ИСТОРИЯ СЕРБСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Сербская литература возникла из средневекового народного творчества. Уникальность, пронизывавшая сербскую литературу с самого начала и до сегодняшнего дня, обогатила наследие мировой литературы и она пополнила библиотеку ЮНЕСКО. В основе сербской литературы лежит средневековая эпическая поэзия. Грамотность в Сербии восходит еще дальше в прошлое. Например, на археологических раскопках в Винче под Белградом была найдена письменность 5500 г. до н.э., а позже было установлено сходство 22 букв винчанской письменности с сербской кириллицей. На основании этого ученые пришли к выводу, что другие народы соприкоснулись с винчанской письменностью и в большей или меньшей степени переняли ее символы для своих письменностей.
Истоки сербской письменности связаны с двумя учеными греками из Салоников, Кириллом и Мефодием. Их миссионерская деятельность породила глаголицу - первую славянскую письменность, созданную во второй половине IX века. В то время влияние византийской культуры было доминирующим во всех областях культуры, и древнеславянская литература основывалась прежде всего на переводах с греческого языка. Литература средневековой Сербии тесно связана с возникновением государства Неманичей, и ее форма была чрезвычайно духовной и религиозной. Создателями этой литературы, видами которой являются жития святых и богослужебное песнопение, были церковные деятели. Лишь в позднем средневековье появились некоторые литературные тексты, более непосредственно выражающие личность их авторов.
Современная сербская кириллица происходит от глаголицы и характеризуется тем, что одна буква обозначает один звук. Позже это уникальное правило было введено Вуком Стефановичем Караджичем, когда он реформировал сербскую письменность и язык в 19 веке, которые до сих пор используются в языках нескольких южнославянских народов.
В конце 14-начале 15 века можно увидеть зачатки ренессанса, господствует тенденция к индивидуализму и пробуждение интереса к древности во времена Деспота Стефана. Он был инициатором литературного возрождения среди сербов и основателем монастыря Манасия, где была основана знаменитая Ресавская школа. В этот период сербская литература приобретает художественный, поэтический и лирический характер, что приводит к литературе в современном понимании. Первая кириллическая типография была основана в 1493 году. С падением сербского государства под турками прекратилось печатание материалов немногочисленных сербских просветителей. В то время народная литература взяла на себя многие функции письменной и художественной литературы, поэтому в рукописях сохранилось большое количество записей.С тех пор сербская народная песня стала основным литературным и художественным выражением сербского народа. Переворот происходит в результате массовой миграции сербов, которая открыла возможности для культурной трансформации и создания новой культуры по западноевропейскому образцу. Эта тенденция реализовалась с приходом первого министра просвещения сербского народа Доситея Обрадовича, когда началась новая гражданская эра сербской литературы. Этот период отмечен литературным направлением романтизма, когда начал развиваться первый сербский роман. Путь развития Доситея (Димитрия) Обрадовича был тяжелым и долгим, но желание учиться и передавать свои знания сербскому народу было сильнее его самого. Своей самоотверженностью и постоянным трудом он приблизил Европу и мир к Сербии, открыв дверь для проникновения новых культурных и цивилизационных достижений.
У него была большая любовь к церкви и церковным книгам, аскетический образ жизни. Мальчиком он убежал в монастырь Хопово на Фрушкой Горе, где осуществил свою мечту стать монахом и изучать церковные книги. Еще в 1808 году Доситей Обрадович основал Большую школу, предшественницу сегодняшнего университета в Белграде, а в 1810 году он также основал семинарию. Он путешествовал 40 лет и изучал иностранные языки, философию, литературу и культуры разных народов. Он принес в Сербию много знаний, и ему явно нужно что-то написать самому и передать своему народу. Он написал свою первую книгу на простом сербском языке в 1765 году, заложив тем самым основу для своего богатого и плодотворного литературного творчества. В 1873 году Досифей Обрадович начал публиковать свои основные и лучшие произведения.
Это его знаменитое письмо, где его основные идеи представлены в виде письма к другу, купцу из Триеста Харалампи (иначе известному как серб из Хорватии), Досифей заявляет, что намерен напечатать книгу для народа на простом просторечии для простых крестьян. Он писал, что от Адриатического моря до реки Дунай живет один народ, говорящий на одном языке. Как мыслитель-практик и общественный деятель, он рассматривает науку и литературу лишь как средство для развития в человеке “человеколюбия и добродушия”, все сводится к воспитанию молодежи и считает “то самое нужное и самое полезное для человек в мире”. Говоря об образовании, Досифей имеет в виду воспитание не только детей мужского пола, но и детей женского пола. На место восточного и патриархального понимания роли женщины в обществе он ставит новое понимание в духе западной рационалистической философии: он требует, чтобы девочки учились не только чтению и письму, но и всем знаниям, доступным мужчинам, чтобы лучше выполнять свои обязанности дочери, жены и матери и как можно больше способствовать общему образовательному и нравственному прогрессу.
