Она сама плетет из слов венки...
Аудиозапись
– Зачем писать стихи нам о природе,
Она сама плетет из слов венки,
Слагая строфы вопреки погоде,
Душой поющей… Слышите звонки?
– Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как впотьмах,
Для них и солнцы, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах.
– Лучи их издают, взрыхляя землю,
Теплом насытив, пробуждая сны:
Леса, поля, вздыхая, звукам внемлют –
Законы естества соблюдены!
– Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили
И ночь в звездах нема была!
– Свои мотивы здесь слагают реки,
Аранжируют шалые ветра,
И грозам предлагаются ночлеги,
Когда с дождём идет веселая игра.
– И языками неземными,
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза!
– Не видит, и не слышит, только бедный,
Не чествуя души ЕЁ стихов,
Для жизни глупой, это очень вредно,
И не познать значения основ.
– Не их вина: пойми, коль может,
Органа жизнь глухонемой!
Души его, ах! не встревожит
И голос матери самой!..
Послесловие:
Эта внутренняя мысленная перекличка возникла от прочтения стихотворения Тютчева «Не то, что мните вы, природа», и вот почему...
Меня крайне удивило здесь явно звучащее обвинение, несвойственное в других его стихах, воспевающих природу.
А здесь, словно протестуя, Тютчев отступает от правила, и защищает от невежества человека – природу.
Это справедливое обвинение направлено на современников поэта, забывших о великом предназначении окружающего мира, которые были поражены учением грубых материалистов.
Обвинение имело большой градус смелости, направленный против многих служителей церкви,
называющих природу только «приложением» к высшему творению – человеку.
Анализируя стихи, я узнала, что вторая и четвертая строфы были вырезаны цензурой,
а потому сложно было понять аргументы автора. Тютчев со всей твердостью заявляет о независимой и самостоятельной сущности природы, которая занимает равное с человеком положение («в ней есть душа, …свобода, …любовь»), опротестовывая возникновение природных явлений, как результата чьей-то воли или желания, подчеркивая собственную тягу природы к жизни.
И сейчас, разве человек не должен осознать, что все окружающее обладает не только физическими, но и духовными свойствами.
Людей, которые не понимают этого, Тютчев считает слепыми и глухими.
«Рассматривая природу в качестве своей мастерской, они сами уподобляются бездушным автоматам.
Для них закрыто все богатство окружающего мира, его красота и неповторимость.
Они не способны к проявлению высоких чувств.
Огородившись непроницаемой стеной от природного мира, такие люди никогда не чувствуют вдохновения.
Их внутренний мир убог и ограничен.
В финале стихотворения Тютчев бросает в сторону своих оппонентов самое страшное обвинение.
Неуважение к природе делает таких людей настолько бесчувственными, что даже «голос матери» не сможет расшевелить их души.
В этом заявлении отчетливо проявляется собственная позиция автора.
Тютчев неоднократно заявлял, что считает природу родной матерью человека.
В своих произведениях он часто использовал этот образ.
Произведение «Не то, что мните вы, природа…» доказывает, что Тютчев мог не только мирно воспевать красоту пейзажа, но и в случае необходимости грудью вставать на его защиту.
