Грани Истины-25
ГРАНИ ИСТИНЫ
Повествовани в монологах и стихах
(Продолжение)
Глава двадцать пятая
ПОСЛЕСЛОВИЕ К ГЛАВЕ
«ПЕРВЫЙ ГРЕХ»
Когда свершился первый смертный грех,
А что свершится он, Господь извечно
Об этом знал, как знал и о паденье
Денницы с воинством его неверным
И о коварном дьявольском вопросе,
Который самовольный род людской
Направит по мучительной дороге
Отхода от Творца, сомнений горьких
И радостного возвращенья к Богу,
И новые бунтарства и паденья;
Так вот, когда свершился смертный грех,
Не знали ни Денница, ни Адам,
Ни Ева, до каких дойдёт глубин
Разврат отпавших ангелов, а с ними
Разврат людей; как быстро род людской
Научится у воинства Денницы
Гордыни, чванству, подлости, обману,
Звериной злобе (яд грехопаденья,
Легко проник в животных и в природу),
Разврату, властолюбию, бесчестью,
Стяжательству и многому тому,
Что знать не знали люди в райских кущах.
Еще прошло совсем немного лет,
Как жители Эдема в страшном горе
Покинули свой сад великолепный
И у земных вечерних очагов
Рассказывали детям о недавних
Беседах с Богом, долгих разговорах
С Архангелами – к ним они любили
Являться в человеческом обличье;
Еще лишь только первенцы Адама
Достигли возраста, когда по силам
Мужская им работа стала; только
Пошла отдача от земных трудов, –
Случилось новое грехопаденье,
Жестокое и страшное.
Читаем
У Моисея: «Авель был пастух
Овец своих, а Каин земледелец.
Но вот настало время подносить
Дары Великому Творцу. И Авель
От первородных стада своего
Принёс Бессмертному, и Каин тоже
Принёс подарок от плодов земли.
И Бог призрел от Авеля дары,
А к подношенью Каина остался
Довольно холоден, и земледелец,
Как туча, помрачнел и сник лицом».
И тут рождается необходимость
Нам Каинову мрачность разъяснить.
Ведь, может быть, он дал Владыке в дар
Гораздо большее, чем овечий пастырь
От первородных стада своего.
Но не количество нужно Владыке,
А то тепло сердечное, с которым
Продукты в дар Ему поднесены.
О том, что мало было теплоты,
Немного веры было, мы читаем
В дальнейшем тексте книги Моисея:
«И Всемогущий Каину сказал:
– Зачем поник лицом и отчего
Вдруг огорчился? Разве ты лицо
Не подымаешь, если ты кому-то
Добром ответишь? Ну, а если ты
Не сделал доброго, то у дверей
Твой грех лежит, и он влечёт тебя
К себе, но ты господствуй над грехом».
Добра не сделал, малость поскупился,
И тут же грех перед порогом дома
Лежит уже, и ждёт твоей слабинки,
Когда чуть-чуть отступит сила духа,
Чтобы тебя привлечь в свои объятья.
Господствуй над грехом! Но чаще мы
По ленности, по глупости своей
Идём в полон к опасному греху.
Чуть ниже мы с тобой на эту тему
Еще поговорим, читатель мой,
Ну а сейчас вернёмся к «Бытию»:
«И вскоре Каин Авелю сказал:
– Пойдём с тобою в поле. – И когда
Они туда пришли, восстал на брата,
И Авеля убил. И Бог сказал:
– Где Авель, брат твой? – Он сказал: – Не знаю.
Я не охранник брату моему. –
И Бог сказал: – Что ты наделал, Каин?
Кровь брата, Авеля, ко Мне взывает
От матери земли. Ты ныне проклят
От имени её – она отверзла
Уста свои, чтоб кровь родного брата
Принять, убитого тобой. Ты будешь
Изгнанником, скитальцем на земле.
Когда начнёшь возделывать её,
Не даст она животворящей силы,
Чтоб прокормить тебя».
