Клинцы – как маленький Париж

Со стороны всегда видней –

Твердят упрямо.

А краеведческий музей,

Как мини-замок.

 

Так и появилась пословица: «Клинцы – маленький Париж». Здесь раньше, чем в других городах Брянщины, появились городские часы, синематограф, театр, телефон, литобъединение и женский дамский кружок. Есть даже арт-объект «Эйфелева башня». Первое на территории современной Брянской области пятиэтажное здание было построено именно в Клинцах.

 

Вовсю возводят этажи.

За стройкой – стройка.

Нам завещали предки жить

Достойно только.

 

Самая же древняя поговорка: «Клинцы – уголок Москвы». Москва и Клинцы – крупные центры книгопечатания. Некоторые клинцовские предприниматели выправляли свои патенты в Москве, именовались так: «московский 1-й гильдии купец», жили на два дома, принадлежали к знаменитой Рогожской старообрядческой общине Москвы. Так и сложилось, что в Москве живут москвичи, а клинчан одно время звали москали, а женщин – московки.

 

Земли отеческой творцы –

На первом плане.

Добро пожаловать в Клинцы!

Салют клинчанам!

 

Во многом москали следовали за москвичами, как говорится, «ноздря в ноздрю». В Москве – река Москва, в Клинцах – речка Московка, в Москве – Лосиный остров, в Клинцах – Остров. Большой Кремлёвский дворец построен в романтичном византийском стиле, клинцовская церковь Петра и Павла тоже выглядит потрясающе.

 

Великолепен светлый храм

Петра и Павла.

Пою хвалу родным местам,

Где след оставлен.

 

В Клинцах был даже мавзолей Ленина, но не на Красной площади, а в Стодольском парке. Был даже свой Путин. Журналист клинцовского «Труда» А. Путин позже работал выпускающим редактором московской «Правды». Вот такая прелюбопытная история…

 

На фото – та самая Петропавловская церковь

 

Про бренды, легенды, концепции и слоганы

 

Конечно, самый крутой бренд – это Волхов, откуда верховный волхв назначал волхвов-хранителей в другие славянские города. И легенда тоже себе весьма и весьма.

 

Но и дата основания Клинцов гораздо древнее, чем официально заявленный 1707 год. Лет этак на тридцать, как мне кажется…

Итак, 23 мая 1666 года по решению Собора святой православной церкви был расстрижен и предан анафеме легендарный протопоп Аввакум Петров. Это событие считается началом церковного раскола на Руси.

 

14 лет он просидел на одном хлебе и воде в земляной тюрьме в Пустозерске, продолжая свою проповедь, рассылая грамоты и послания. Наконец, его резкое письмо к царю Фёдору Алексеевичу, в котором он в очередной раз резко и откровенно критиковал царя Алексея Михайловича и патриарха Иоакима (патриарх Никон скончался 17 (27) августа 1681 г.), решило участь и его, и его товарищей: все они были заживо сожжены в срубе 14 (24) апреля 1682 г. в Пустозерске.

 

Обратите особое внимание на даты начала церковных реформ и преследования старообрядцев, и скорбные даты гибели их лидеров: 1666-1682. Вот это и есть то самое узкое бутылочное горлышко, сквозь которое некоторые из них и выщли из целого ряда регионов России на её бескрайние окраины. Просто чтобы остаться в живых, не изменяя при этом своей вере и вере своих предков. Ну а если в одних местах – убыль, то прибыль – совсем в иных местах. Круг замкнулся.

 

А что говорят первоисточники? «Основателем слободы Клинцы в 1707 г. был Василий Афонасьев сын Клинец (Клинцов)» (с)

 

Что означает эта загадочная фраза? Ох уж эти иносказательные писцы! И когда в действительности была основана сама слобода? Да и что нам вообще известно об отце-основателе? Что в 1707 г. это был мужчина явно не юношеского и даже не бальзаковского возраста. В связи с этим возникает риторический вопрос: а многие ли способны, перешагнув за полувековой юбилей, тайком отправиться пешком в рискованное и опасное путешествие в поисках новых мест обитания по нехоженым тропам и за не одну сотню вёрст?

