Обращение вещего Бояна* к князю Владимиру (крестителю Руси).
Беда лошади у безглазого хозяина - не бывать ей в телеге.
Коль ты примешь, князь, христианский лад,
К нам на Русь – говорю заранее,
Вороньём церковники налетят,
Навезут "святое писание".
Хоть писание то «святым» зовут,
Трудно книгу сыскать развратнее:
В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,
И вражда, и измена братняя.
Занедужим мы от их аллилуй,
Что во сне-то у нас не виданы!
Будут петь на Руси: Исайя, ликуй!
Будут чтить псалмы Давидовы.
Чужеродные, чуждые словеса
Заскрежещут арбой немазаной.
И пойдёт от них увядать краса
Речи русской, шелками вязаной!
Коли деды клюкву одну едят,
Скулы внукам сведёт оскомина.
Много бед церковники натворят,
Истерзают народ расколами.
Встанет брат на брата, и Род на Род!
Ой, люта вражда между близкими!
Вновь усобица по Руси пойдёт,
Самый подлый наш ворог – искони!
На широких стогнах и ночных кострах
Жгли Ведическое «чернокнижие».
Мудрость Предков Руси сожигали в прах
Чернорясные морды бесстыжие.
Всё, что русский люд испокон веков
На бересте чертал глаголицей.
Полетело чёхом в гортань костров,
«Осенённой» царьградской троицей.
И сгорели в книгах берестяных
Дива дивные, тайны тайные.
Заповеданный голубиный стих,
Травы мудрые, звёзды дальние!
От талмудно-библейских, князь, оков,
Не закажешь Перуну царствовать!
Довелось Ему – пятьдесят веков
На Родной Руси государствовать!
Это Он - Царьград** с нашим войском брал.
Это Он - был заветом мужества.
Это Он - с касогами*** шёл на брань,
Обрядясь в доспех Ильи Муромца!
Это Он – парней закалял в боях,
Чтобы души в покой не кутали,
Чтоб ценили выше всех прочих благ
Буревой размах Русской Удали!
Не учил Перун: Коли бьют в щеку,
Подставляй другую смирнёхонько.
А учил Перун дать отпор врагу,
Чтоб обидчик завыл тошнёхонько!
Оттого Святослав был так люб ему!
Русь не знала верней Хранителя!
Знать, Перун – по образу своему
Сотворил такого Воителя!
И когда Ольга-матушка на Босфор
За еврейским крещеньем плавала,
Святослав не зря затевал с ней спор.
Вспомни, князь, слова Святославовы.
Он зело стыдобил княгиню-мать!
Он в сердцах вопрошал с презрением:
Не срамно ль – дружину то потешать
Непотребным чужим крещением?!
(отрывок из поэмы «Витязи»)
________________________________
* Вещий Боян - большинство исследователей считают, что Боян Вещий - историческое лицо. Судя по годам жизни этих князей, Вещий Боян продолжал свою деятельность очень долго, не менее 40 лет. Вещий Боян не только воспевал тех князей, которым служил, но и критиковал, хулил их и их соперников. По сути, единственным источником о жизни и творчестве Бояна является "Слово о полку Игореве". Собирательный образ мудрых предков – это Вещий Боян. Воплотить свой замысел автору «Слова…» невероятно сложно. Ведь времена Бояна – это расцвет ведического мировоззрения, а время написания «Слова…» – это недавно крещёная Русь, жёстко отлученная от Родных Ведических Богов. Боян назван «Вещим внуком Велеса», который «помнил битвы первых времён». За каждым словом из этих определений скрыт очень важный смысл. Расшифровав его, мы поймём суть тайного послания «Слова о полку Игореве». В книге А.И. Асова «Славянские Боги и рождение Руси» доказано, что древнейшие былины и песни Руси неразрывно связаны с Ведами Индии. «Ведать» – значит знать Веды.
** Поход Руси против Византии. Русь совершала свои атаки на Константинополь, славяне, в союзе с аварами, во время осады в июне 626 г. Тут произошло совершенно фантасмагорическое событие: корабли начали штурм городских стен! Самое сложное в этом тот факт, что такое событие не попало в византийские источники! И во время осады Царьграда перетащить или перенести ладьи, используя при этом пленных, не составляло труда. И далее, как сообщает нам летописец, корабли были поставлены на колеса, были подняты паруса, и Вещий Олег осуществил «психическую атаку» на столицу. Это могло произойти только с западного направления по отношению к стене города, скорее всего, в районе той же стены Влахерны.
***Касогами называли группу черкесов, которая тесно взаимодействовала с хазарами и печенегами. Это группа находилась под управлением хазарского наместника Самкерца. Касоги были племенем смешаного тюрко-черкесского происхождения, откуда тюркские титулы Инал и Ак-Ябгу в качестве имен легендарных черкесских предводителей. Данная группа черкесов взяла под контроль Матарху в ХІІІ в. и подчинилась Золотой Орде.
