О чем не сказано в Писании.
Глава 1
Разбор райских полетов.
Если древнегреческая религия полна света, красоты, здорового оптимизма и любви к жизни, то в христианской мифологии, кроме ненависти, агрессии, пустой демагогии и предательства - ничего позитивного. Серия мелких бытовых чудес и радужных обещаний не служит делу мира, поэтому не в счет. Действующие лица легенды все как на подбор: лежащие вповалку и пылящие по пескам и селениям нескончаемые потоки нищих, глухих, немых, слепых, хромых, сухоруких, бесноватых, лунатиков, припадочных, одержимых, горячечных, прокаженных и расслабленных, жаждущих чуда исцеления и щедрой мзды. Остальные же, кто при деньгах и в добром здравии, как правило, либо мерзавцы с нечистой совестью, или негодяи с манией величия. И, наконец, краеугольный герой повести – висящий на столбе агонизирующий рецидивист, который в состоянии аффекта отозвался о Боге положительно, за что въехал в Рай первым, вперед ногами, оставив с «носом» души одураченных и оскорбленных, почивших праведников, побитых камнями пророков и ангельские душки младенцев – законных наследников Райских кущ. Пышное событие (вход бандита в небесный Иерусалим) поставило крест на застарелом церковно-уголовном антагонизме, открыв путь к взаимопониманию, тесному сотрудничеству и братской взаимопомощи. Отныне не безбожники, а верующие паханы повязывали членов шайки совместным коллективным разбоем и кровью своих жертв, равно, как и святая церковь повязывала свою паству грехами и жертвенной Кровью Искупителя. Разбойники с размахом воздавали церкви кесарево, церковь щедро изливала на разбойников Богово. Вероотступников и предателей не прощали.
Глава 2
Ничего тайного.
Нынче - того чище!.. Потомственные разбойнички переобулись в «лаковые», облачились в мундиры, фраки, мантии, сутаны. Висят не на столбах, а восседают во дворцах, синодах, судах... Масштабы творимого ими зла не укладываются и в бездонной голове мифического бога Саваофа. Мифического потому, что ни Один, реально существующий, не стал бы терпеть такое.
Народ, конечно, может все, если захочет. Властям желательно, чтобы не захотел. Каким образом? С помощью все той же святой матери-церкви и ее «божьего» манифеста: «Не судите, не противьтесь и любите…».
Основные задачи церковной идеологии:
Пункт 1. Заразить народ идеей о всеобщей греховности (словом, делом, помышлением): все люди неизбежно и непреодолимо порочны, и морально ущербны; Для большего устрашения узаконен смертный грех;
Пункт 2. Привить человеку пожизненный комплекс вины, приговорив его к вечному божьему проклятию.
Пункт 3. Постоянно внушать людям, что они не могут не грешить, а потому были, есть и будут (дословно) - греховными, смердящими, смрадными псами и свиньями в калу (дерьме);
Пункт 4. Убедить людей в порочности и ущербности присущих человеку высших нравственных идеалов: правда, добро, справедливость, честь, совесть, благородство, бескорыстие, вера в человека, товарищество, чистая любовь, уверенность в себе, гордость, целеустремленность, воля, упорство в достижении поставленной цели, принципиальность, порядочность, преданность, самоотверженность, мужество, героизм, ненависть к врагу…
Пункт 5. Непрерывно вдалбливать человеку, что по своей природе (см. пункт 2) он низок, мерзок и гадок. И что без «бога» (церкви) он – ни на что не годная ничтожная тварь и пища для ада;
Пройдя вышеизложенный курс церковно-психоидиотической обработки, нормальный, но легко внушаемый человек быстро теряет человеческое достоинство, самоуважение, свое «Я», начиная считать себя недостойнее крысиного помета. Оболганный, опущенный и безвольный, он уже не пошлет (не судите, да не судимы будете) куда подальше разбойничью власть, обобравшую до нитки его семью. Не встанет на защиту слабого (не противься злому), но будет усердно молиться за тех (любите врагов ваших), кто превратил его в бесправного раба, лишил нормальной человеческой жизни, уважения к старикам и будущего его детей.
P.S. Народ все может, если захочет. Нужно, чтобы не захотел. Церковь, взявшись за старое, вновь усердно лепит «райское сознание народа, при его адском бытие». Что-то выйдет на сей раз?..
Аминь
