Рыбина Зинаида

Корабельные сосны и вековые дубы, грибы прямо на тропинке и моря земляники, поселок, возникший близ Рождества Пресвятой Богородицы монастыря….

Сам монастырь основан князем Олегом Ивановичем рязанским после победы на Куликовом поле. Здесь же в монашестве князь провел последние годы жизни, здесь же и упокоился.

Как обычно существует несколько версий происхождения названия поселка. Лично мне нравятся две. Первая версия приписывает авторство князю Олегу Рязанскому. Якобы поднесли князю чарку водки, он ее испил и произнес одно слово: «Солодка…» (сладкая). Другая версия рассказывает об отряде татаро-монгол, которые были так поражены красотой местности, что воскликнули: «О! Солодчо» (прекрасно). Отсюда название и пошло.

Рос монастырь, рос и поселок. В XIXв. он превратился в популярнейшее у рязанцев дачное место. Тогда для, так называемого «среднего класса», иметь дачу в Солотче считалось жизненно необходимым, а отсутствие таковой – практически mauvais ton. Поэтому дважды в год город и поселок испытывали практически «шоковую терапию». Весной вся Рязань выдвигалась в Солотчу, осенью процесс шел в обратном направлении. При этом везли с собой все: начиная от кухонной утвари и одежды и заканчивая роялями.

Что же касается переезжавшего народа, то, кроме собственно семьи и прислуги, на дачу перемещались репетиторы и преподаватели детей, которые могли взять с собой других любимых учеников. Т.е. Солотча на летнее время превращалась в маленькую Рязань. Разумеется с домашними концертами, любительскими театрами, самодеятельными ансамблями. Кстати, большой популярностью пользовался струнный квартет медицинских работников местной больницы.

Популярность поселка еще выросла, когда была запущена узкоколейная дорога Рязань-Владимир, которая прошла через Солотчу. Эта дорога просуществовала до середины 1960-х и запечетлена К.Паустовским, проведшим в поселке много летних месяцев и написавшим здесь свои лучшие рассказы.

Стала Солотча источником вдохновения еще для двух известных писателей: А.Гайдара и Р.Фраермана. Один здесь написал «Тимура и его команду», второй – «Дикую собаку Динго». Ну а жили писатели в доме известного русского гравера И.П.Пожалостина, последнего мастера классической гравюры, когда рисунок первоначально вырезался на деревянной доске.

В советские годы поселок не то, чтобы пострадал, но превратился в огромную базу отдыха трудящихся и их детей. Не отправить ребенка летом в Солотчу считалось таким же дурным тоном, как в XIX в. не иметь в поселке дачи.

Ну а, мы, дети, с удовольствием туда ездили. Конечно, нас привлекали совсем не оздоровительные процедуры, если, конечно, это не было купание в реке, а местные легенды, которые рассказывались шепотом под одеялом. Про благоверных Петра и Февронью (ведь Ласково всего в 5 км), про подземный ход под рекой от солотчинского монастыря к другому, тайный ход к роднику, про сгоревший дом Пожалостина, про страшного, ворующего детей змея.

Но больше всего будоражили экскурсии в монастырь, в котором тогда уже размещались детская колония и сельский клуб. Прогулка по монастырской стене для детей 9-12 лет – это был еще тот адреналин – осторожно обходить лазы в полу, держась за хлипкие деревянные перила. И обязательное посещение могилы 13-летней девочки Любочки. Кто это такая, до сих пор не знаю, и уже не узнаю никогда. Честно говоря, диву даюсь, то ли мужеству, то ли беспечности наших пионервожатых, которые водили детей на экскурсию вопреки решениям партии и правительства.

Лет 30 назад у поселка началась новая жизнь. Монастырь восстановили, но на стену уже не пускают, от могилки простыл и след. На монастырском кладбище поставили общий памятный знак. Восстановили дом и усадьбу Пожалостина. Теперь там музей. Проложили и оборудовали Тропу Паустовского. Детские страшилки частью нашли свое научное подтверждение, а частью явились плодами бурного воображения.

А еще в Солотче ежегодно проходит несколько фестивалей. Так что, милости просим!