» (реже «Борков»).

С 1748 года он учился в университете при Петербургской Академии наук, потом служил при нём копиистом. Известно, что учился Барков неровно, несколько раз был сечен розгами за пьянство и хулиганские выходки, однажды — за грубость и ложный донос на ректора университета С. П. Крашенинникова — был даже закован в кандалы. В 1751 году был исключён из университета за «проступки и дерзости»[ Барков хорошо успевал по латинскому языку; его познания латыни впечатлили М. В. Ломоносова, который в 1754 году взял его к себе в секретари. Барков переписывал набело многие сочинения Ломоносова, включая «Российскую грамматику» и исторические труды. Общение Баркова с Ломоносовым продолжалось до самой смерти последнего, предание приписывает им достаточно тесную дружбу. Под влиянием Ломоносова Барков сам занимался историей и подготовил публикацию нескольких летописей.

С 1762 года Барков— академический переводчик. Неоднократно увольнялся из академии за недостойное поведение, через год после смерти Ломоносова (1766) уволен окончательно.

Литературное наследие Баркова делится на две части — печатную и непечатную. К первой относятся: «Житие князя А. Д. Кантемира», приложенное к изданию его «Сатир» (1762), ода «На всерадостный день рождения» Петра III, «Сокращение универсальной истории Гольберга» (с 1766 года несколько изданий). Стихами Барков перевёл с итальянского «драму на музыке» «Мир Героев» (1762), «Квинта Горация Флакка Сатиры или Беседы» (1763) и «Федра, Августова отпущенника, нравоучительные басни», с приложением двустиший Дионисия Катона «О благонравии» (1764).

Однако всероссийскую славу И. С. Барков приобрёл своими непечатными эротическими произведениями, в которых форма оды и других классических жанров, мифологические образы в духе бурлеска сочетаются с ненормативной лексикой и соответствующей тематикой; нередко в них прямо обыгрываются конкретные места из од Ломоносова. На барковские произведения повлияла западноевропейская, прежде всего французская, фривольная поэзия, а также русский эротический фольклор. В Публичной библиотеке в Петербурге хранится рукопись, относящаяся к концу XVIII или началу XIX века, под названием «Девическая игрушка, или Собрание сочинений г. Баркова». Просветитель 18 века Н. И. Новиков писал о Баркове, что он «писал много сатирических сочинений, переворотов, и множество целых и мелких стихотворений в честь Вакха и Афродиты, к чему весёлый его нрав и беспечность много способствовали. Все сии стихотворении не напечатаны, но у многих хранятся рукописными».

«Срамные (шутливые) оды» Баркова— важная составляющая литературной жизни конца XVIII — начала XIX века; они, разумеется, не печатались, но, по словам Н. М. Карамзина в 1802 году, были «редкому неизвестны»; полушутя высоко о Баркове отзывались Карамзин, Пушкин и другие. В творчестве Василия Майкова, Державина, Батюшкова, Пушкина современные исследователи находят переклички с Барковым. Пушкину-лицеисту на основании ряда весомых свидетельств приписывается пародийная баллада «Тень Баркова» (около 1815). Ни в одной литературе мира нет подобных сквернословов, которые могли бы так изящно, «по-русски» материться в поэзии, как это делал Иван Барков. Современники находили Ивана Баркова крайне беспутным человеком. В народе ходила легенда, что Барков, хоть и пил чрезмерно много, но был прекрасным любовником, и часто привозил в свое имение распутных подружек и собутыльников. Барков Иван Семенович, биография которого вызывает живой интерес и у современного поколения, вел нищенскую жизнь, пил до конца своих дней и умер в 36 лет. Остались неизвестными обстоятельства его смерти и место погребения.

А в области балета мы вообще - впереди планеты всей!