Время
Слетают пеплом сигареты,
рассеиваются слова,
и ты на башне ловишь ветер
и прячешь руки в рукава.
Линялый флаг по ветру треплет.
Ты, хмурясь, видишь вновь и вновь
событий будущих приметы
и повторяемость кругов.
И в ночь кричишь всему на свете:
«Всё рушится! Иль вы глухи?».
Но – вечен дождь, и мир бесцветен,
и тонут звуки, и шаги.
Отзывы
Абракадабра03.11.2024
Легкий и понятный слог
Вован Бездомный01.11.2025
технически все вроде хорошо
может быть модераторы ожидали яркой развязки в финале, а там просто завершающие строки
из мелких козявок: два раза ветер
Шерридан Элли01.11.2025
Вован Бездомный,
Два ветра – не козявка, это усиление, поэтический приём.
Инна Кирьякова01.11.2025
Вован Бездомный, может быть, да, ждали чего-то такого. Спасибо за отзыв. Скоро напишу на трамвай.
Прощин Иван01.11.2025
Критика не от критика, а от читателя
Вот что я вижу и чувствую, когда погружаюсь в этот текст.
Он лаконичный, почти аскетичный, без строф, сшит из метафор, и шепчет мне что-то на языке символизма и философской лирики. Чтобы понять его глубже, расслышать и услышать его, я решил поговорить с ним на языке разных методов.
Структурализм.
Первым делом я ищу каркас противоречий — бинарные оппозиции — те конфликты, на которых держится смысл.
Первая и самая очевидная — непостоянство против вечного.
Движение: слетают пепел, рассеиваются слова, ловишь ветер, треплет флаг, кричишь, рушится.
Статичность: вечен дождь, мир бесцветен, повторяемость кругов.
Синтез: Все действия героя, которым в тексте уделено много места, бессмысленны. Даже их количественный перевес не может изменить качество мира. Каждое движение в итоге растворяется в вечном и неизменном состоянии Бытия.
Вторая оппозиция — сенсорная. Звук и тишина, цвет и бесцветность.
Попытка диалога: слова, кричишь, «Иль вы глухи?».
Ответ мира: слова рассеиваются, звуки и шаги тонут.
Мир не просто молчит в ответ — он поглощает звук, делает коммуникацию тщетной. Но он не только глух, а вдобавок еще и слеп: мир бесцветен. Пепёл, флаг линялый — краски выцвели, остался лишь намёк на утрату.
Помимо оппозиций, структурализм предлагает искать и изучать знаки-символы, что же, давайте поищем
Башня
С детства мне известно, что в башнях живут принцессы и волшебники. В любом случае — это изоляция, просто у волшебников добровольная, а у принцесс вынужденная.
Получается наш ЛГ при всех своих активных попытках выстроить коммуникацию с миром не является его участником, а лишь наблюдает с вершины.
(Еще подумал, что башня — ещё и фаллический символ, знак силы. Но я не нашел в тексте точки приложения для этого символа — герой не доминирует, а прячется, его сила обратилась в бессилие).
Ветер
Символ свободы, перемен, неосязаемости.
«Ловишь ветер» — прекрасная метафора тщетной попытки ухватиться за смысл или понять направление.
Дождь
Здесь это не очищение, а монотонность, вечный фон, который всё нивелирует и смывает.
Круги
Цикличность, отсутствие прогресса, история как замкнутый круг. Хотя, по Юнгу, круг — ещё и символ Самости, целостности. Но здесь целостность оборачивается ловушкой (но об этом позже).
Структурализм помог мне увидеть текст как систему, где герой обречён проигрывать в самой архитектуре мироздания.
Экзистенциальный взгляд. (это дело я люблю, однажды "В траве сидел кузнечик" разбирал с этой позиции)
Здесь я смотрю и изучаю переживания ЛГ. И нахожу все классические «данности» экзистенциализма:
Тревога и отчаяние.
ЛГ остро чувствует «событий будущих приметы» и «повторяемость кругов». Это классическая экзистенциальная тоска перед бессмысленным циклом истории.
Одиночество.
