ПОДБИТЫЙ ОРЛЁНОК - 9 Вот и Георгий не любит любить вкупе. Правда, он берёт с собою слушать музыку Дмитрия Сеземана. У того частенько нет денег, и Георгий покупает ему билеты в оперу или концертный зал. Он не жаден. Он готов доставить приятелю удово

Вот и Георгий не любит любить вкупе. Правда, он берёт с собою слушать музыку Дмитрия Сеземана. У того частенько нет денег, и Георгий покупает ему билеты в оперу или концертный зал. Он не жаден. Он готов доставить приятелю удовольствие. Кстати, иногда они с приятелем посещают кафе. «Я люблю угощать, когда у меня есть деньги», замечает Георгий. Но брать с собой на концерт или в оперу мать, нет! На это он не способен. Георгий ревниво оберегает свой внутренний мир. И это не только психология подростка. Здесь есть и более глубокие причины.

Он ходит с матерью в гости к её знакомым. Нельзя сказать, что он ходит охотно. Скорее, неохотно. Ему скучно со «стариками». Единственно, что может примирить его с очередным «походом» в гости, это возможность взять у хозяина или хозяйки хорошую книгу, («…зато у Тарасёнковых возьму Олдингтона или Хаксли») или, если в доме есть симпатичная девушка или молодая красивая женщина, даже если она – жена хозяина («Хочется радости, веселья, умной и красивой молодёжи…»). Кстати, в гостях могут вкусно и хорошо покормить. Это тоже плюс.

Георгию скучны разговоры взрослых людей не потому, что они действительно скучны, а потому, что взрослые говорят на темы, его не интересующие. Вот, если бы они говорили о политике, о международном положении, о коммунизме! Но об этом они не говорят. А если говорят о литературе, живописи или музыке, то Георгий не может и не хочет высказываться и показать свой вкус, потому что в глазах этих людей он подросток, почти ребёнок, и кто примет его высказывания всерьёз. Поэтому лучше помалкивать и думать о своём. Эти взрослые может и не подозревают, что он по развитию своему перерос своих сверстников, поэтому с ними ему не интересно общаться.

Георгий имеет претензии к друзьям матери. Ни один из них не выразил ему своего сочувствия по поводу его одиночества. Но подозревают ли они о его одиночестве? Он ведь не жалуется никому. Он сух с друзьями матери, и она упрекает его за это. Да отчего же она должен быть с ними любезен? Ведь они видят в нём, Георгии, не самостоятельную, не самодостаточную личность, а только сына самой Цветаевой: «…её друзья хорошо ко мне относились только из-за того, что хорошо относились к ней. А для меня это ненужно и неинтересно. Единственный человек, который здесь (да и там) что-либо сделал, это мать. Я никогда не забуду, что друзья матери здесь мне ничем не помогли». Георгия раздражает, что друзья его матери не всегда выполняют его просьбы достать нужные ему книги. Просто забывают о его просьбах, не слишком внимательны. Последняя фраза, что он никогда не забудет, что ему ничем не помогли, по смыслу несправедлива и показывает, что Георгий всё-таки ещё временами ребёнок, который дуется на взрослых.

Георгий чувствует свою исключительность (перерос по развитию своих сверстников) и уязвимость. Обида из-за книги, которую ему не смогли достать взрослые, так сильна, что он несколько раз повторит, что он этого не забудет. Ему в голову не приходит, что книгу не могли достать по каким-то извинительным причинам.

Он посещает не только библиотеку, концертные залы, оперный театр, но и музеи и выставки, потому что его влечёт живопись. Местом постоянных посещений стали Третьяковка, Музей изящных искусств им А. Пушкина. Конечно, он знает, что его дед Иван Владимирович Цветаев создатель Музея изящных искусств. Гордится ли он этим? Несомненно. Пока что Георгий сам не знает, кем хочет стать, то ли живописцем, то ли литератором. Хотя его карикатуры специалисты оценили высоко, сам Георгий критичен по отношению к себе: «…мои карикатуры – недостаточная штука, и надо учиться, учиться и учиться». Литература всё больше влечёт его. В конце концов, литература перевесит живопись.

Было ли здесь влияние матери? Очень возможно. Сын понимает, кто есть его мать. То и дело он упоминает в дневнике, что друзья матери исключительно высоко ставят её как поэта. Это и Пастернак, и Звягинцева, и Кирсанов, и многие другие. Музыкант Бендицкий, с которым его познакомили, получает такую характеристику: «Бендицкий очень культурный человек. Знает Пастернака, Нейгауза и стихи матери». Однако как Георгий относится к стихотворениям своей матери? «Отрицательную рецензию на стихи матери дал мой голицынский друг критик Зелинский. Сказал что-то о формализме. Между нами говоря, он совершенно прав и, конечно, я себе не представляю, как Гослит мог бы напечатать стихи матери – совершенно и тотально оторванные от жизни и ничего общего не имеющие с действительностью. И нечего на Зелинского обижаться, он по-другому не мог написать рецензию. Но нужно сказать к чести матери, что она совершенно не хотела выпускать такой книги, и хочет только переводить».

Как можно не знать свою мать, чтобы думать, будто бы переводить ей доставляет большее удовольствие, чем создавать свои собственные стихотворения! А ведь Цветаева вынуждена заниматься переводами, чтобы было чем кормить сына и самоё себя. Что она ещё умеет? Только писать стихи, и ничего больше. Правда, она могла бы преподавать немецкий или французский языки, но это как-то не приходит ей в голову. А если и приходит, но преподавать тоже надо уметь. Да и скучное это, с её точки зрения, дело. Уж лучше заниматься переводами. Всё-таки ближе к её основному занятию писать стихи. К тому же, если попадаются бездарные оригиналы, то всегда можно сделать их умнее и лучше, облагородить их звучание на русском языке. Впрочем, а кто бы позволил Цветаевой (белогвардейке!) преподавать иностранные языки в советской школе?

Главное в характеристике Георгия стихотворений матери их оторванность от действительности. Вот Маяковский от действительности не оторван, поэтому и ценим Георгием. Маяковский пишет одобрительно о революции, о советском строе. Вот если бы и мать Георгия так писала, цены бы ей не было! И её стихи немедленно бы напечатали. Надо писать о грандиозных социалистических стройках, заводах и фабриках, о коммунизме, о колхозах, о рабочих героических строителях коммунизма. Но она не только обо всём этом не пишет.

 

Продолжение следует