 

И не только пройти, образно говоря, сквозь огонь, воду и медные трубы, но ещё и построиться, и обжиться на новом месте? Наверное, нет таких…

 

Но это вполне под силу молодым и здоровым 20-30-летним переселенцам. Ещё цитата: «…Василия Афонасьева сына Клинца, 80 лет, который в 1736 г. дал «скаску», что он «Костромского уезду житель из села Мохова крестьянин помещика князя Дмитрия Петровича Володынского и оттоль вышел в Малороссию тому лет с 60» (с)

 

Тот ли это Василий? Или не тот? Да и мудрёную фразу, достойную пера Эзопа: «…оттоль вышел в Малороссию тому лет тому с 60» в переводе на понятный современный русский язык можно понять и так, что «…вышел оттуда лет тому с шестьдесят назад». Я правильно понимаю? Или нет? Ну не с шестидесяти же лет от роду! Займёмся несложными подсчётами. 1736 минус 60 указывают на… 1676 год. В двадцать лет Василий ушёл в поисках лучшей доли. В 1707 году тому же Василию как раз за пятьдесят и перевалило. Вроде бы всё сходится. И в то самое узкое бутылочное горлышко 1666-1682 годов как раз посередине 1676 год вполне себе вписывается. Всем хороша «скаска». Кажется, истина где-то рядом.

 

Однако… на одном из брянских сайтов читаем буквально следующее: «Первым на берегу реки Туросна поселился в 1707 году крестьянин Василий Афанасьевич Клинцов, бежавший из Костромского уезда. Вслед за ним здесь, в лесной чаще, обосновалось еще несколько старообрядцев, скрывавшихся от преследования. Вскоре выросла небольшая слобода. Она получила имя своего основателя» (с)

 

Полный инсайт. Василий что, почти тридцать лет до земли обетованной малороссийской образца 1707 года ходил? Вы уверены? С ума сойти можно. Мистика, да и только…

 

Скорее всего, всячески скрывался всё это время от озабоченных государевых слуг. Да и одна магическая фраза про «несколько старообрядцев» тоже вселяет некоторую надежду. Потому что и мой отец, и некоторые мои родственники, например, ныне покойный Георгий Арсентьевич Меленевский (по матери он тоже из рода Савостьяновых), не единожды мне говорили, что среди них могли быть и… Савостьяновы. Только… почему о них до сих пор, как говорится, ни слуху, ни духу? Все источники, как воды в рот набрали. Вот что странно. Ещё одна загадка…

 

А никому не приходило в голову, что селиться тогда могли и по хуторскому принципу: условные Петровы – за версту от Сидоровых, а Ивановы – за условную версту от Петровых. Просто Петровы в силу сложившихся обстоятельств, как сейчас говорят, добровольно-принудительно, вышли из тени, признав, что они и есть те самые отцы-основатели, а Ивановы и Сидоровы так и остались в тени. Наверное, на то были свои причины. Вдруг голодом заморят, как дворцовую боярыню Морозову, или ещё что… времена-то тогда лихие были.

 

В связи с этим вспоминается история староверов Лыковых, которых нашли в сибирской тайге… лишь сорок лет спустя. Вот это я понимаю. Не через год, пять, и даже не через десять лет. А как же иначе? Последней каплей для Карпа Осиповича тогда оказалось убийство большевиками его родного брата. Весомая причина для исхода, да? Да и селились-то старообрядцы тайно, также тайно тогда и жили. В любом случае, не менее тридцати-сорока лет вольного житья-бытья без бдительного государева ока – реальный факт. Логично? Али нет?

 

Это я всё к тому, что наш самый древний и переживший не один век, устоявшийся и легендарный бренд «Клинцы старообрядческие» нужно всячески поддерживать и оберегать. Это же наша с вами история.

За сим, что касается концептуальных слоганов…

 

#Клинцы-1676. Прошлое, настоящее, будущее. Единство – в многообразии

 

Вот такая концепция. Так сказать, личным примером. Вдруг свыше войдут в положение, поймут и оценят…

 

Тем более, что и Ардонь, и Займище фактически слились с городом и вошли в его состав. И держим в уме, что та же Ардонь была основана в 1686 году, если не раньше. Как говорится, ищите и обрящете…

 

Только представьте себе, каковы были бы последствия для многих, если бы озабоченные переписчики в далёком 1707 году прелставили наверх вот такую весьма убойную информацию: «Основателем слободы Клинцы ажно с 1676 г. и до сего дня является Василий Афонасьев сын Клинец (Клинцов)»… Видимо, не захотели брать грех на душу… и вспомним про печальную участь дважды казнённых московских стрельцов…