Его крик — «Всё рушится! Иль вы глухи?» — это крик в пустоту. Он Кассандра, которая видит грядущую катастрофу, но обречена на неверие окружающих.
Заброшенность.
"Заброшенность в забвении есть экзистенциальная характеристика самого бытия-в-мире"
Бытие и время (нем. Sein und Zeit, 1927) Мартин Хайдеггер
Он заброшен в равнодушный, «бесцветный» мир. Мир не злой — он просто безразличен. А с безразличием бороться невозможно.
Весь мир показан через призму этой меланхолии: пепел, линялый флаг, тонущие звуки. Реальность расплывается, теряя чёткие очертания и смыслы.
Социология.
Здесь данный текст мне напомнил эссе Герберта Маркузе «Одномерный человек». Он писал о том, как общество потребления создаёт «несвободных» людей, бегущих в «крысиных бегах» за иллюзорными целями, теряя способность к критике системы.
Наш герой — многомерен. Он видит круги и приметы. Его крик — это попытка достучаться до одномерных людей, которые «глухи», потому что лишены рефлексии. Он ощущает острое отчуждение: его главный дар — критическое мышление — становится главной причиной невозможности диалога.
В этом я вижу глубокую трагедию. Наш герой расколдовал сей мир, который обратно никак не заколдуешь, а участь тех, кто вышедши из матрицы пытается вернуться назад мы знаем, спасибо братьям или сестрам Вачовски за это.
Архетипы.
Здесь в дело вступает Юнг. Угадываются знакомые лики:
Архетип Пророка/Кассандры.
Герой, чья правда становится его проклятием.
Архетип Башни/ Вавилонская башня
Башня — место стража, связь неба и земли, защита и крепость, а также гордыня и наказание. Но если страж не услышан, его миссия теряет смысл.
Архетип Потопа.
Дождь здесь — «тихий апокалипсис», не катастрофа, а медленное угасание, смывающее краски, звуки и смыслы.
Что же получается в сухом остатке?
А в остатке получается дождь. Дождь смыслов из краткого, но глубокого текста.
После нашего общения с текстом, я вижу лаконичную, но мощную модель экзистенциального кризиса.
Наш герой — рефлексирующий одиночка, обладающий даром предвидения, но изолированный от мира. Он пытается достучаться до «глухого» общества, предупреждая о кризисе, но его голос тонет в равнодушном молчании.
И после того, как у меня состоялся диалог с Вашим текстом желание икать блох/козявок/причесывать и прочее как-то само собой проходит.
"быть значит общаться диалогически" М. Бахтин
"Ныне мы знаем, что текст представляет собой не линейную цепочку слов, выражающих единственный, как бы теологический смысл («сообщение» Автора-Бога), но многомерное пространство, где сочетаются и спорят друг с другом различные виды письма, ни один из которых не является исходным; текст соткан из цитат, отсылающих к тысячам культурных источников."
Ролан Барт "Смерть автора"
Инна Кирьякова01.11.2025
Иван, спасибо огромное!
"Экзистенциальный взгляд. (это дело я люблю, однажды "В траве сидел кузнечик" разбирал с этой позиции)" - это очень точный выбор, на самом деле!)
Лев Белый -Тимбавати01.11.2025
Короткое, но ёмкое по смыслу стихотворение,
которое, правда, развевает флаг безнадёги и упадничества.
Намекает, что всё идёт по спирали, но лучше не становится!
Хотя, всё чаще, живя в настоящем, мы вспоминаем о прошлом!
Прошлом, которое минуло лет 30-40 назад!
Как-то одна противоречивая личность сказала следующее:
- Да мы с вами ещё так будем жить, что наши дети и внуки нам завидовать будут. (В. С. Черномырдин)
И ведь он, похоже, прав.)))
Написано замечательно, но здесь в конках нужен чёрный туман с ребусами вместо стихов. Вы же пишете верлибры, вот ими и бомбите! Только испачкайте их сажей и расплывчатыми образами.
Успехов!!!
Инна Кирьякова01.11.2025
Лев Белый,"Только испачкайте их сажей и расплывчатыми образами"))))
Спасибо за отклик!)

