Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Ребе Осип ловит рыбу

ребе Осип по субботам
ловит рыбу на Днепре
— разве это не работа?
отвечает ребе — нет.
 
тени прячутся, как воры,
значит старый день устал.
— вы читали, детка, Тору?
— нет я верую в Христа
 
ребе, сыплют наши боги
звёзды в тёмную печаль.
видите босые ноги? —
спит за ивами февраль
 
и клюёт ночное просо
желторотая луна.
— не ловите рыбу, Осип,
пусть живёт, и так война.
Отзывы
Очень твоё.... Пронзительное
Елена, спасибо)
13.03.2023
Звонкое, страшное, прекрасное.
Khelga, ох, спасибо, Оля!
Дружище, после войны столько рыбы будет!
Сколов, пожалуй
Вот автор , наверное, даже сам не осознаёт, какую гениальную вещь написал... Спасибо огромное)
Галина, ну что Вы, спасибо
23.03.2023
Очень хорошо. Спасибо.
Alena Davydkina, Вам спасибо)
Гениальные стихи
Владимир, да ну
Я не первый, не последний, Но отмечу от души, Гениальность гениальна, Так и в будущем пиши.
04.05.2024
Обычно должно пройти время, чтобы поэзия (и шире - искусство) сумела достойно отобразить нерв современности. Эти стихи - поразительное исключение.
Вот где печаль
А у Торы есть печатная версия?
Кинорина, не знаю
Ловит рыбу ребе Осип, Как же так, сейчас шаббат!? И прощения не просит За сей промах говорят. Исчезают в полдень тени, Но покоя ребе нет, Не виновен он в измене, Разглядев в потемках Свет. И нехай босые ноги Мерзнут в знаковой реке, Знать днепровские пороги Видит Осип вдалеке! Потянув крючок из речки, Или может быть блесну Вспомнит он, как на крылечке, С нетерпеньем ждал весну...
Введение Перед нами стихотворение с интригующим заголовком «Ребе Осип ловит рыбу», сочетающим религиозный и бытовой мотивы. Отсутствие указанного жанра и эпиграфа оставляет простор для интерпретации, но сам текст балансирует между притчевой лаконичностью и лирической зарисовкой. Разберём его, учитывая традиции неподцензурной поэзии XX века, где смешение культурных кодов и ирония были частыми приёмами. Сильные стороны Конфликт мировоззрений: диалог ребе и «детки» о вере (Тора vs Христос) создаёт напряжение, подчёркивая разлом в идентичности. Вопрос «разве это не работа?» отсылает к спорам о труде и святости, что характерно для еврейской традиции. Образность: «тени прячутся, как воры», «желторотая луна» — свежие метафоры, оживляющие пейзаж. Мотив войны в финале придаёт бытовой сцене трагическую глубину. Ритм и звукопись: короткие строки с перекрёстной рифмой создают ощущение притчи, а ассонансы («просо» — «луна») усиливают музыкальность. Слабые стороны и точки роста Недосказанность: мотив войны введён резко, без подготовки. Можно усилить его отголоски в предыдущих строфах (например, через намёки на разрушение). Персонаж «детки»: её реплика о Христе выглядит случайной. Углубление её образа (хотя бы намёком на биографию) добавило бы драматургии. Риторика: вопрос «разве это не работа?» риторичен, но ответ ребе («нет») слишком прямолинеен. Возможно, заменить его на намёк или иносказание. Контекст и возможные параллели Стихотворение напоминает Иосифа Бродского (тема одиночества, библейские аллюзии) и Осипа Мандельштама (имя «Осип», мотив рыбы как символа веры). Из современных авторов стоит обратиться к: Льву Рубинштейну — игра с диалогами и культурными кодами; Александру Кушнеру — лирика с философскими вопросами в бытовом контексте; Веронике Долиной — миниатюры с подтекстом социального протеста. Финал («и так война») сближает текст с антивоенной лирикой, например, Арсения Тарковского («Жизнь, жизнь»), где частное становится знаком всеобщей трагедии.