Масленица (I, II)
I. МАСЛЕНИЦА (как было)
...Да, древних русских - поначалу -
случалось пришлым побеждать...
Но до конца и не мечтала -
Русь извести - любая рать!
Гонялись Рюрики, Аскольды -
за вольным русичем в лесах...
Но чаще, вдовые Изольды,
мужей встречали на щитах!
Да, гибли пришлые: бесславно
далась им русская межа...
И лили слёзы Ярославны
иль Ольги - по своих мужам!
Владимир сам, с варяжской кликой,
огнём жёг местных, сёк мечом...
Но, с этой Масленицей дикой,
всё словно было нипочём!
И даже после главной "сечи",
когда князь Русь в Днепре крестил,
народ, не в церковь нёс жечь свечи -
костры жёг в честь своих ярил!
И, сколь царей не возмущала
явь "диких" - в кАпища лишь дуть, -
пылало травное начало -
Марёны СвАроговны, суть!*
И, жёлтым идолом знакомым,
взмывал над родиной, в снегах,
тот первый блин, который - кОмам**:
в честь предков, что - на небесах!
И, этот символ солнца тонкий,
Русь не теряла в дни беды -
когда в ней "княжили" подонки
иль ханы вражеской орды!
С ним - дух веселья бесшабашней,
с ним - мягче норова кремень:
до крови - в драке рукопашной,
но и до слёз - в Прощёный день!
________________________________
* Марёна Свароговна - так издревле обращались к чучелу из трав и соломы - символу
уходящей зимы и нарождающейся весны - участники празднования Масленицы, славя её и
воспевая ей песни, а потом и торжественно её сжигая на месте весенних посевов.
** До XVI века в религии друидов (волхвов; волсвы - жрецы Велеса) Масленица именовалась
Комаедицей, и первый блин предназначался "комам" - медведям, ведующим духами предков
(отсюда, "команика" - медвежья ягода); т.е., блин или относился в лес, к диким зверям или его оставляли
на улице, чтобы его взял нищий или склевали птицы...
II. МАСЛЕНИЦА - ВСТРЕЧА
(Первый день Масленицы: прием невесткой родителей мужа, - если молодые живут в доме её родителей)
...Пока готовится опара,
для первых нынешних блинов,
свекровь со свёкором - на пАру -
идут степенно в дом сватов.
А там - уж с пОлночи - невестка
готовит встречу им двоим...
Чуть свет, всё месит в кадке тесто,
чтоб угодить таким родным!
...Село всё, после заговенья,
хлопочет, как единый сруб:
у всех, в печах, трещат поленья
и валит белый дым из труб.
Над речкой, где отвесней горка,
мужчины, зная в этом толк,
водой - ведёрко за ведёрком -
льют смельчакам крутой каток!
И, отвечая на поклоны,
идущих праздничных сельчан,
соседи крутят из соломы
Марёны* необъятный стан...
Ведь суть её - не только в сане:
чтоб было в ней гореть чему...
Вот-вот посадят "бабу" в сани
и повезут встречать весну!
...Всё громче хруст промёрзшей тропки -
всё ближе, мужнина родня...
Что ж, рушником укрыты стопки:
гостей ждёт лакомство - с огня!
Вошли - замялись у порога:
перекреститься, да - в поклон...
Чтоб не забыть, при встрече, Бога
и - гостя - соблюсти закон!
Потом обняться трижды с каждым,
и - к угощеньям прямиком...
Считая факт пока неважным,
что кто-то жил здесь "примаком"!
Пойдут, под рюмку, разговоры;
за песней - могут и сплясать...
Потом - как водится - укоры:
на то - родня, чтоб упрекать!
Но пир закончат честь по чести:
не перестав петь и плясать,
при расставанье выйдут вместе...
Чтоб завтра встретиться опять!
_________________________________
* Марёна Свароговна - так издревле обращались к чучелу из трав и соломы - символу уходящей зимы и нарождающейся весны; участники празднования Масленицы, славя её и воспевая ей песни, потом, после недельных гуляний, торжественно сжигали это чучело на месте весенних посевов.
