Лариса Белы́х

Наверняка многие слышали или читали цитаты, которые принадлежат Конфуцию.

Они очень актуальны в наше время. Поражает тот факт, что их сказал человек, живший еще до нашей эры.

Немного сведений о Конфуции из Большой Российской Энциклопедии.

P.S. Полную информацию можно найти по ссылке, которую оставлю в комментариях

Конфуций – первый китайский философ, личность которого исторически достоверна, создатель конфуцианства.

 

Происходил из родовитой, но обедневшей семьи, восходившей к свергнутой в 12/11 в. до н. э. династии Инь (Шан).

Уже в молодости Конфуций стал первым в истории Китая профессиональным преподавателем и организатором сообщества учёных-интеллектуалов (имел более 3 тыс. учеников).

Его педагогическая доктрина, составившая основу образовательной и экзаменационной систем всего имперского периода, строилась на эгалитарно-демократическом принципе равных возможностей («обучение вне зависимости от рода» обучаемого) с минимальной (символической) платой («связка сушёного мяса») и предполагала единство заучивания и размышления, теории и практики.

 

Сам он в 15 лет «обрёл волю» к классическому образованию, основанному на «шести искусствах» (лю и):

этико-ритуальной «благопристойности» (ли); «музыке» (юэ), включающей танцы и поэзию; стрельбе из лука (шэ); управлении колесницей (юй); грамотности (шу), включающей каллиграфию; математике (шу), связанной с нумерологией (сян шу чжи сюэ).

 

В 30 лет начал преподавать, а в 68 полностью посвятил себя педагогике в кругу ближайших учеников (числом от 70 до 100).

 

В 50 лет, «познав небесное предопределение (тянь мин)», он попытался сделать карьеру государственного деятеля для практической реализации своей социально-политической теории.

 

В 496 г. до н. э. достиг поста первого советника в царстве Лу, но вскоре был вынужден покинуть родину и 13 лет путешествовал с ближайшими учениками по другим царствам Китая, безуспешно пытаясь донести до их правителей свои идеи.

 

Последние годы жизни провёл в Лу, занимаясь развитием своего учения, преподаванием и текстологической работой над каноническими произведениями древности. Собственную историческую миссию видел в сохранении и передаче потомкам древней культуры (вэнь), поэтому не занимался сочинительством, а редактировал и комментировал письменное наследие прошлого.

 

Победа конфуцианства над всеми конкурировавшими учениями обеспечила его создателю особый, сопряжённый с религиозным культом статус культурного героя, духовного вождя нации, «некоронованного царя» и «таинственного святомудрого» (сюань шэн), сохранявшийся за ним в Китае до начала 20 в.