Вдова в суде
Убит Муж на войне; Жена вдова осталась
И в горести своей стенала и терзалась:
«Кому вдовство мое, — вещает, — защитить?
И как остаток мне пожитку сохранить?»
Грустила год о том и с грусти умирала,
А умираючи — деревни потеряла.
Бессовестной душе обиду такову
Не жалко произвесть, чтоб разорить вдову.
Чтоб выздороветь ей — таков устав был неба;
Устав грабителей ей был — сидеть без хлеба,
Таскаться по миру и прицепить суму, —
Тягаться с ябедой не женскому уму.
Слезами облившись, под окна потащилась
И божьим именем несчастная кормилась.
Подав полушку ей, дал некто сей совет:
«В суде побей челом о деревнях, мой свет,
Не век тебе с сумой и в рубищах таскаться».
Она ответствует: «С чем в суд мне показаться?
Кто что мне ни подаст, я только тем кормлюсь;
Подьячие берут, так с чем я поделюсь?»
«Есть люди добрые, — ей говорят, — и тамо,
О деле говорить поди к судьям ты прямо».
Она, то выслушав, надежду что дают,
К судье приходит в дом, ан всеношну поют.
Она хотя тот день почти куска не ела,
Но богомольщика дождаться захотела.
Авось и он что даст. Как всеношну отпел —
«Увидеть льзя ль судью?» — Нет! спать судья пошел.
Слуги столкать с двора голодну осудили.
Вдова та просит, чтоб в подклет ее пустили.
«Нам тесно и без вас», — ответствовали ей
И дали тут толчок на ужин из дверей.
Заплакав, заклялась вдругорь к душам быть адским,
Пошед, попалася на улице десятским;
Без фонаря она, ей то в вину причли,
В полицию ее назавтра отвели;
Посажена в тюрьму, пришла ее кончина;
Чем выкупиться ей? у ней нет ни алтына.
Напрасно бедная твердила та Жена,
Что до конца во всем разорена она;
Суперники ее подьячих подкупили
И бедную вдову в остроге уморили.
Пример нам подает несчастная вдова,
Надежда в свете сем на правду какова:
Кто защищение и помощь потеряет,
Тот с праведливостью в гоненьи умирает.
Разбор стихотворения классика «Херасков Михаил» — «Вдова в суде»
Анализ стихотворения «Вдова в суде»
Стихотворение «Вдова в суде» принадлежит перу Михаила Хераскова — одного из крупнейших представителей русского классицизма, поэта, прозаика и драматурга XVIII века. Это произведение представляет собой яркий образец сатирической и социально-обличительной поэзии, обнажающей язвы бюрократической системы и вопиющую социальную несправедливость.
Жанровая принадлежность: Стихотворение можно определить как сатирическую притчу или басню в стихах. Сюжет строится по классической для басенного жанра схеме: экспозиция (бедственное положение героини), завязка (попытка добиться справедливости), кульминация (столкновение с системой) и мораль (развернутый вывод). Однако вместо традиционных аллегорических персонажей (животных) автор использует типизированные человеческие образы.
Основная тема: Трагическая судьба обездоленной вдовы, доведенной до гибели бюрократическим произволом, корыстолюбием чиновников и совершенным беззаконием. Это – обличение не отдельного злоупотребления, а всей системы, где правосудие продается и покупается.
Сюжет и композиция:
- Экспозиция (строки 1-4): Кратко обрисовывается трагическая ситуация — вдова после гибели мужа на войне теряет средства к существованию и боится за сохранность своего имущества («пожитка»).
- Развитие действия (строки 5-20): Вдова, «с грусти умирая», теряет свои деревни из-за бессовестных «суперников» (противников по суду). Ей советуют идти в суд, но она не имеет средств для взяток («подьячие берут, так с чем я поделюсь?»). Её убеждают, что есть «люди добрые» среди судей.
- Кульминация (строки 21-33): Вдова приходит к судье домой. Автор с горькой иронией описывает контраст: её голод, надежду на подаяние и в то же время «богомольство» судьи. После службы судья идет спать, слуги выгоняют голодную вдову. В финале ее хватает полицейский «десятский» (за отсутствие фонаря), заключает в тюрьму, где она и умирает.
- Мораль (строки 34-40): Прямой, горький вывод автора о том, что в мире, где «надежда на правду» призрачна, а «защищение и помощь» потеряны, человек, даже находясь в своем праве, погибает от преследований.
Художественные особенности и средства выразительности:
- Лексика: В стихотворении соседствуют книжная, высокая лексика («стенала», «пожиток», «суперники», «гоненьи») и просторечная, народная («окстись», «побить челом», «ан всеношну поют», «толкать с двора»). Это создает эффект достоверности, голос самого народа, обличающего несправедливость.
- Сатирический пафос: Автор не просто сочувствует, но и разоблачает. Образы судьи («спать пошел»), подьячих («берут»), десятских (цепляются за формальности) нарисованы резко, гротескно, что характерно для классицистической сатиры.
- Символика: «Вдова» — это не просто персонаж, а символ беззащитности, сиротства, жертвы. «Судья», «подьячие» — символы казнокрадства и бездушия власти. «Острог» (тюрьма) — финальная точка абсолютной несправедливости.
- Рифма и ритм: Стихотворение написано александрийским стихом (шестистопный ямб с парной рифмовкой), что было типично для высокой поэзии классицизма, но содержание здесь — острая социальная критика.
Главная идея: Государственная машина, основанная на продажности, корысти и формальном отношении, безжалостна к слабому и беззащитному человеку. Истинная справедливость подменяется видимостью закона, который служит сильным мира сего. «Праведливость» (правда) и «гонение» оказываются неразрывно связаны.
Значение: «Вдова в суде» — это не только литературный памятник эпохи, но и мощный социальный документ, свидетельствующий о глубоком кризисе нравственности и правосудия в России XVIII века, который, к сожалению, остается актуальным и поныне.
Рекомендации для дальнейшего прочтения: Если вас тронула эта тема социальной несправедливости и сатиры на чиновничество, обратите внимание на следующих авторов:
- Гавриил Державин — его ода «Властителям и судиям» — это также гневный призыв к правосудию и обличение «земных богов».
- Александр Пушкин — стихотворение «Деревня» и многие эпиграммы («История стихотворца», «На Воронцова») блестяще продолжают традицию обличения произвола.
- Николай Некрасов — «Размышления у парадного подъезда», «Железная дорога» — пронзительная поэзия о страданиях народа и равнодушии сильных.
- Иван Крылов — басни «Волк и Ягненок», «Мор Зверей», «Щука» — мастерство иносказательной сатиры на всесильных «хищников» и бесправных «жертв».
