Бабочка и Пчела
Покрыта бабочка узорными крылами
В беседу некогда вступила со пчелами
И тако говорит: «Дивлюся, пчелы, вам,
Что вы, летая по цветам,
Подобно, как и мы, с листочков росу пьете
И соки сладкие из оных достаете;
С цветочка на цветок
Всечасно я летаю,
Но век не обретаю,
Где спрятан сладкий сок.
Не меньше вашего проворства я имею,
Но меда сладкого достати не умею». —
«Напрасно ты хвалить проворство начала, —
Одна сказала ей пчела, —
Полезного искать, так нужды нет в убранстве,
В проворстве ничего, а нужда в постоянстве.
С листочка на листок
Ты век перелетаешь:
Как легкий ветерок,
Коснешься до цветка и тотчас покидаешь;
А мы сбираем с них полезные плоды
За многие труды.
Лишь только оросит всходящая Аврора
Слезами те сады,
В которых обитает Флора,
Рассыпаны в полях увидим красоты;
Дают нам сладкий мед и ветви и цветы.
С цветочка на цветок когда бы мы скакали,
Как ныне скачешь ты, то меда б не сыскали».
Ко двум читателям я басенку причел,
В единых — бабочек, в других я вижу пчел.
Одни у книг своих листы перебирают
И, будто бабочки, их смысл и сок теряют;
Другие, в чтение проникнувши умом,
Обогащаются наукой и плодом.
Разбор стихотворения классика «Херасков Михаил» — «Бабочка и Пчела»
Анализ стихотворения «Бабочка и Пчела»
Автор:Михаил Херасков Стихотворение «Бабочка и Пчела» представляет собой классическую басню в стихах, характерную для русского сентиментализма и дидактической поэзии XVIII века. Михаил Херасков, будучи видным деятелем русского Просвещения, часто обращался к жанру басни для нравоучения и прославления добродетелей. Сюжет и композиция: Произведение состоит из двух частей: основной басни и прямой морали в финале.- Диалог (строки 1-27): Бабочка, «покрытая узорными крылами», вступает в беседу с пчелами. Она завидует их умению добывать «сладкий сок» и мед, сетуя, что, несмотря на собственное проворство, не может этого сделать.
- Ответ Пчелы (строки 14-27): Пчела объясняет разницу между «проворством» и «постоянством». Бабочка «как легкий ветерок», касается цветка и тут же его покидает, не вникая в суть. Пчелы же, напротив, трудятся с усердием, переходя от цветка к цветку с одной целью — собрать «полезные плоды».
- Мораль (строки 28-32): Автор прямо обращается к читателям, сравнивая их с героями басни. «В единых — бабочек, в других я вижу пчел». Первые (бабочки) поверхностно «перебирают листы», теряя их «смысл и сок». Вторые (пчелы) «проникнувши умом», обогащаются «наукой и плодом».
- Труд и усердие: Прославление постоянного, кропотливого труда как единственного пути к истинному знанию и результату.
- Поверхностность vs Глубина: Противопоставление легкомысленного, «порхающего» отношения к жизни/учению (бабочка) и глубокого, вдумчивого погружения в предмет (пчела).
- Нравоучение и дидактика: Басня служит прямым наставлением читателю о том, как должно относиться к учению и познанию.
- Аллегория: Образы бабочки и пчелы являются классическими аллегориями. Бабочка символизирует непостоянство, легкость, поверхностность. Пчела — трудолюбие, мудрость, усердие.
- Антитеза: Противопоставление «проворства» и «постоянства», «летания» и «собирания», «красоты» (внешней) и «пользы» (внутренней).
- Возвышенная лексика: Использование мифологических образов (Аврора — богиня утренней зари, Флора — богиня цветов) придает стихотворению торжественность и классическую стройность.
- Язык: Стихотворение написано разностопным ямбом, что придает ему живость и динамику, характерную для басенного жанра.
- А. П. Сумароков — «Стрекоза и Муравей», «Волк и Ягненок» (мастер басенного жанра, предшественник Хераскова).
- И. А. Крылов — «Стрекоза и Муравей», «Ворона и Лисица» (классические басни, доведенные до совершенства).
- М. В. Ломоносов — «Случились вместе два Астронома в пиру» (одическая и дидактическая поэзия).
- Г. Р. Державин — ода «Бог» (высокая лирика и философская лирика эпохи).
