Лариса Белы́х

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается...

Снова интересные, заковыристые и изЮмительные подробности из жизни сказочных героев :)

Не могу не поделиться тем, что прочитала.

Обращения от первого лица в статье авторские, а ссылку на оригинал оставлю в комментариях.

Идет-бредет усталая девушка по лесу, чудом избегнув смерти, и вдруг видит - дом стоит на лесной поляне. Заходит она туда, осматривается - нет никого. Остается она там, ждать хозяев, ибо сил нет больше никаких блуждать по чащобам.

А вечером хозяева и появляются. Это богатыри. Или гномы. Или просто охотники. Или еще кто - в зависимости от того, какую именно сказку вы читаете.

В общем, сюжет вам, конечно, знаком. Он и в сказке о мертвой царевне нам встречался, и в «Белоснежке» и еще много где. И везде таинственные обитатели лесного дома встречают несчастную девушку очень тепло, называют ее сестрицей и клянутся быть ей братьями.

 

Как многим из вас известно, волшебные сказки обычно имеют некую историческую основу, восходящую еще ко временам первобытно-общинного строя. Очень хорошо это продемонстрировал в целом ряде своих трудов знаменитый советский ученый Владимир Пропп. Впрочем, не он один, конечно.

 

Какая же основа кроется под историей про лесной дом и «сестрицу»?

Материалы фольклористов и этнографов показывают, что у разных племен по всем уголкам земного шара существовали так называемые «мужские союзы».

Обычно это были группировки охотников, которые уходили в лес и жили там в отдельном доме.

Сама охота была предельно сакрализована, поэтому нужно было хранить в тайне от остального племени многочисленные ритуалы, сопровождавшие ее.

 

Попадание юношей в лесные дома предварялось их инициацией, которая также нашла весьма глубокое отражение в сказках. Но это отдельная большая тема.

А сейчас давайте подумаем вот о чем. Кто ухаживал за лесным домом? Кто наводил там порядок, готовил еду на ораву охотников? Да-да, там действительно были женщины.

Опять же, есть многочисленные свидетельства о том, что в каждом мужском доме была какая-нибудь девушка (или несколько), которая приходила из племени.

В ее обязанности входило в том числе и делить ложе с кем-то из охотников. А порой и с несколькими. Но без всякого принуждения. Девушкам предоставлялось право самим выбирать, кому они окажут свое расположение.

- приводит Пропп цитату из трудов британского этнографа Уильяма Вэбстера.

Отношение к «сестрицам», живущим в лесных домах, всегда было очень уважительное.

Она могла в итоге выйти замуж за кого-то из охотников. Но если не хотела, то просто возвращалась домой.

И никто в племени не спрашивал о том, что она делала в лесном доме. Это было табу.

 

Таковы этнографические материалы.

Сказка, однако, в этом случае, как и в других, не буквально воспроизводит древние ритуалы, а как бы спорит с ними.

Если, например, в древности были обычаи человеческих жертвоприношений, то в сказках герой спасает обреченную на смерть царевну. И в этом случае то же самое - сказка меняет знаки и утверждает, что с «сестрицей» в лесном доме никто не спал.

Все это чрезвычайно интересно. Правда, трудно после таких сведений прежними глазами смотреть на любимые сказки нашего детства. Воистину, во многом знании многая печаль...

© канал «ЛИТИНТЕРЕС» / Дзен

 

*** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** ***

Вот такие сказочки :)

Всем позитива, адекватных людей в окружении, тепла и МИРА!