Таран Геннадий

Азъ состоит из руна "ас" – потомки Богов и руна "земля" и ер – сотворение. Вместе дают – Бог живущий и сотворяющий на Земля. Поэтому и говорили: "Азм есмь Царь" - всем знакомое выражение, любимое выражение Ивана Васильевича – царя Ивана IV Грозного Рюриковича. Он говорил "Азм есмь Царь", т.е. царь это сокращение – ЦеЗаря. Но есть "Це" - "бытие" я выделил другим цветом, "Заря" - "земля" буквицу тоже выделил, т.е. то, что "бытует, существует на земле". "Це" эта форма сохранилась у нас в украинском языке – "це подарные", "це швидко помога" - скорая помощь, "цементовоз" - це ментов возит. И заметьте, от нас это перешло к рассенам, от рассенов, которых латиняне называли этрусски перешло к римлянам. Поэтому любой цезарь, или как бы мы сейчас говорили царь – император Рима, он себя называл кем? – потомком Богов, а то и самим Богом. Почему? "Аз" - Бог живущей на земле – как бы родословная от древних Богов. Ясно? Не так как сейчас говорят, а вот возгордились, себя объявили Богом. Почему объявили? Мы все дети божьи. Так? Только одни это осознают, а другие не осознают, а третьи вообще отказались от титула "Чада божьего" или "Сына или дочь божьего" и объявили себя рабами чужого бога, но это их выбор. ЦеЗаря - Азм есмь Царь – Бог живущий на земле и сотворяющий есть носитель Света – светлая личность. Но изначально всегда во главе какого-то рода или народа становился самый мудрый, самый светлый человек. Поэтому образное значение будет "Бог живущий и созидающий на земле".

 

Вторая буквица у нас, заметьте, истечение. Как я говорил, всё истекает и охватывает. Но здесь она течёт откуда – выше, т.е. отдельно для телесного, для духовного и для душевного и опять собирается в одно. И здесь буквица означает "Бог" или "Боги". Т.е. "И" в конце подразумевается не только множество, Бог и ещё кто-то. А "кто-то" может быть много форм: Бог и человек, Бог и другой Бог. Поэтому "Боги" понятие множественное. В древнерусском – "б" и уже не "Боги", а "Буки". Т.е. "букв", "буквочки". Числового значения нету. И кроме того в древнеславенском звук звонкий "бэ", а в древнерусском звук глухой. Образное значение в древнеславенском "Множество богов", в древнерусском "Буква". А "буква" она в себе буквица что несла? – внимание, состредоточение. Т.е. не просто буква. Буквица как символ предполагает что? – Сосредоточение всего внимания на данном символе. Ясно, да? Поэтому выражение: "Ну что ты стоишь как бука", т.е. сосредоточенно, внимательно смотришь на кого-то, стоишь букой. Ну многие говорят – "Насупился". Вот она откуда буква.

 

Третья. Тоже истечение, но при этом цельный круг мудрости. Это у нас будет "веди". В древнерусском тоже "Веди", но записывается "В" - два круга – мудрость, которая сверху и мудрость, которая снизу. Т.е. как многие говорят, то что внутри и то, что снаружи; то что человеческое и то, что божеское; эзотерия и экзотерия, т.е. внутреннее и внешнее. Образное название здесь тоже "Веди". Но у нас мудрости две – внутренняя и внешняя, божеская и человеческая. Числовое значение два.

 

Четвертое. Истекает с выше, т.е. как бы с небес и для наставления, как бы для телесного основа проистечения, и ещё краткая для Души и Духа. А это истечение называется "Глаголи". В древнерусском буквица такая же, но только "Глаголь". Заметьте, "Глаголь" - один кто-то, другому кому-то поведал мудрость. Т.е. что у нас вместе? Двое – один другому передал третье – мудрость. Глаголь – поведанное. Поэтому иногда многие думают, как же всё умудрилось? Заметьте "I" палочку иногда говорят это божественное снисхождение с небес на землю, "Г" но с ним проистекает мудрость и мудрость эта воплощается в человека "Б", поэтому иногда понятие что проистекает – истекает жизнь – вот это и обозначает Бог. Т.е. "I" – "Г" – "о" соединили всё вмести и получились "Боги". Ясно?. "Глаголи" это у нас три. Но сразу же, наши предки учили "Аз Бога Ведаю", "Бога Ведаю Глаголю Добро". Т.е. пятая будет "Добро".

 

Пятая – "Добро". Мало поведать, надо ещё и создать, а это уже четыре элемента. Вот наше - Аз Бога Ведаю Глаголю Добро, здесь – Аз Буки Веди Глаголь Добро, т.е. и так учатся и так, но наше поинтересней. "Глаголи", т.е. образное значение – глаголят двум и более, т.е. трём. "Добро" означает развитие. "Добро". Когда в семье добро? – когда есть два супруга – муж, жена, развитие их. Кто даёт им развитие? – Боги. Правильно? Бог, муж, жена и первородный ребёнок – четверо – вот это "Добро", т.е. продолжение Рода. И одновременно с божьей помощью двое создали ещё что-то – получилось четыре.

 

Шестая по счету – "Есть". Т.е. как бы пять элементов жизни. А пять элементов жизни – это бытие, форма жизни и форма существования на Земле.

 

Седьмая буквица – "Есмь". Тело, Душа и Дух должны развиться. В древнерусском нет такой – сократили, а в написании оставили как "Е" и той и другой формы. Числового значения тоже нет. Ведь "Есмь" используется как связка, как предлог, как определение: "Аз есмь Царь", т.е. Бог живущий на земле это связанно с чем – со светом, с чистотой. А здесь "Есть" - это не связка, это бытие. Мы говорим: "Я есть – значит существую". Но многие сейчас существование с трапезой смешивают. Куда пошёл? – Поесть. Т.е. не правильное совершенно определение. По есть значит по существовать, под кормиться.