С семейством Каин
Скитался по местам пустынным. Это
Теперь хребты Тибетские. Преданья
Их называют центром сатанизма.
Земля тех мест стенала и тряслась,
Потомство Каина не принимая.
Земля не принимала. Ну а люди,
Как видим, приняли. Забыли люди,
Какой открылся Каинским грехом
Всемирный грех уничтоженья братьев,
Ведь и Адам, и Ева, это наши
Отец и мать по кровушке густой.
Но что отец и мать, когда забыто,
Что над грехом должна быть сила воли,
Что наша жизнь, когда живём не в Боге,
А в тех грехах, что ждут нас у порога –
Отнюдь не жизнь, но козни сатаны,
Которые приводят к лютой смерти.
Всё позабыто нами! И выходит,
И страха нет над нами никакого.
А если страха нет – спасенья нет.
Нас не остановило разложенье
Цивилизаций первых, предпотопных,
Которые настолько жизнь растлили,
Настолько меж собою передрались,
Что нужен был единственно потоп,
Чтоб обновилось бытие земное.
Нас не остановило возведенье
Царём Нимродом Башни Вавилонской,
А если точным быть, рабами многих
Народов покорённых, превращённых
В строителей бесправных, бессловесных
Империи, впервые превращённой
В безбожный, беспросветный сатанизм.
А впрочем, войны все не перечислишь;
Убитых в одиночку и повзводно,
Убитых и мечами, и словами,
Убитых леденящим равнодушьем
Нам с вами никогда не сосчитать.
Но вот вам факт: на матушке земле
Ни дня не проходило без сражений,
Ни дня не проходило без убийства –
От Каина до страшного потопа
И от потопа до эпохи нашей.
А всё-то от невидного греха,
Который у порога притаился,
И люди не господствуют над ним.
25.02.15 г.,
Иверской иконы Божией Матери
ИЗ ДАНИИЛА СЫСОЕВА
Не потому, что в сердце Бог,
Но в каждом сердце – дверца к Богу.
Будь в изученье сердца строг,
И станешь Божьим понемногу.
23.01.12 г., день
Повествовани в монологах и стихах
(Продолжение)
Глава двадцать пятая
ПОСЛЕСЛОВИЕ К ГЛАВЕ
«ПЕРВЫЙ ГРЕХ»
Когда свершился первый смертный грех,
А что свершится он, Господь извечно
Об этом знал, как знал и о паденье
Денницы с воинством его неверным
И о коварном дьявольском вопросе,
Который самовольный род людской
Направит по мучительной дороге
Отхода от Творца, сомнений горьких
И радостного возвращенья к Богу,
И новые бунтарства и паденья;
Так вот, когда свершился смертный грех,
Не знали ни Денница, ни Адам,
Ни Ева, до каких дойдёт глубин
Разврат отпавших ангелов, а с ними
Разврат людей; как быстро род людской
Научится у воинства Денницы
Гордыни, чванству, подлости, обману,
Звериной злобе (яд грехопаденья,
Легко проник в животных и в природу),
Разврату, властолюбию, бесчестью,
Стяжательству и многому тому,
Что знать не знали люди в райских кущах.
Еще прошло совсем немного лет,
Как жители Эдема в страшном горе
Покинули свой сад великолепный
И у земных вечерних очагов
Рассказывали детям о недавних
Беседах с Богом, долгих разговорах
С Архангелами – к ним они любили
Являться в человеческом обличье;
Еще лишь только первенцы Адама
Достигли возраста, когда по силам
Мужская им работа стала; только
Пошла отдача от земных трудов, –
Случилось новое грехопаденье,
Жестокое и страшное.
Читаем
У Моисея: «Авель был пастух
Овец своих, а Каин земледелец.
Но вот настало время подносить
Дары Великому Творцу. И Авель
От первородных стада своего
Принёс Бессмертному, и Каин тоже
Принёс подарок от плодов земли.
И Бог призрел от Авеля дары,
А к подношенью Каина остался
Довольно холоден, и земледелец,
Как туча, помрачнел и сник лицом».
