Иордань
Здесь снега и морозы, и прорубь, что в виде креста.
Там песок и теплынь, и поток протекает едва
по иссохшему руслу невзрачной реки Иордан.
Здесь толпится народ, забегая раз в год за водой,
в церкву, что так недавно равняли всем миром с землей,
но оттаяло сердце, и хочется жизни святой.
Там приедут туристы, придут пилигримы, вспотев,
там в кибуцах гутарят про скорый весенний посев.
И старик что-то шепчет, на камень устало присев.
Здесь и там, и везде, где прозрачный струится поток,
каплей крови Христа освящается весь жизнеток,
в триедином участье к нам кротко приходит наш Бог.
18 января 2016, 22.40.
Комментарий:
Первоначально общее название этого торжества было «Епифания» (по-гречески, — «Явление»), позднее возобладал другой, ныне всем известный, вариант – «Теофания» (то есть «Богоявление»). В древних Апостольских Постановлениях говорилось: «Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество».
Главной отличительной чертой Крещения является освящение воды.
В церковной традиции принято святить воду дважды – и в Навечерие, и в сам праздник Богоявления. Как правило, первый раз освящение совершается в храмах, а во второй – на реках, озерах, прудах.
Притом два водосвятия восходят к двум различным церковным традициям.
Первая из них связана с порядком, установленным у ранних христиан: крестить новообращенных в Навечерие праздника. Именно поэтому праздник когда-то имел третье имя: его называли «днем Просвещения» — в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает светом Христовым. Именно для крещения новообращенных освящалась святая вода в церквах.
Но впоследствии тех, кто хотел принять Христову веру, стало так много, что одного дня для этого оказалось явно недостаточно. Крещение стали совершать и по другим датам. Обычай же святить воду в Навечерие – даже если никого из новообращенных нет в храме – сохранился.
Сначала ее святили только один раз, в полночь. Еще в IV веке святитель Иоанн Златоуст писал о водосвятии так: «Христос крестился и освятил естество вод; и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят во весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне целый год, а часто два и три года остается свежей и неповрежденной, и после толикого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника».
Лишь с X века водосвятие перенесли с полуночи на Навечерие.
Традиция святить воду во второй раз имеет другие корни.
Изначально она касалась только Иерусалимской церкви. Там второе освящение воды начали совершать в IV — V веках, поскольку существовал обычай выходить на реку Иордан для водосвятия в память о Крещении Самого Спасителя. Оттуда обычай второго освящения воды постепенно распространился по всему Православному миру.
Сам Господь, как источник всякой чистоты и святыни, безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой и Пресвятой Девы Марии, не имел нужды креститься, но так как Он взял на Себя грехи всего мира, то и пришел к реке, чтобы очистить их посредством крещения.
Погружением в водную стихию Господь освятил естество воды и для нас устроил купель святого крещения.
ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ХРИСТИАН С ПРАЗДНИКОМ БОГОЯВЛЕНИЯ!
(См. также: Михаил Скабалланович. Толковый Типикон)
