Dr.Aeditumus

Размышления по поводу фильма "Дневник девочки-подростка" (2015)

 

Достоинства: По технической стороне (режиссура, актерская работа) вопросов нет. Атмосфера и рок 70-х.

Недостатки: Натурализм на грани запрещённых фильмов (порно) с малолетками, эпатаж в масштабах картин Ларри Кларка.

 

 

Если понимать нравственность не как набор поведенческих императивов, предлагаемых индивиду извне государством, обществом, семьёй – любой посторонней, внешней силой и волей, а в её подлинном, онтологическом значении Закона Бытия и межличностных отношений (ибо источник бытия – Личность, и самая суть нашего бытия – наши отношения с Этой Личностью, проходящие первичный искус в существовании-отношениях с личностями себе подобных), то всё многообразие этих межличностных отношений в конечном счёте сводится к Базовому Принципу творения и Основному Закону бытия сущих – Закону и Принципу Любви.

И тогда встаёт вопрос о сущности греха, который в таком аспекте должен пониматься как нарушение этого универсального Закона, то есть как преступление против Заповеди (которая двуедина: возлюби Бога превыше всего… и всею крепостию твоею… и проч., и возлюби ближнего своего как самого себя и т. д.). И тогда моральная сторона дурного поступка (проступка, поведенческой перверсии в смысле нарушения кодекса социальных табу) с очевидностью становится на второе место и осознаётся как следствие нравственного падения в смысле преступления против личности и Закона Любви.

 

Ну вот, заняв такую твёрдую и ясную позицию, мы можем теперь обратить свой взор на героиню фильма «Дневник девочки-подростка» и безошибочно определить, откуда растут ноги её порочности. Ноги, обросшие густой шерстью непонимания и неразличения, смешения элементарных понятий: «кто-то тебя любит» и «кто-то тебя хочет, хочет заняться с тобой сексом».

 

Да и что, собственно можно спрашивать с существа, едва осознавшего самое себя и на пол стопы шагнувшего в реальную взрослую жизнь? Притом, что это существо от своего появления на свет видело вокруг одно лишь себялюбие, приоритет удовольствий и отрицание смыслов, выходящих за пределы наличной экзистенции. «Здесь и сейчас» можно понимать как ответственность перед Вечностью, а можно и как призыв к профанному пониманию гедонизма. А именно это последнее и пропитывает все окружающее её, нашу героиню, существование.

 

И опять же, какая может идти речь об удовольствии, если мы говорим о потери девственности 15-ти летним мыльным пузырём? Однако может. В обществе, закодированном на личный успех, любое проявление социальной значимости приносит балл в копилку заслуг его членов. Мыльный пузырь лопнул с едва слышным хлопком? Конечно. Ну, тогда стоит оповестить об этом событии всех, в чьих глазах это может поднять её личный рейтинг.

 

Самоутверждение. Чем может самоутверждаться барабан, кроме изрядного грохота? Ничем, ибо он пуст и способен привлечь к себе внимание лишь громким звуком. А чем отличается мыльный пузырь пятнадцатилетнего подростка от барабана? Ничем, кроме непомерной жажды самоутверждения.

Даже глубже. Не просто утвердиться среди себе подобных, но ощущая свою внутреннюю пустоту, найти доказательство не иллюзорности своего существования: «Я хочу к кому-нибудь прижаться, чтобы убедиться, что я и правда здесь». (Конкурсную тыкву в зад господину Фрейду!)

 

Вместо заполнения пустого объёма положительным познанием себя и внешнего мiра – раздражение тупеющей чувственности всё более сильными средствами, ещё более опустошающими, истощающими, изнуряющими силы инфантильного существа. Порочный круг, требующий непрерывного увеличения дозы ради ощущения в себе исчезающей жизненной силы. Парадокс: жажда бытия в сознательном погружении в меонную бездну.

И неразлучная парочка вечно безответных, немых вопросов: кто виноват? и что делать? На которые давным-давно, две тысячи лет назад дан нелицеприятный, непосильный, вбитый в каждую совесть ржавыми гвоздями Распятого ответ: Возлюби! Что, неужели так просто? И все проблемы разрешены? Именно, что не просто! Наоборот. Невозможно! Неприподъёмно! Нестерпимо! Ибо неизбежно и неотвратимо, и иного пути нет, не было и не будет во веки веков.

 

А болезни общества? А система его гнилых ценностей? А сексуальная революция? А мерзость запустения порочной души? Это ли не оправдание? Это ли не разрешение от жестокого ярма? от мельничного жернова страшной Заповеди, повешенного на немощную шею неключимого раба? Увы, увы и ах! Никто не освобождён от сего оброка, никому не выписана увольнительная, никто не выйдет на беспечную пенсию, не возляжет на ложе беззаботного веселья, упиваясь благами сего мiра, доколе не обратится в прах его обречённое на потовой труд и кровавые страдания тело.

 

Отвязная малолетняя нимфоманка, с невинной жестокостью младенца хватающего всё, что попадается ему на глаза и до чего дотягиваются его пухлые детские пальчики, ненароком соблазняет бойфредна своей собственной маменьки и, немало сумняшеся и смакуя пикантные детали, надиктовывает на магнитофон подробные хроники своих похождений (а точнее: историю своего растления, - но это слово, отсылающее к понятию греха и нравственного суда совести, ныне не в ходу).

 

А далее муки запретной «любви», рыдания взахлеб, невыносимые «страдания» неразумного дитяти, у которого отняли коробок со спичками. Суицидные помыслы, утешение травкой, коксом, кислотой, сексуальные эксперименты в мужских туалетах и хиповских притонах (это же Сан-Франциско 70-х), лесбийские оргии, неизбежное выползание на свет гнусной тайны (маменька добралась до тайника с кассетами), а поверх этого сундучка Пандоры розовая ленточка с бантиком наивных мечтаний о том, как она спустя лет десять станет слушать свои записи с …любимым супругом.

 

Мы что, в дурдоме? Это дневники психопата? Нет, это моргающий длинными ресницами, лупоглазый, пухлогубый и толстощёкий пятнадцатилетний продукт демократического общества, где борьба за свободу поднята на щит как национальная идея и довлеет стару и младу, бедну и богату уже лет двести с лихом, а в сортирах вместо милой нашему сердцу похабщины пламенеющие сердцем подростки царапают осколком выбитого в страстном протесте против тирании взрослых стекла это сладкое слово FREEDOM!

 

P.S. Неприятный осадок, оставленный фильмом, надлежит смыть хорошим глотком виски. Впрочем, к просмотру кинокартина рекомендуется исключительно родителям подростков переходного периода ради ознакомления с теми приводящими в полное недоумение трудностями, которые возможно их ожидают. В своё время я пережил этот период как пловец, застигнутый штормом, и Бог весть как выброшенный на берег могучими волнами, изрядно потрёпанный, нахлебавшийся горько-солёной воды, но живой и не получивший ни малейшего опыта контроля кризисной ситуации (кроме беспрерывного слёзного взывания к Небу в отчаянной надежде на помощь Свыше).

 

Общее впечатление: Похождения малолетней нимфоманки в картинках и букеты из пенисов в цветочных венках.