Утешение
Когда с победой мы придем домой,
Изведаем почет и славу,
И, ношу горя сбросив со спины,
Мы радость обретем по праву.
О нашей трудной, длительной борьбе
Живую быль расскажем детям,
И мы, волнуя юные сердца,
Сочувствие и пониманье встретим.
Мы скажем: — Ни подарков, ни цветов,
Ни славословий нам не надо.
Победы всенародной светлый день —
Вот наша общая награда.
Когда домой вернемся мы, друзья,—
Как прежде, для беседы жаркой
Мы встретимся и будем пить кумыс
И наши песни петь за чаркой.
Друг, не печалься, этот день взойдет,
Должны надежды наши сбыться,
Увидим мы казанский кремль, когда
Падет германская темница.
Придет Москва и нас освободит,
Казань избавит нас от муки,
Мы выйдем, как «Челюскин» изо льда,
Пожмем протянутые руки.
Победу мы отпразднуем, друзья,
Мы это право заслужили,—
До смерти — твердостью и чистотой
Священной клятвы дорожили…
Разбор стихотворения классика «Джалиль Муса» — «Утешение»
Анализ стихотворения «Утешение»
Стихотворение «Утешение» было написано Мусой Джалилем в период его заключения в фашистской тюрьме (Моабитская тюрьма). Оно входит в знаменитый цикл «Моабитские тетради» и является ярким образцом поэзии сопротивления, пронизанной верой в грядущую победу.
Основная тема: Вера в освобождение, надежда на возвращение домой и торжество справедливости. Стихотворение — это диалог лирического героя с товарищами по несчастью, в котором он стремится поддержать их боевой дух.
Композиция и сюжет: Стихотворение можно условно разделить на две части:
- Картины будущего (строфы 1-4): Поэт описывает долгожданный день победы, возвращение домой, почет и славу. Он говорит о том, что главной наградой будет не материальное признание, а сам «светлый день» всенародной победы. В этих строфах — мирная жизнь, беседы за кумысом и песни.
- Обращение к реальности (строфы 5-7): Здесь появляются конкретные детали заключения: «германская темница», ожидание освобождения из «льда» (аллюзия на спасение челюскинцев). Лирический герой обещает, что Москва и Казань придут на помощь. Финальные строки утверждают ценность «священной клятвы», которую узники пронесли до смерти.
Жанр: Гражданская лирика с элементами философского размышления и послания.
Художественные средства:
- Метафоры: «ношу горя сбросив со спины», «падет германская темница», «как „Челюскин“ изо льда» — эти образы передают тяжесть страданий и неизбежность освобождения.
- Эпитеты: «трудная, длительная борьба», «светлый день», «жаркая беседа», «священная клятва». Они придают повествованию эмоциональную глубину и торжественность.
- Риторические обращения: «Друг, не печалься», «Когда домой вернемся мы, друзья» — создают эффект непосредственного разговора, укрепляя связь между лирическим героем и читателем.
- Аллитерация на «р» и «д» в строках о победе придает стихам энергию и уверенность.
Главная идея стихотворения — это прославление стойкости человеческого духа перед лицом смерти. Поэт утверждает, что даже в неволе нужно сохранять чистоту и верность идеалам, потому что надежда и вера в победу сильнее страданий. Для Джалиля, который сам погибнет в плену, это было не просто поэтическим образом, а суровой личной правдой.
Рекомендации для прочтения:
- Для более глубокого понимания творчества автора рекомендуется прочитать весь цикл Мусы Джалиля «Моабитские тетради», особенно стихотворение «Варварство».
- Тема стойкости и веры в победу в военное время также блестяще раскрыта в стихотворениях Анны Ахматовой («Мужество») и Константина Симонова («Жди меня, и я вернусь»).
- Известный поэт Евгений Винокуров также создал мощные образы фронтовой и послевоенной памяти в своих произведениях.