Большой вклад в сербскую литературу внес первый сербский лингвист XIX века и реформатор сербского языка Вук Стефанович Караджич (1787- 1864). Он был собирателем народных промыслов и автором первого словаря сербского языка. С реформами Вука в сербский язык была введена фонетическая орфография, и сербский язык вытеснил старославянский язык, который в то время был языком образованных людей.
Новая сербская литература начала строиться с начала 19 века и в течение 20 века. В этот период получила развитие народная песня, а в конце века также получила развитие сербская драматургия. Кроме того, романтизм становится ведущим литературным направлением, в котором выступают и писатели-реалисты.
Направление, ознаменовавшее период, завершившийся Первой мировой войной, — это направление современной сербской литературы, которое несет поворот к западноевропейскому влиянию, и главную роль в этом повороте сыграл сербский журнал “Сербский книжный гласник”. В последующий период получили развитие многие современные направления, такие как футуризм, сюрреализм, дадаизм, суматризм и т.д. В 1930-е годы, в начале 20 века, возникло направление социальной литературы, которое нашло отражение в литературе национально-освободительной борьбы и социалистических преобразований.
Сербская литература 20-го века принесла полное утверждение женского творчества, а синтез традиционного и современного был достигнут самым значительным писателем 20-го века. Иво Андрич (1892-1975) - лауреат Нобелевской премии по литературе.
Продолжением социальной литературы стала литература национально-освободительной борьбы, после которой на сцену вышла послевоенная литература. Ныне императивом литературы становится современная действительность, вновь возникают разные литературные течения, но, несмотря ни на что, этот период характеризуется динамикой литературного развития и значительными творческими результатами.
В сербской литературе термин современная литература относится к литературным произведениям, созданным с конца Второй мировой войны до наших дней. Тем не менее при оценке литературного творчества устанавливается разница между произведениями, созданными в первые послевоенные годы, и литературой, развивавшейся с 50-х годов ХХ века.
В середине 1950-х годов на сербской литературной сцене появились новые, молодые поэты, не обремененные традицией или идеологией нового века, которые пытались оставить свой отпечаток на любимой ими литературе. Их образцом для подражания были французские и русские символисты, отсюда и произошло название созданного ими поэтического течения — неосимволизма. Самыми известными среди них были Иван В. Лалич, Бранко Милькович, Борислав Радович, Йован Христич, Милован Данойлич...
Неосимволисты сосредоточены на поиске сущности, внутренней связи между реальным, ощутимым миром и непознаваемым, между жизнью и смертью, бытием и небытием, прошлым и будущим.
Их символы и метафоры часто намеренно закрыты для интерпретации и представляют собой интеллектуальную и духовную провокацию для читателей. Для того, чтобы понять эту поэзию, часто требуется широкое образование, знание философии, восточных религий, мифологии, истории и литературы. Самым известным среди поэтов этой ориентации был Бранко Милькович.
Наряду с неосимволистами, обращенными к собственному поэтическому выражению, которому особый колорит придает родной тон и оригинальный сербский язык, полный забытых слов из просторечия, они создают: Любомир Симович, Матия Бечкович, Милован Данойлич, Бранислав Петрович, Добрица Эрик. Их поэзия открыта для читателя. Даже тогда, когда она заставляет задуматься, их поэзия доступна, без интеллектуалистских претензий и неразличимых символов и метафор, затемняющих смысл стихотворения; тема из жизни, мотивы узнаваемы, а стиль близок к традиционной сербской поэзии.
В дополнение к отмене границы между поэтическим и прозаическим выражением, новая поэзия часто также входит в область изобразительного и исполнительского искусства.
Что может быть не в пользу современной поэзии, так это восприимчивость молодых писателей к литературным “веяниям”, занесенным в нашу литературу из американской и некоторой западноевропейской литературы, в ущерб оригинальности, но всегда есть возможность, что как реакция на это явление, чья-то новая, подлинная поэзия, которая ознаменует собой новую эпоху.
Нужно время, чтобы выделить среди молодых поэтов новейшей эпохи тех, чье творчество будет считаться вкладом в сербское литературное творчество.
29.08.2022.
Текст для печати отредактировали Милош Иветич и Мария Йотич
