– Зачем писать стихи нам о природе,

Она сама плетет из слов венки,

Слагая строфы вопреки погоде,

Душой поющей… Слышите звонки?

 

– Они не видят и не слышат,

Живут в сем мире, как впотьмах,

Для них и солнцы, знать, не дышат,

И жизни нет в морских волнах.

 

– Лучи их издают, взрыхляя землю,

Теплом насытив, пробуждая сны:

Леса, поля, вздыхая, звукам внемлют –

Законы естества соблюдены!

 

– Лучи к ним в душу не сходили,

Весна в груди их не цвела,

При них леса не говорили

И ночь в звездах нема была!

 

– Свои мотивы здесь слагают реки,

Аранжируют шалые ветра,

И грозам предлагаются ночлеги,

Когда с дождём идет веселая игра.

 

– И языками неземными,

Волнуя реки и леса,

В ночи не совещалась с ними

В беседе дружеской гроза!

 

– Не видит, и не слышит, только бедный,

Не чествуя души ЕЁ стихов,

Для жизни глупой, это очень вредно,

И не познать значения основ.

 

– Не их вина: пойми, коль может,

Органа жизнь глухонемой!

Души его, ах! не встревожит

И голос матери самой!..

 

Послесловие:

Эта внутренняя мысленная перекличка возникла от прочтения стихотворения Тютчева «Не то, что мните вы, природа», и вот почему...

Меня крайне удивило здесь явно звучащее обвинение, несвойственное в других его стихах, воспевающих природу.

А здесь, словно протестуя, Тютчев отступает от правила, и защищает от невежества человека – природу.

Это справедливое обвинение направлено на современников поэта, забывших о великом предназначении окружающего мира, которые были поражены учением грубых материалистов.

Обвинение имело большой градус смелости, направленный против многих служителей церкви,

называющих природу только «приложением» к высшему творению – человеку.

Анализируя стихи, я узнала, что вторая и четвертая строфы были вырезаны цензурой,

а потому сложно было понять аргументы автора. Тютчев со всей твердостью заявляет о независимой и самостоятельной сущности природы, которая занимает равное с человеком положение («в ней есть душа, …свобода, …любовь»), опротестовывая возникновение природных явлений, как результата чьей-то воли или желания, подчеркивая собственную тягу природы к жизни.

И сейчас, разве человек не должен осознать, что все окружающее обладает не только физическими, но и духовными свойствами.

Людей, которые не понимают этого, Тютчев считает слепыми и глухими.

«Рассматривая природу в качестве своей мастерской, они сами уподобляются бездушным автоматам.

Для них закрыто все богатство окружающего мира, его красота и неповторимость.

Они не способны к проявлению высоких чувств.

Огородившись непроницаемой стеной от природного мира, такие люди никогда не чувствуют вдохновения.

Их внутренний мир убог и ограничен.

В финале стихотворения Тютчев бросает в сторону своих оппонентов самое страшное обвинение.

Неуважение к природе делает таких людей настолько бесчувственными, что даже «голос матери» не сможет расшевелить их души.

В этом заявлении отчетливо проявляется собственная позиция автора.

Тютчев неоднократно заявлял, что считает природу родной матерью человека.

В своих произведениях он часто использовал этот образ.

Произведение «Не то, что мните вы, природа…» доказывает, что Тютчев мог не только мирно воспевать красоту пейзажа, но и в случае необходимости грудью вставать на его защиту.