Виктория

Natalie de Carreau, "В 1963 году   режиссер  Сергей Бондарчук   работал над  киноэпопеей  "Война и мир" по одноименному роману Льва Толстого.  Посмотреть  на съемки собрались  местные  жители с  детьми. По сценарию  в одной из сцен  с обрыва  должна была  падать  конница.  Лошади, в количестве 200 голов, были  взяты с мясокомбината. По приказу режиссера,  к их ногам  крест-накрест   привязали веревки, и,  когда  животные подбежали    к пропасти,  резко  затянули -  все стадо рухнуло вниз, ломая  шеи, ноги…   Покалеченных   лошадей  тут же, на глазах зрителей  забивали. »Их всё равно на мясо!», -  объяснял   Сергей  Бондарчук   возмущенным   свидетелям, а   гибель   лошадей  необходима  для создания «исторической реальности»!  Вряд ли сам Лев Николаевич   согласился  бы   с подобной «необходимостью». Для него, утверждавшего, что « от убийства животного до убийства человека один шаг», подобное  варварство   было бы настоящей трагедией.     Традицию убивать животных  во имя исторической достоверности,  продолжил другой известный режиссер - Андрей Тарковский.  Так, во время   съемок   фильма   «Андрей Рублев», несколько  живых  лошадей   сбросили с колокольни.   Одной -   на камеру перерезали  ножом горло.   Живую корову  Тарковский собственноручно облил  бензином (ибо никто другой не согласился!) и поджег!  С отчаянным мычанием,  живым  факелом корова  носилась  по съемочной площадке… Этот  эпизод   шокировал  всех, и    13 января 1966 года на имя министра культуры СССР Екатерины Фурцевой пришло письмо из Ялты от работницы секции охраны животного мира Е. Галукович. «На „Мосфильме“ снимается фильм „Андрей Рублев“. В киножурнале № 2 за 1965 год показаны кадры из этого фильма. В сцене пожара заснят живой горящий теленок (крупный план). Картина пожара от этого живого факела не стала грандиозной, но вызвала глубокое возмущение и у взрослых, и у детей, а для подростков с наклонностью к жестокости это послужит примером для подражания. Талантливый и человечный режиссер не стал бы прибегать к подобным садистским приемам. Настоятельно просим вырезать этот дикий кадр из фильма, так как зрелище живого существа, горящего, глубоко травмирует зрителей».  Тарковский   оправдывался:  корова, мол,  была накрыта асбестом, а лошадь  -  со скотобойни, все равно бы погибла…    Но  корову сожгли живьем,  и  об этом свидетельствует не только  Алиса  Аксенова  - директор Владимиро –Суздальского  музея -заповедника, где проходили съемки, но и местные  жители: « Ложь, мол, корова была накрыта асбестом. Это ужимки режиссера (садиста и труса) задним числом. Корова горела живой! Мы, местные, это до сих пор хорошо помним… Вы можете не верить мне. Но город Владимир – маленький город. Крики коровы, сгораемой заживо по указаниям «творческой личности», я запомнил как одну из самых страшных несправедливостей мира…» "Корову облили горючим веществом и подожгли. Она горела, а вся съемочная группа стояла рядом и наблюдала ее предсмертные конвульсии. Оператор подыскивал наилучший ракурс, а режиссер вдохновлял этот процесс. Коней затаскивали на колокольню и сбрасывали оттуда, чтобы "в натуре" снять лошадь с переломанными ногами. Было несколько дублей: страх, предчувствие смерти, потеря опоры, несколько секунд дикого ужаса, боль, и, наконец, сама смерть... Можете представить себе их глаза? Разве ВСЁ ЭТО стоит нашего удовольствия от просмотра? Да и удовольствие-то сомнительное."(my-hit.org, 21.02.2013)     Кадры   страшных  смертей   животных  были вырезаны,    тем не менее,  в фильме  длительно  смакуется  зверское  убийство христианским  монахом собственной   собаки,  долго перебирающей  в агонии  лапами…  Как-то,  в подростковом возрасте мне довелось увидеть   «шедевр» Тарковского – «Андрей Рублев».  Не могу забыть    ужас и возмущение  не только  садистским поступком  «служителя Бога», но и   молчанием,  бездействием , присутствующего при жестокой расправе  над Божьим созданием,  равнодушного человеческого  стада…  Именно такое «стадо» наблюдало и за страданиями сжигаемой коровы на съемочной площадке – «преемственность поколений»? Не известно, убили ли собаку в реальности или нет. Вполне, может, и убили, ибо режиссер,  в своем стремлении достичь «исторической достоверности», перешел все границы дозволенного.  По  его вине  во время съемок  погибли не только животные,   но и  пострадали   фрески  самого  Андрея Рублева.    На крыше  кафедрального Успенского собора во Владимире   Тарковский  решил  устроить   «бутафорский»  пожар,   быстро   переросший    в  настоящий    –   вспыхнули  стропила древнейшего храма! И, пока пожарные, пытаясь спасти историческую реликвию,   отчаянно боролись с огнем,  перепуганный   режиссер   спрятался  в гостинице «Владимир».    Фрески  Андрея Рублева в  Успенском соборе  пришлось  восстанавливать. В результате   реставрации  «… живопись начала XV века была безжалостно затонирована,  и навсегда потеряла подобие подлинности…»  Благодаря  жесткой советской цензуре, в течение   пяти  лет  фильм не  выходил  на  широкие  экраны страны. А  когда,   в урезанном   почти наполовину  виде, попал в прокат, его сурово осудили   критики. Александр  Солженицын  писал, что «натурализм Тарковского переходит в «несердечность», что   через фильм  «протянута цепь уродливых жестокостей».  Но  поклонники  творчества  Тарковского наотрез отказываются признать  его  виновным   в  убийстве животных:  «Даже, если бы сжег и убил животных. Значит, это их предназначение)))Ничего в этом плохого нет. Реализм ради истины. Животные-не люди» - пишет «интеллектуалка» , рассуждающая о  творчестве Феллини, Годара,и … божественном происхождении человека… » … Нужно показать жестокость, чтобы подвести зрителя к осознанию ее бессмысленности. И я сейчас оправдываю то, что делал Андрей в "Рублеве". Этого требовали реальные художественные задачи». -   Николай БУРЛЯЕВ, актер и режиссер, народный артист России. Возникает  вопрос: если  « реальные художественные задачи» требуют  крови  - так почему бы не   устроить   на съемках   бойню   людей?  настоящую, с тяжелыми ранениями , реальными пытками и смертями?   Перебейте  друг друга,  если вам  нужен  реализм, но   оставьте  животных в покое"