И тут рождается необходимость
Нам Каинову мрачность разъяснить.
Ведь, может быть, он дал Владыке в дар
Гораздо большее, чем овечий пастырь
От первородных стада своего.
Но не количество нужно Владыке,
А то тепло сердечное, с которым
Продукты в дар Ему поднесены.
О том, что мало было теплоты,
Немного веры было, мы читаем
В дальнейшем тексте книги Моисея:
«И Всемогущий Каину сказал:
– Зачем поник лицом и отчего
Вдруг огорчился? Разве ты лицо
Не подымаешь, если ты кому-то
Добром ответишь? Ну, а если ты
Не сделал доброго, то у дверей
Твой грех лежит, и он влечёт тебя
К себе, но ты господствуй над грехом».
Добра не сделал, малость поскупился,
И тут же грех перед порогом дома
Лежит уже, и ждёт твоей слабинки,
Когда чуть-чуть отступит сила духа,
Чтобы тебя привлечь в свои объятья.
Господствуй над грехом! Но чаще мы
По ленности, по глупости своей
Идём в полон к опасному греху.
Чуть ниже мы с тобой на эту тему
Еще поговорим, читатель мой,
Ну а сейчас вернёмся к «Бытию»:
«И вскоре Каин Авелю сказал:
– Пойдём с тобою в поле. – И когда
Они туда пришли, восстал на брата,
И Авеля убил. И Бог сказал:
– Где Авель, брат твой? – Он сказал: – Не знаю.
Я не охранник брату моему. –
И Бог сказал: – Что ты наделал, Каин?
Кровь брата, Авеля, ко Мне взывает
От матери земли. Ты ныне проклят
От имени её – она отверзла
Уста свои, чтоб кровь родного брата
Принять, убитого тобой. Ты будешь
Изгнанником, скитальцем на земле.
Когда начнёшь возделывать её,
Не даст она животворящей силы,
Чтоб прокормить тебя».
С семейством Каин
Скитался по местам пустынным. Это
Теперь хребты Тибетские. Преданья
Их называют центром сатанизма.
Земля тех мест стенала и тряслась,
Потомство Каина не принимая.
Земля не принимала. Ну а люди,
Как видим, приняли. Забыли люди,
Какой открылся Каинским грехом
Всемирный грех уничтоженья братьев,
Ведь и Адам, и Ева, это наши
Отец и мать по кровушке густой.
Но что отец и мать, когда забыто,
Что над грехом должна быть сила воли,
Что наша жизнь, когда живём не в Боге,
А в тех грехах, что ждут нас у порога –
Отнюдь не жизнь, но козни сатаны,
Которые приводят к лютой смерти.
Всё позабыто нами! И выходит,
И страха нет над нами никакого.
А если страха нет – спасенья нет.
Нас не остановило разложенье
Цивилизаций первых, предпотопных,
Которые настолько жизнь растлили,
Настолько меж собою передрались,
Что нужен был единственно потоп,
Чтоб обновилось бытие земное.
Нас не остановило возведенье
Царём Нимродом Башни Вавилонской,
А если точным быть, рабами многих
Народов покорённых, превращённых
В строителей бесправных, бессловесных
Империи, впервые превращённой
В безбожный, беспросветный сатанизм.
А впрочем, войны все не перечислишь;
Убитых в одиночку и повзводно,
Убитых и мечами, и словами,
Убитых леденящим равнодушьем
Нам с вами никогда не сосчитать.
Но вот вам факт: на матушке земле
Ни дня не проходило без сражений,
Ни дня не проходило без убийства –
От Каина до страшного потопа
И от потопа до эпохи нашей.
А всё-то от невидного греха,
Который у порога притаился,
И люди не господствуют над ним.
25.02.15 г.,
Иверской иконы Божией Матери
ИЗ ДАНИИЛА СЫСОЕВА
Не потому, что в сердце Бог,
Но в каждом сердце – дверца к Богу.
Будь в изученье сердца строг,
И станешь Божьим понемногу.
23.01.12 г., день
